Библейское исследование: Библия против Книги Мормона

Библия против Книги Мормона: Сострадательное исследование двух разных историй

Это знакомая сцена во многих районах: звонит дверной звонок, а на пороге стоят две вежливые, искренние и хорошо одетые молодые люди. Они миссионеры из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (СДС), и они пришли, чтобы поделиться посланием, в которое они верят всем своим сердцем. Они говорят об Иисусе Христе, важности семьи и книге, которую они называют «Другим Заветом Иисуса Христа» — Книга Мормона. Это взаимодействие часто оставляет христианские семьи со смесью тепла по отношению к искренним людям и глубоким чувством путаницы в их послании.

Путаница понятна, потому что используемый язык часто звучит так знакомо. Такие слова, как Бог Бог, Иисус Христос, спасение, Грейс, Грей, и искупление тем не менее, под этой общей поверхностью эти слова представляют принципиально разные убеждения и рассказывают две глубоко разные истории.2 Одна история, найденная в Святой Библии, о трансцендентном Боге-Творце, который милостиво спасает греховное человечество благодаря завершенной работе Своего Божественного Сына. Другая, основанная на Книге Мормона, рассказывает историю о человеческом прогрессе к божественности, достигнутой личными усилиями и послушанием.

Эта статья является искренним и тщательным исследованием этих различий. Написано, чтобы не нападать на характер или искренность наших Святых последних дней, чтобы с любовью и четко сравнивать требования Книги Мормона и доктрины Церкви СПД с вневременными, историческими и жизнерадостными истинами Библии. Путешествуя по истокам, историческим притязаниям и основным учениям обеих книг, мы можем прийти к месту уверенного понимания, оборудованного для участия в сострадательных беседах, основанных на истине и любви.

Как написана Библия и Книга Мормона?

Основа любого священного текста лежит в его происхождении. Как появилась книга — кто ее написал, когда и при каких обстоятельствах — глубоко формирует ее авторитет и надежность. Когда мы помещаем Библию и Книгу Мормона бок о бок, мы находим две радикально разные истории творения.

Библия: Божественная библиотека, построенная через историю

Библия — это не одна книга, выброшенная с небес, а библиотека — коллекция из 66 различных книг, написанных примерно 40 различными авторами в течение 1500 лет.4 Эти авторы не были монолитной группой. они пришли из всех слоев общества. Моисей был пастухом и принцем, Давид был царем и поэтом, Исайя был пророком при королевском дворе, Матфей был сборщиком налогов, Лука был врачом, Иоанн был рыбаком, а Павел был палатщиком и учёным.4 Они писали в разные времена, с разных континентов, и на трех разных языках: Иврит, арамейский и греческий.5

Несмотря на это невероятное разнообразие авторов, культур и веков, христианская вера считает, что за всем этим стоит один, божественный Автор. Библия учит, что ее человеческие писатели «несли вместе с Духом Святым» (2 Петра 1:21), так что полученный текст является «Богодыхдохновенным» (2 Тим. 3:16).4 Этот процесс является процессом божественного надзора, где Бог работал через личности, стили и обстоятельства человеческих авторов, чтобы произвести Свое предназначенное Слово. Таким образом, авторство удивительно двойственно: полностью человеческий и полностью божественный.

Сбор этих книг в канон Писания был тщательным, органическим процессом. Книги Ветхого Завета были признаны авторитетными еврейским народом на протяжении веков, собрание, которое Сам Иисус утверждал и рассматривал как Слово Божье (Луки 24:44).7 Аналогичным образом книги Нового Завета были признаны ранней церковью на основе четких критериев: Была ли книга написана апостолом или близким соратником Посланника? Соответствовало ли это учению Церкви? Было ли это широко распространено и использовано церквями во всем мире?.9 Это не был процесс, когда люди решали, каким будет Писание Церкви, признавая авторитет, который Бог уже наложил на эти тексты.

Книга Мормона: Откровение 19-го века

Происхождение Книги Мормона — это история одного человека: Джозеф Смит. В отличие от 1500-летней библейской композиции, Книга Мормона была выпущена за очень короткое время, причем основная часть диктовки проходила в течение примерно трех месяцев в 1829.12 Смит, молодой человек с ограниченным образованием, утверждал, что его привел ангел к набору погребенных золотых пластин.13 Эти пластины, по его словам, были начертаны языком, который он назвал «реформированным египетским» — языком, который остается неизвестным лингвистам, египтологам и историкам15.

Процесс создания английского текста не был переводом в общепринятом смысле. Многочисленные очевидцы, в том числе жена Джозефа Смита Эмма и его главные книжники, свидетельствовали, что Смит обычно не консультировался с тарелками напрямую.17 Вместо этого он помещал «провидный камень» — либо тот, который он ранее использовал для поиска сокровищ, либо «интерпретаторов», которые, по его словам, пришли с тарелками — в корону своей шляпы. Затем он помещал свое лицо в шляпу, чтобы заблокировать весь свет и диктовать, слово в слово, английские предложения, которые он утверждал, появились на камне.18 По словам этих свидетелей, сами золотые пластины часто лежали на столе или даже не были в комнате во время процесса диктовки.

Атрибут	Библия	Книга Мормона
Авторство	Около 40 авторов из разных слоев общества	1 автор/переводчик (Джозеф Смит)
Время Span	Приблизительно 1500 лет (ок. 1400 г. до н.э. — 100 н.э.)	3 месяца для диктовки (1829)
Языки оригинала	Иврит, арамейский, греческий	«Реформированный египтянин» (неизвестен стипендии)
Доказательства рукописи	Тысячи древних рукописей и фрагментов	Оригинальных рукописей не существует (таблички возвращены ангелу)

Резкий контраст в происхождении показывает фундаментальное различие. Авторитет Библии уходит корнями в долгую публичную историю Бога, говорящую многими голосами, с ее утверждениями, закрепленными тысячами рукописей и поддающимися проверке историческими и археологическими отчетами. Авторитет мормона, напротив, полностью основывается на личных претензиях одного человека 19-го века и сверхъестественном процессе, который не имеет никаких внешних доказательств или параллелей в истории.

Еще один вызов истории происхождения Книги Мормона возникает из-за ее стиля письма. Опубликованная в 1830 году книга написана на архаичном английском языке, имитирующем Библию короля Якова (KJV) Библии, которая была опубликована в 1611.16 Этот стилистический выбор является своеобразным для текста, предположительно переведенного в 19 веке. Что более важно, Книга Мормона содержит длинные цитаты из Библии KJV.22 Это включает в себя отрывки, которые современная наука, используя более старые и более надежные рукописи, чем переводчики KJV, определили как содержащие ошибки перевода.

Если бы Книга Мормона была прямым, божественным переводом из древней книги, она не содержала бы конкретных ошибок перевода английской Библии 17-го века. Перевод, руководствующийся «даром и силой Бога», по-видимому, был бы более точным, обеспечивая исправленный рендеринг, а не повторение известных ошибок. Наличие этих ошибок KJV убедительно говорит о том, что Книга Мормона не является переводом древнего документа на самом деле композиции 19-го века, которая использовала популярную Библию короля Иакова в качестве основного исходного текста и стилистической модели.

Можно ли доверять историческим притязаниям Книги Мормона?

Священный текст, который утверждает, что является записью исторических событий, требует исторического изучения. Библейское повествование разворачивается в мире, который мы можем исследовать сегодня. Его города, народы и империи являются частью истории. Книга Мормона описывает мир, который так и не был найден.

Библейский верифицируемый мир

Библейская история глубоко укоренилась в почве древнего Ближнего Востока. Археологи раскопали такие города, как Иерусалим, Иерихон, Вефиль и Капернаум, подтверждая их существование, как описано в библейском тексте.22 надписи и записи из других древних культур подтверждают существование библейских фигур, таких как царь Израиля Давид, царь Иезекия Иудейский и римский губернатор Понтий Пилат. Обычаи, законы, политические структуры и географические ландшафты, описанные в Библии, согласуются с тем, что историки тщательно реконструировали в древнем мире. В то время как вера необходима для того, чтобы верить в чудеса, этап, на котором эти чудеса произошли, очевидно реальна.

Книга невидимого мира Мормона

В противоположность этому, Книга Мормона рассказывает о обширных цивилизациях — нефиях, ламанитах и джаредитах — которые якобы процветали в древних Америках в течение тысячи лет.13 Она описывает историю, наполненную огромными городами (такими как столица, Зарахемла), широко распространенным земледелием, металлургией и эпическими сражениями, где сотни тысяч солдат погибли в одном конфликте.

Тем не менее, после более чем столетия преданных поисков, часто финансируемых учреждениями СПД, нет основных археологических, исторических или научных доказательств в поддержку этих утверждений14 Смитсоновский институт в заявлении 1996 года отметил, что «археологические свидетельства не поддерживают историю Книги Мормона». В Книге Мормона нет карт, которые соответствовали бы какой-либо известной древнеамериканской географии.22 Большие города, храмы и поля сражений остаются неоткрытыми.

Книга наполнена так называемыми анахронизмами — элементами, которые неуместны в их предполагаемой исторической обстановке.14 Книга Мормона описывает древние американские народы с использованием животных, растений и технологий, которые, как показывают все достоверные научные и археологические данные, не существовали в доколумбовых Америках. К ним относятся:

• Животные: Лошади, слоны, крупный рогатый скот, овцы и свиньи.
• А) растения: Пшеница и ячмень.14
• B) Технология: Стальные мечи и луки, колесницы и колесные транспортные средства.14

Апологеты LDS попытались решить эти проблемы, указывая на несколько потенциальных, хотя и оспариваемых доказательств. Они подчеркивают открытие древнего алтаря в Йемене, несущего семитские согласные «NHM», который, как они утверждают, является «Нахом», упомянутым в книге 1 Нефия.27 Они также указывают на использование цемента в некоторых мезоамериканских культурах и на существование местного вида ячменя.27 Но эти изолированные и неоднозначные моменты далеки от широко распространенных доказательств, необходимых для подтверждения существования континентальных, грамотных, металлообрабатывающих цивилизаций. Они не объясняют подавляющее отсутствие доказательств и множество анахронизмов, которые противоречат историческому повествованию Книги Мормона.

Исторический контекст создания Книги Мормона предлагает убедительное объяснение ее повествования. По мере того, как американские поселенцы двинулись на запад, они столкнулись с большими, изощренными земляными курганами и неохотно верили, что они были построены предками коренных американцев, которых они считали «дикарями». Вместо этого возник популярный миф о том, что потерянная, более продвинутая раса — часто воображаемая белой и израильского происхождения — построила курганы, прежде чем быть уничтожена предками коренных американцев.

Центральный сюжет Книги Мормона — праведный, светлокожий народ (нефийцы), уничтожаемый злыми, темнокожими людьми (ламанитами), которые идентифицированы как главные предки американских индейцев — является прямым отражением этого мифа 19-го века.13 Это ставит Книгу Мормона не как древнюю историческую запись как продукт своего времени, произведение американской литературы, которая дала теологическое выражение культурным и расовым идеям, распространенным в мире Джозефа Смита.

Верят ли мормоны в то, что Библия является непогрешимым Словом Божьим?

Ключевой момент расхождения заключается в том, как каждая вера рассматривает авторитет и целостность самой Библии. В то время как христиане считают Библию окончательным и достаточным Словом Божьим, позиция Церкви СПД значительно более квалифицирована.

Восьмая из статей веры LDS гласит: Мы верим, что Библия является Словом Божьим. насколько это правильно переведено; мы также считаем Книгу Мормона Словом Божьим».28 На первый взгляд это звучит разумно. Христиане также считают, что Библия должна быть переведена правильно. Но смысл и применение этой фразы в мормонизме сильно отличаются.

Для последнего дня этот отбор не касается сравнения греческих рукописей или обсуждения лучшего английского глагола иврита. Вместо этого он служит теологическим вылуплением, позволяющим отбрасывать любой библейский отрывок, противоречащий доктрине СПД, как неправильно переведенный или искаженный.28 Нарратив СПД заключается в том, что после смерти апостолов произошло «Великое Отступление», во время которого «великая и отвратительная церковь» намеренно удалила «простые и драгоценные» истины из библейского текста, чтобы «извращать правильные пути Господа».28

Эта система верований фактически подчиняет Библию другим источникам власти. На практике, если между Библией и Книгой Мормона возникает конфликт, Библия считается ошибочным текстом.28 Книга Мормона, которую Джозеф Смит назвал «самой правильной из любой книги на земле», наряду с Учением и Заветами, Жемчужиной Большой Цены и учением живых пророков LDS используются для «восстановления» истины, которые Библия якобы потеряла.31 Библия почитается и использует ее авторитет всегда условен и второстепен.

Напротив, историческое христианство подтверждает вдохновение, непогрешимость и достаточность 66 книг Библии. Признавая, что в манускриптовой традиции существуют незначительные ошибки переписчиков (которые, как показала наука о текстовой критике, не влияют ни на какое основное учение), Церковь всегда считала, что Бог добросовестно сохранил Свое Слово. Библия рассматривается как полный и надежный путеводитель для веры и жизни, и она заканчивается торжественным предупреждением о том, чтобы не добавлять или отнимать ее слова (Откровение 22:18-1929).

Поклоняемся ли мы одному Богу и одному и тому же Иисусу?

Это самый важный вопрос из всех. В то время как обе религии используют имя «Иисус Христос» и говорят о Боге Отце, существа, которые они описывают, принципиально разные. Определения Бога и Иисуса в мормонстве не только отличаются, но и взаимно исключают с учением Библии.

Природа Бога: Тринити против Бога

Библия учит, что есть один и только один истинный Бог.6 Пророк Исаия записывает собственное заявление Бога: «До меня не было Бога и не будет после меня» (Исаия 43:10). Этот Бог открыл Себя как вечно существующий в трех разных, равных и совечных Лицах: Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух. Такова доктрина о Троице. Три Лица не являются тремя отдельными богами. они — один Бог, разделяющий одну и ту же божественную сущность или бытие. Библия также учит, что «Бог есть дух» (Иоанна 4:24), что означает, что Он не является существом физической материи.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней явно отвергает учение о Троице.35 Вместо этого они учат концепции, называемой Божеством. С этой точки зрения Отец, Сын и Святой Дух являются тремя отдельными и отдельными существами — тремя отдельными богами.37 Они описываются как «единые в цели», но они не являются едиными по сути или субстанцией.40 Мормонское учение учит, что Бог Отец имеет физическое тело из «плоти и костей, столь же ощутимых, как человеческие».

Идентичность Бога Отца и Иисуса Христа

Различия становятся еще более резкими, когда мы исследуем специфическую идентичность Отца и Сына.

• Бог Отец: В библейском христианстве Бог Отец — вечный, не сотворенный Творец всего, что существует. Он всегда был Богом. В мормонизме основная доктрина заключается в том, что Бог Отец когда-то был смертным человеком, который жил в другом мире. Через послушание и прогрессию, он был возвышен, чтобы стать богом.6 Это учение заключено в знаменитый афоризм президентом LDS Лоренцо Сноу: «Как есть человек, Бог когда-то был. это учение о «вечном прогрессии» подразумевает, что существует бесчисленное множество богов, управляющих бесчисленными мирами, что делает мормонизм политеистической религией.
• Иисус Христос: В Библии Иисус Христос — вечный Сын Божий, второй Лицо Троицы. Он не сотворен, полностью Бог от всей вечности, взявший на человеческую плоть, чтобы спасти человечество (Иоанна 1:1, 14). В мормонской доктрине Иисус является первенцем «духовным ребенком» Небесного Отца и небесной матерью в предсмертном существовании.43 В этих рамках Иисус и Люцифер являются братьями духами, оба сына Бога.35 Иисус, как и Отец, прогрессировал, чтобы стать богом, тем самым обеспечивая образец для всех других духовных детей (включая людей), чтобы следовать за ними.

Эти различия приводят к критическому теологическому выводу. Наиболее фундаментальной разделительной линией между библейским христианством и мормонизмом является отказ мормонов от абсолютного различия между Творцом и Творцом. Библия представляет Бога, который трансцендентен — существо совершенно иного характера и порядка, чем Его творение. Он бесконечный, вечный и несотворенный. мы созидаем, созидаем и созидаем. Это и есть основа для поклонения. Мы поклоняемся Богу, потому что Он — наш Творец.

Мормонизм разрушает это различие. Учение о том, что Бог — возвышенный человек и что люди могут стать богами, он представляет Бога как существо того же «вида», что и мы, просто дальше по эволюционному пути.6 Это меняет все. Бог больше не трансцендентный Творец, а самый успешный выпускник космической программы. Сами определения «Бога», «поклонения» и «спасения» пересмотрены. Становится ясно, что христиане и мормоны не просто расходятся в характеристиках одного и того же существа; они поклоняются двум совершенно разным существам.

Спасение — это дар благодати или что-то, что мы должны заработать?

Путь к спасению — как человек прав с Богом — это еще одна область сильного различия. Библейское Евангелие является посланием спасения, хотя Евангелие Мормона — это послание прогресса.

Библейское христианство: Спасение благодатью через веру

Библейское послание радикально сосредоточено на Боге. В ней говорится, что все согрешили и не достигли славы Божией (Римлянам 3:23) и что плата за грех есть смерть (Римлянам 6:23). Из-за нашего греха мы духовно мертвы и совершенно неспособны спасти себя. Но Бог в Своей великой любви послал Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы жить совершенной жизнью и умереть на кресте в качестве замены, взяв наказание, заслуженное нашими грехами.

Таким образом, спасение есть свободный дар, предлагаемый Божьей благодатью (Его незаслуженная милость) и полученный просто верой (верием) в Иисуса Христа и Его законченной работе.22 Апостол Павел делает это кристально ясным: «Ибо по благодати вы спасены через веру. И это не ваше собственное дело; это дар Божий, а не результат дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8-9).

состояние для спасения; они прекрасны и необходимы доказательства сердце, которое было действительно спасено и преобразовано Божьей благодатью.

Мормонизм: Система работ и прогрессии

LDS «План спасения» замысловат и использует знакомые слова незнакомыми способами.47 Необходимо понимать, что они определяют «спасение» по крайней мере на двух разных уровнях.

1. Общее спасение (бессмертие): Речь идет о воскресении тела. В мормонском учении искупление Христа гарантирует этот дар почти каждому человеку, который когда-либо жил, независимо от его убеждений или действий в этой жизни.6 Когда мормон говорит, что они «спасены благодатью», это часто то, что они имеют в виду.
2. Индивидуальное спасение (Exaltation): Это конечная цель для верного мормона. Это не просто восхождение на небо, а достижение возвышения, что означает прогрессирование, чтобы стать богом, живя в высшем из трех небесных царств (Небесное Царство), и возможность иметь духовных детей в вечной семье.6 Это не свободный дар. Это условно и должно быть заработано в течение всей жизни строгого повиновения мормонским законам и постановлениям.

Ключом к пониманию этой системы является стих из Книги Мормона: ибо мы знаем, что по благодати мы спасены, в конце концов, мы можем сделатьВ теологии Мормона благодать не является единственной основой спасения, но божественной помощью, которая составляет разницу только после того, как человек исчерпал свои собственные усилия, чтобы соблюдать все Божьи законы.46 «Все, что мы можем сделать», включает в себя длинный список требований: вера, покаяние, крещение в СПД, получая дар Святого Духа через возложение рук держателем священства, получение секретных храмовых дарований, небесный брак в храме, платя полную десятину, соблюдая «Слово Мудрости» (код здоровья), и выдерживаясь до конца в полном послушании.

Атрибут	Категория: Библейское христианство	Категория: Мормонизм
Основа спасения	Благодать одна только через веру	Грейс плюс работы («в конце концов, мы можем сделать»)
Роль Христа	Искупительная замена, которая заплатила полное наказание за грех	Обеспечивает общее воскресение и открывает путь для прогрессии
Роль человечества	Покайтесь и уверуйте, вера — инструмент для получения подарка	Повинуйтесь всем законам и постановлениям, чтобы заслужить возвышение.
Конечная цель	Вечная жизнь в общении с Богом на небесах	Вознесение к божественности в Небесном царстве

Эта система, основанная на работах, оказывает мощное эмоциональное и духовное воздействие. Стандартом возвышения является, по сути, совершенство, стандарт, которому не может соответствовать ни один человек. Следовательно, верный мормон никогда не может быть по-настоящему уверен, сделал ли он «достаточно» для квалификации.51 Это отсутствие уверенности является темой, которая неоднократно появляется в историях тех, кто покинул церковь СПД. Они говорят о постоянном духовном беспокойстве, тяжелом бремени и даже о глубокой ненависти к себе за их неспособность соответствовать требованиям церкви.51 Это резко контрастирует с библейским обещанием покоя и мира, предложенным Иисусом, который сказал: «Придите ко Мне, все трудящиеся и тяжелые, и Я дам вам покой» (Матфея 11:28).

Какова позиция католической церкви в Книге Мормона?

Римско-католический, представляющий самую большую и старейшую ветвь христианства, однозначно отвергает Книгу Мормона и претензии Церкви СПД. С католической точки зрения вопросы являются историческими, доктринальными и экклезиологическими.

Католическое учение согласуется с основной наукой в поисках полного отсутствия исторической и археологической поддержки повествования Книги Мормона.24 Отсутствие доказательств нефийских цивилизаций, их городов и их войн контрастирует с богатой археологической летописью, которая освещает мир Библии.

Доктрины, основанные на Книге Мормона и более поздних откровениях СПД, рассматриваются как прямое противоречие фундаментальных христианских истин, которые католическая церковь определила и защищала в течение двух тысячелетий. Это включает в себя природу Бога как Троицы, вечную божественность Иисуса Христа и средства спасения.

И, возможно, наиболее критически, католическая церковь принципиально отвергает мормонскую концепцию «Великого отступничества».Вся причина существования Церкви СДС заключается в том, что первоначальная церковь, основанная Христом, полностью отпала от истины вскоре после смерти апостолов, что потребовало «восстановления» через Джозефа Смита.28 Католическая церковь рассматривает это как отрицание собственного обещания Христа Петру: «Ты Петр, и на скале сей построю Я и врата ада не одолеют его» (Матфея 16:18). Если обетование Христа истинно, то полное отступление невозможно. Католическая церковь претендует на непрерывную историческую преемственность от апостолов и считает себя видимым продолжением основанной Церкви Христа, что делает идею «восстановления» XIX века как богословски ненужной, так и исторически ложной.

Наконец, католические апологеты указывают на серьезную внутреннюю проблему: многие из наиболее отличительных и противоречивых доктрин современного мормонизма на самом деле не найдены в самой Книге Мормона. Такие доктрины, как Бог когда-то был человеком, люди, прогрессирующие к божественности, существование небесной матери, небесный брак навечно, и крещение для мертвых отсутствуют в Книге Мормона, которая, как предполагается, содержит «полноту вечного Евангелия»22 Эти основные принципы Мормонизма исходят из более поздних откровений в Доктрине и Заветах и Жемчужине Великой Цены, которая ставит под сомнение достаточность и основополагающую роль самой Книги Мормона.

Разве одиннадцать свидетелей не свидетельствовали, что видели золотые пластины?

Одним из наиболее распространенных доказательств, представленных миссионерами СПД, являются показания свидетелей, напечатанные перед каждой Книгой Мормона. Эти заявления от «Три Свидетеля» и «Восьмерых Свидетелей», по-видимому, являются мощным, ощутимым доказательством утверждений Джозефа Смита.54 Но, когда они рассматриваются в их полном историческом контексте, эти свидетельства гораздо менее убедительны, чем они впервые появились.

Три свидетеля — Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и Мартин Харрис — свидетельствовали о том, что появился ангел Божий и показал им пластины.56 Восьмые Свидетели — все члены семей Уитмеров или Смитов — свидетельствовали, что Джозеф Смит показал им тарелки и что они в состоянии справиться с ними.

Хотя эти утверждения кажутся простыми, некоторые критические факты часто опускаются:

• Все свидетели были лично инвестированы: Одиннадцать свидетелей не являлись группой нейтральных, объективных наблюдателей. Все они были близкими членами семьи или финансовыми спонсорами Джозефа Смита, глубоко вложенными в успех его проекта.
• «Духовное» видение: Опыт Трех Свидетелей был явно дальновидным, а не чисто физическим. При нажатии Мартин Харрис и Дэвид Уитмер объяснили, что они видели пластины своими «духовными глазами» или «глазом веры», в то время как «в духе» они описывают субъективный, внутренний опыт, а не объективное эмпирическое наблюдение за физическим артефактом.
• Мир народной магии: Многие из свидетелей, включая самого Джозефа Смита, были активными участниками народной магической культуры 19-го века в своем регионе. Это мировоззрение включало веру во «второе зрение» — способность видеть духов и скрытые вещи — и использование провидящих камней и гадающих стержней для поиска потерянных предметов или сокровищ.54 Их понимание «видения» было сформировано этой магической структурой, которая сильно отличается от нашего современного понимания физического зрения.
• Поздняя история Свидетелей: Это сокрушительный удар по их авторитету в качестве исключительных свидетелей божественного призвания Джозефа Смита. Все трое из трех Свидетелей и некоторые из восьми позже были отлучены от церкви. Что более важно, после того, как многие из этих свидетелей Смита, включая Мартина Харриса и Дэвида Уитмера, продолжили принимать утверждения Джеймса Дж.Странга, другого харизматического лидера, который утверждал, что его посетил ангел и дали набор погребенных металлических пластин для перевода.

Тот факт, что свидетели были готовы поддержать другого пророка почти одинаковой историей, показывает, что их свидетельство было не об уникальной роли Джозефа Смита как единственного истинного пророка Бога. Это было свидетельством того, что тип о духовном событии, в которое они были культурно и лично настроены верить. Их опыт согласуется с их магическим мировоззрением 19-го века, мировоззрением, которое может быть применено к Джозефу Смиту, Джеймсу Стрэнгу или любой другой фигуре, которая сделала подобные заявления.

Противоречит ли Книга Мормона Библии?

Одним из главных атрибутов Бога является то, что Он — Бог истины, который не может лгать или противоречить Себе. Поэтому, если и Библия, и Книга Мормона от Бога, они должны быть в совершенной гармонии. Сравнивая их, мы находим многочисленные прямые и непримиримые противоречия, как фактические, так и богословские.

Вот несколько ярких примеров:

• Место рождения Иисуса: В Библии ясно, что Иисус должен был родиться в Вифлееме (Миха 5:2) и что это пророчество сбылось (Матфея 2:1). В Книге Мормона говорится, что Он родился «в Иерусалиме» (Алма 7:10). Это два разных города, в нескольких милях друг от друга.24
• Тьма на распятии: Евангелия от Матфея, Марка и Луки все пишут, что сверхъестественная тьма покрывала землю на три. часы работы Иисус был на кресте (Матфея 27:45). В Книге Мормона неоднократно говорилось, что признаком Его смерти в Америке была тьма, которая длилась в течение трех лет. дни (Хеламан 14:20, 27); 3 Нефий 8:3).29
• Происхождение названия «христианин»: В книге Деяний прямо говорится, что «учеников называли христианами». во-первых, в Антиохии» (Деяния 11:26), событие, которое произошло около 40 г. н.э. В Книге Мормона утверждается, что верующих называли «христианами» более века назад, около 73 г. до н.э. (Алма 46:15).
• Вавилонская башня: В книге Бытия говорится, что в Вавилонской башне Бог перепутал язык «вся земли» (Бытие 11:9). В Книге Мормона утверждается, что язык одной конкретной группы, джаредитов, чудом сохранился. нет растерянный (Эфир 1:33-37).29

Это не незначительные расхождения или вопросы толкования. Они являются прямыми фактическими противоречиями в точках истории и географии. Поскольку Бог является автором всей истины, Он не может быть автором двух книг, противоречащих друг другу. Один или оба должны ошибаться.

Чему мы можем научиться у тех, кто покинул церковь СДС?

Теологический и исторический анализ имеет решающее значение, возможно, ничто не освещает различия между двумя конфессиями сильнее, чем личные истории тех, кто жил в мормонизме и с тех пор ушел. Их путешествия часто характеризуются глубокой болью, искренним поиском и мощным открытием.

Многие бывшие мормоны описывают процесс, в котором тревожные вопросы и исторические проблемы накапливаются на ментальном «поле» в течение многих лет.59 Эти нерешенные вопросы часто включают отсутствие археологических свидетельств для Книги Мормона, тревожные аспекты жизни Джозефа Смита (например, его практика полигамии с подростками и женами других мужчин), постоянно меняющуюся официальную историю и осознание того, что церковь активно отговаривает членов от консультаций с внешними, «неутвержденными» источниками.

Для многих путешествие из мормонизма — это поиск интеллектуальной честности и личной подлинности.59 Это желание задавать сложные вопросы без страха и следовать доказательствам, куда бы оно ни привело, даже если это означает демонтаж всего их мировоззрения. Повторяющаяся тема в их историях — это огромное облегчение, которое они испытывают после освобождения от духовного и психологического веса религиозной системы, основанной на трудах.51 Они говорят о постоянном беспокойстве никогда не знать, сделали ли вы достаточно, бремя попыток заслужить Божью любовь, и всепроникающее чувство вины и стыда за то, что они не измеряют невозможный стандарт совершенства.

Для тех, кто находит свой путь к библейскому христианству, их свидетельства часто наполнены радостью открытия истинного Евангелия благодати в первый раз. Они говорят о поиске личных, интимных отношений с библейским Иисусом, отношений, не опосредованных церковной иерархией или зависящих от их собственных действий.62 Они описывают мощный мир, который приходит от понимания того, что их спасение — это не то, что они должны достичь «после всего, что мы можем сделать», а законченную работу, выполненную Христом, которую они могут получить в качестве свободного дара.

Их рассказы показывают, что Евангелие благодати — это не просто иная теологическая основа; это источник глубокого духовного и психологического исцеления. В ней непосредственно рассматриваются раны религиозного беспокойства, стыда и страха, наносимые системой работ. Библейское послание о том, что наше стояние с Богом зависит не от наших ошибочных действий, а от совершенной праведности Христа, для многих является тем самым лекарством, которое приносит покой их души. Это открытие, что Иисус — это не просто пример для того, чтобы следовать по длинному пути прогресса Спасителя, который уже достиг финишной черты для нас.

А) Заключение: Как мы должны реагировать на истину и любовь?

Доказательства очевидны: Библия и Книга Мормона не рассказывают двух версий одной и той же истории. Они представляют два разных Бога, два разных Иисуса и два разных Евангелия. Библия рассказывает историю единственного, истинного, трансцендентного Бога-Творца, который по чистой благодати спасает греховных существ, которые не могут спасти себя. Он делает это через искупительную жертву Своего Единого и Единственного Сына, Иисуса Христа, который Сам есть полностью Бог. Спасение — это дар, полученный верой. Книга Мормона закладывает основу для истории вечного прогресса, где люди, как духовные дети человеческого бога, стремятся стать самими богами на протяжении всей жизни послушания и религиозных дел.

Наш ответ на эту реальность должен быть двояким. У нас должна быть глубокая и прочная уверенность в Слове Божьем. Христианская вера не строится на личных видениях одного человека или книги, не имеющей исторического следа. Оно основано на публичных, поддающихся проверке событиях истории, о которых свидетельствуют пророки и апостолы на протяжении веков, и подтверждается жизнью, смертью и триумфальным воскресением Иисуса Христа. Библия является достоверным, достаточным и жизнерадостным откровением от Бога, Который сотворил нас и любит нас.

Наша уверенность в истине должна сочетаться с нашим состраданием к людям. Наши Святые друзья и соседи последних дней часто являются искренними, преданными и моральными людьми, которые искренне верят, что следуют за Иисусом. Наши разговоры никогда не должны быть отмечены высокомерием, гневом или желанием «выиграть» спор. Вместо этого, руководствуясь Духом Святым, мы должны стремиться говорить правду в любви (Ефесянам 4:15).

Часто самый мощный мост, который мы можем построить, — это наша личная история. Мы можем разделить мир, радость и уверенность, которые мы нашли в библейском Иисусе. Мы можем свидетельствовать о свободе, которая приходит от осознания того, что наши отношения с Богом не основаны на наших работах на Его благодати. Мы можем с любовью объяснить благую весть о том, что спасение — это не далёкая награда, которую можно заработать, «после всего, что мы можем сделать», а настоящая реальность, которую можно получить, просто доверившись тому, что Иисус уже сделал. Делая это, мы читаем истинную историю Евангелия, приглашая других найти покой и надежду не в плане прогресса в человеке — Господу Иисусе Христе.