Библейские дебаты: Гомосексуализм считается грехом?

B) Введение: Поиск Божьего мира в трудном вопросе

Бог хочет, чтобы вы жили с сердцем, наполненным миром и пониманием. Иногда в жизни возникают вопросы, которые могут чувствовать себя тяжелыми, которые действительно влияют на наш дух. Вопрос о том, является ли гомосексуализм грехом, является одним из них. Это что-то, что затрагивает так много жизней, так много семей и наших церковных общин. Это может вызвать большие эмоции — может быть, какая-то боль, какая-то путаница всегда глубокое желание познать Божью истину и почувствовать Его любовь.

Я хочу, чтобы вы знали, что это путешествие, которое мы собираемся совершить, — это доброта и поиск. Дело не в том, чтобы указывать пальцами или заставлять кого-то чувствовать себя плохо. Речь идет о том, чтобы идти вместе, рука об руку, через то, что говорит Библия, чему учили мудрые верующие в прошлом, и как разные люди сегодня понимают этот очень личный предмет. Наша цель — помочь вам найти понимание и дать вам хорошую, надежную информацию, если вы ищете ответы.

Мы собираемся посмотреть на Слово Божье, увидеть, как христиане на протяжении веков понимали эти писания, и слушать сердца верующих сегодня, особенно тех, кто прошел этот путь лично. Давайте вместе поверим, что Бог направит нас к мудрости и благодати. Когда люди ищут об этом в Интернете, это часто больше, чем просто желание знать правило. Речь идет о реальной жизни — может быть, вы выясняете, кто вы есть, или вы хотите любить и поддерживать кого-то дорогого вам, или вы лидер, который хочет руководить вашей стаей, или у вас просто есть сердце, которое любопытно Божьему пути. Этот вопрос: «Считается ли гомосексуализм грехом?», за ним стоят реальные люди, реальные истории, ищущие ответы с надеждой и верой. Итак, давайте подходим к этому с нежным сердцем, зная, что Бог заботится о каждом отдельном человеке.

Раздел 1: Что делает Библия На самом деле Вы говорите о гомосексуализме? Давайте смотреть вместе

для каждого верующего Библия — наша дорожная карта, наш путеводитель для жизни, которая чтит Бога. Когда мы сталкиваемся с этими сложными вопросами, мы обращаемся к его страницам, надеясь на четкие ответы. Библия много говорит о том, как мы должны жить и любить, когда дело доходит до того, что мы сегодня называем «гомосексуальностью», есть лишь несколько конкретных упоминаний. И как понять эти отрывки? Ну, вот где хорошие, верные люди ведут искреннюю дискуссию.

Очень важно знать с самого начала, что замечательные христиане, люди, которые любят Библию всеми своими сердцами, иногда видят эти вещи по-другому.1 Это не потому, что некоторые не заботятся о Писании. это часто происходит потому, что они понимают историю, культуру и древние слова по-разному. Некоторые верующие считают, что Библия ясно говорит о том, что все однополые действия не являются Божьим замыслом.1 Другие считают, что эти библейские стихи говорили о некоторых старых практиках, возможно, о вещах, которые были вредны или связаны с поклонением идолу, а не то же самое, что любящие, совершенные однополые отношения, которые мы видим сегодня.

В основе этого лежат несколько ключевых стихов, иногда называемых «клобберными проходами», потому что они используются так сильно.3 Это основные стихи, которые поддерживают традиционное мнение о том, что гомосексуальные акты считаются грехом. И, с другой стороны, новые способы взглянуть на эти же стихи — это то, о чем часто говорят люди, поддерживающие ЛГБТК+ христиан. Поскольку эти стихи так важны, мы должны смотреть на них с осторожностью и открытым умом.

Раздел 2: Изучение Ветхого Завета: Древние законы и сердце Бога

В Ветхом Завете есть законы и истории, которые являются большой частью этого разговора. Чтобы действительно понять, что они имели в виду тогда и что они означают для нас сегодня, мы должны внимательно взглянуть на слова и мир, в котором они были написаны.

2.1: Законы Левита: Что значит «мерзость» для нас?

Являются ли законы Ветхого Завета о гомосексуализме (как в Левит 18:22 и 20:13) до сих пор должны следовать христианам?

Вы найдете два стиха в Левите, которые действительно являются центральными здесь. Левит 18:22 говорит: «Не ложись с мужчиной, как с женщиной». это мерзость».3 И Левит 20:13 снова говорит об этом и добавляет очень серьезное последствие: Если мужчина лжет с мужчиной, как один с женщиной, то оба сделали то, что отвратительно. Они должны быть преданы смерти»4.

Слово «мерзость» или То'эва (фильм) на иврите — ключевое слово. Это может означать что-то, что было нечистым в особой культуре древнего Израиля, или это может означать что-то, что просто неправильно в глазах Бога, всегда и навсегда. Часто это слово использовалось для вещей, связанных с поклонением идолу или действиями, которые нарушили особые обещания Израиля с Богом.

В традиционный способ увидеть это в том, что эти стихи являются ясным, неизменным Божьим правилом против всех мужских гомосексуальных актов, показывающих Его моральный закон и то, как Он создал вещи, чтобы быть.6 С этой точки зрения, эти правила применяются ко всем, везде.

Но есть другие способы понять это, глядя на контекст:

Часть специального кодекса: Некоторые умные люди и богословы говорят, что эти законы были частью так называемого Кодекса Святейшества (это в Левит 17-26). В этом кодексе было много правил, чтобы помочь древнему Израилю отличаться от других народов вокруг них, наций, которые иногда поклонялись ложным богам с такими практиками, как проституция в храме или странные ритуалы. применяются ли эти конкретные правила из того времени и культуры непосредственно к нам, христианам, которые не подчиняются всем древним еврейским законам?2 Сам Ветхий Завет говорит им не копировать Египет или Ханаан 5, что заставляет вас думать, что некоторые правила были о том, чтобы избегать этих языческих способов.
Об инцестах или вредных действиях? Другие люди смотрят на то, что написано прямо вокруг этих стихов в Левит 18. Многие люди, изучающие древнееврейский язык, думают, что Левит 18:22 и 20:13 мог говорить о мужском инцесте или других вредных сексуальных актах, а не о всех видах однополого поведения.3 Это часто сводится к очень близкому взгляду на оригинальные слова.
Не для христиан сегодня? Более прямая идея от таких групп, как Проект Реформации, заключается в том, что христиане никогда не должны были следовать всем законам Ветхого Завета.2 Так же, как мы не следуем старым диетическим правилам или жертвоприношению животных, они говорят, что эти конкретные правила об однополых актах также не применяются непосредственно к нам.

Это вызывает большой вопрос для всех нас, как христиан: откуда нам знать, какие законы Ветхого Завета являются вечной истиной Бога (например, Десять Заповедей), а какие были для этого конкретного времени и культуры? Как мы отвечаем, что на самом деле формирует то, как мы видим эти законы Левита. Мир тогда, Древний Ближний Восток (ANE), был совсем другим. Эти законы были даны Божьему народу, чтобы помочь им быть разделенными. Знание того, от каких практик ANE они отказывались, помогает нам понять, почему эти вещи были проблемой для особых отношений Израиля с Богом. Некоторые ученые считают, что еврейский закон об этом был уникальным и рассматривается как противоречащий Божьему замыслу 8, в то время как другие считают, что правила были скорее о прекращении языческого поклонения или действий, которые причиняют вред их обществу.

2.2: История Содома и Гоморры (Бытие 19): Что на самом деле произошло?

Что было большим грехом Содома и Гоморры? Речь идет главным образом о гомосексуализме?

История Содома и Гоморры в Бытие 19 является еще одной, которая часто появляется. В этой истории Лот встречает двух ангелов (которые похожи на мужчин) в свой дом. Затем люди Содома окружают дом и требуют, чтобы Лот вывел своих гостей, «чтобы мы могли заниматься сексом с ними» (или «знать их», что в Библии часто означает секс).4 После этого Бог разрушает города.

В D) Традиционное понимание в том, что главным грехом Содома, причиной его разрушения, было гомосексуальное желание и ужасная попытка изнасиловать посетителей Лота. Это рассматривается как Бог, показывающий, насколько Он не одобряет подобные действия.

Но есть другие способы увидеть эту историю:

Быть жестоким и жестоким: Многие ученые и даже некоторые древние иудейские учения говорят, что самым большим грехом Содома было не по обоюдному согласию гомосексуальные действия ужасные недружелюбие, гордость, не забота о бедных и жестокость, в частности, попытка группировать незнакомцев, которые должны были быть защищены.2 Даже Библия, в других местах, таких как Иезекииля 16:49-50, говорит, что грехи Содома были «слишком высокомерием, слишком большим количеством пищи и легкой жизнью». они не помогали бедным и нуждающимся... и делали отвратительные вещи перед Мною, не говоря уже о том, что однополые действия были единственной или главной причиной Божьего суда.
Изнасилование, а не то, кого вы любите: Даже если нападавшие хотели секса, они пытались сделать жестокое групповое изнасилование. Это мир, далекий от идеи любящих, консенсуальных однополых отношений, как мы думаем сегодня.

История Содома и Гоморры, безусловно, трудная, демонстрирующая много видов греха, например, быть ужасно неприветливой и агрессивной. Выяснение того, что именно это значит для нас сегодня, все еще то, что люди обсуждают с сильными чувствами.

Раздел 3: Иисус, Павел и чему учит Новый Завет

новый Завет дает нам больше думать, когда дело доходит до жизни в наших отношениях. То, чему учил Иисус, и то, что писал апостол Павел, очень важно.

3.1: Что Иисус сказал о любви и чистоте

Говорил ли Иисус о гомосексуальности или о том, как мы должны жить сексуально?

Иисус никогда не упоминал о гомосексуальных актах ни в одном из Евангелий. Это «молчание» воспринимается по-разному. Некоторые думают, что, поскольку Он не говорил об этом, это не было большой проблемой для Него, или, возможно, Его молчание означает, что Он не осуждал это.

Другие считают, что Иисус поддерживал традиционное еврейское понимание того, как мы должны жить сексуально, указывая на историю Бытия о сотворении, где брак между мужчиной и женщиной. Например, в Евангелии от Матфея 19:4-6 и Марка 10:6-9, когда люди спрашивали Его о разводе, Иисус сказал: «Разве вы не читали, что в начале Творец «сделал их мужчиной и женщиной», и сказал: «По этой причине человек оставит отца и мать и объединится со своей женой, и они станут одной плотью?».9 Некоторые считают, что Иисус говорил, что это единственный образец сексуального союза. Его учение о похоти и прелюбодеянии (как в Евангелии от Матфея 5:27-28) также призывает нас к высокому стандарту чистоты, который многие понимают, что в этой картине брака между мужчиной и женщиной.

Но помимо конкретных правил, самое большое послание Иисуса было о любви, о том, чтобы иметь сердце для тех, кого отталкивают в сторону, и решительно говорить против того, чтобы притворяться святым, когда вы нет. То, как эти удивительные основные учения Иисуса применяются к ЛГБТК+ людям сегодня, является действительно важной частью того, как христиане думают об этих вещах, независимо от того, как они понимают другие конкретные стихи.

3.2: Письма Павла: Понимание слов и времен

Что имел в виду Павел в своих письмах (Римлянам 1:26-27, 1 Коринфянам 6:9-10, 1 Тимофею 1:9-10), когда он говорил об однополых действиях?

В письмах апостола Павла есть самое прямое, что можно сказать в Новом Завете об однополом поведении. Эти стихи глубоки и много обсуждались.

Римлянам 1:26-27: «Неестественные» действия?

Этот отрывок говорит: «По этой причине Бог отдал их позорным похотьм. Даже их женщины обменивались естественными отношениями на неестественные. Точно так же мужчины отказались от естественных отношений с женщинами и разжигали жажду друг к другу. Мужчины совершали позорные поступки с другими людьми и получали в себе должное наказание за их ошибку».

В традиционный вид рассматривает это как очень четкий сигнал против всех гомосексуальных актов, как для мужчин, так и для женщин. Эти действия называются «неестественными» (греческое слово пара Физин), и рассматривается как нечто, что происходит, когда люди отворачиваются от Бога (поклонение идолам), и просто неправы в себе.

Другие способы увидеть это назовите несколько моментов:

Что такое «неестественное» (пара Физин) в смысле? Это обсуждается. Некоторые говорят, что «естественный» означает иметь возможность иметь детей, поэтому любой половой акт, который не может привести к детям, является «неестественным». Другие думают, что Павел говорил о людях, покидающих свои обычные гетеросексуальные желания для чего-то другого, возможно, из-за слишком большой похоти или потому, что они были частью языческих храмовых ритуалов, которые были распространены в то время, не осуждая людей, которые естественным образом чувствуют влечение к тому же полу.
Идол поклонение и похоть: Некоторые ученые считают, что Павел осуждал вредные, движимые похотью или языческие храмовые сексуальные практики, которые существовали в то время, а не любовные, совершенные однополыми отношениями — это не было основным способом, которым люди думали об однополых взаимодействиях в то время.2 Кто-то по имени Сара Руден, например, говорит, что Павел не говорил о гомосексуальности, как мы понимаем ее сегодня, потому что культура тогда была очень другой, часто с дисбалансом власти в отношениях и не представлением о «культуре геев», как мы знаем сегодня.

1 Коринфянам 6:9-10 и 1 Тимофею 1:9-10: Понимание Арсенокойтай и Малакои

Эти стихи содержат списки поведения, которые, по словам Павла, не соответствуют Царству Божьему. В этих списках есть два греческих слова: malakoi (μαλαιοι) и arsenokoitai (§ριενοται), и эти слова являются большой частью обсуждения.

В традиционный вид понимает эти слова, чтобы говорить о мужчинах, которые участвуют в каких-либо гомосексуальных актах. Малакой (футбольный клуб) часто считается пассивным партнером в мужском однополом акте, который иногда переводится как «женские» или «мужские проститутки». Арсенокойтай (футбольный клуб) рассматривается как активный партнер, переводится как «гомосексуальные правонарушители», «содомиты» или «мужчины, которые практикуют гомосексуализм».

Другие способы увидеть это предложить различные идеи, основанные на изучении языка и истории:

Малакой (футбольный клуб) (μαλασο): Это слово буквально означает «мягкие». Это может означать несколько вещей: просто быть, как правило, женственностью, не иметь сильной морали или, более конкретно, младшего, пассивного партнера в педерастических отношениях (это когда взрослый мужчина имел сексуальные отношения с мальчиком) или мужской проституткой.12 Некоторые думают, что это означает быть морально слабым в общем смысле, а не только о сексе.
Арсенокойтай (футбольный клуб)(<ρτενοται): Это греческое слово, состоящее из двух частей. Арсен, Арсен (мужчины) и koitē (футбольный клуб) (кровать, часто означающий секс, как «солгать»). Многие ученые считают, что Павел мог придумать это слово, возможно, основанное на греческой версии Левита 18:22 («Не ложись с мужчиной».мета Арсенос ou koimēsēsēi koitēn gynaikos) и Левит 20:13.12 Что именно это означает, действительно обсуждается:
- Это может означать любого человека, который «постает» или занимается сексом с другим мужчиной.
- Или, возможно, речь идет конкретно о вредных видах однополых актов, которые были распространены и часто критикуются в греко-римском мире. К ним относятся педерастия, секс с проститутками-мужчинами храма или другие виды сексуального насилия или использование людей за деньги2. Арсенокойтай (футбольный клуб) означает сексуальную эксплуатацию.2 Тот факт, что эти слова находятся в списках с грехами, такими как несправедливость в бизнесе или эксплуатация людей, заставляет некоторых задуматься. Арсенокойтай (футбольный клуб) вероятно, речь идет о таких вредных сексуальных актах, а не о всех однополых актах.

Понимание мира Павла: Другое время

Это так важно, думать о Греко-римский мир Пол писал. Тип однополого поведения, распространенного тогда, часто включал в себя большие различия в власти (например, хозяева и рабы или взрослые мужчины с мальчиками в педерастии), много проституции (как мужчин, так и женщин), а иногда и ритуалы в языческих храмах.10 Это очень отличается от того, как мы думаем о равных, любящих, совершенных однополых партнерствах сегодня. Некоторые утверждают, что Павел, вероятно, выступал против этих конкретных, часто вредных и идолопоклонных способов однополой деятельности.

Ключевым моментом здесь является то, насколько отличается их понимание сексуальности от нашего. Идея «сексуальной ориентации» — то, что вас привлекает естественная, долговременная часть того, кто вы есть, — это более новая идея из психологии и того, как мы изучаем общество.2 Библейские авторы и большинство людей тогда так не думали. Они обычно рассматривали однополые действия как выбор, сделанный из-за похоти, заходя слишком далеко, отворачиваясь от того, что было «естественным» (что часто означало рождение детей или то, что общество ожидает от мужчин и женщин), или как часть языческого поклонения, а не как нечто, исходящее от глубокой, неизменной части человека. B) Действия они видели в своем мире, а не категория: Идентификация как и «гомосексуальный человек», как мы часто это имеем в виду сегодня. Попытка поместить наши современные представления о сексуальной ориентации на эти древние тексты может вызвать путаницу. Эта большая разница в том, как они видели вещи, затрудняет прямое применение этих библейских стихов к ЛГБТК+ людям сегодня, особенно когда мы говорим об отношениях, построенных на любви, приверженности и равенстве.

Таблица 1: Ключевые библейские пассажи: Что они могут означать

Ссылка на Писание	Традиционная/неподтверждающая идея (резюме)	Альтернативная/подтверждающая идея (резюме)	Важные заметки о словах/временах
Левит 18:22, 20:13	Все мужские однополые действия являются «мерзостью», противоречащей Божьему нравственному закону.	Эти правила касались конкретных старых практик (таких как проституция в храме, инцест, вред) или часть старых законов не для христиан.	То'эва (фильм) (мерзость) часто связана с поклонением идолу и нечистотой. Часть правил, чтобы держать Израиль отдельно от Ханаана.3 Некоторые исследования слов предполагают инцест.
Бытие 19 (Содом)	Главным грехом было гомосексуальное желание и попытка группового изнасилования, демонстрируя гнев Бога.	Главным грехом было нежелание, гордость, насилие (попытка группового изнасилования), не любить однополые отношения.	Иезекииль 16:49-50 перечисляет грех Содома как гордость, а не помощь бедным. Сосредоточьтесь на насилии, а не на ориентацию.2
Римлянам 1:26-27	Все гомосексуальные акты (мужчины и женщины) являются «неестественными» и происходят от идолопоклонства.	Говорит о вредных, похотливых или языческих действиях; «неестественное» означает отказ от гетеросексуальных норм или действий, которые не могут сделать детей.	Пара Физин («против природы») значение обсуждается. Связано со слишком большой похотью и идолопоклонством в этой старой культуре, не обязательно любовных отношений или тем, кем вы, естественно, являетесь.
1 Коринфянам 6:9-10, 1 Тимофею 1:9-10	Арсенокойтай (футбольный клуб) и Малакой (футбольный клуб) мужчины, совершающие какие-либо гомосексуальные действия (активные/пассивные).	Арсенокойтай (футбольный клуб) и Малакой (футбольный клуб) подразумеваются конкретные вредные действия (педерастия, проституция, сексуальное насилие) или общая моральная слабость.	Малакой (футбольный клуб) («мягкие») могут означать женственность, пассивный партнер во вредном сексе или моральную слабость. Арсенокойтай (футбольный клуб) («мужчины»), может быть, слово Пол придумал, возможно, о вреде, а не о всех однополых действиях.

Раздел 4: Мудрость из прошлого: Чему учили ранние церковные лидеры

Что говорили ранние отцы Церкви (как Иоанн Златоуст, Августин, Тертуллиан) об однополых отношениях?

Учения ранних отцов Церкви — мудрых вождей и мыслителей в течение столетий после Нового Завета — действительно сформировали христианскую мысль. Когда мы смотрим на то, что они писали об однополых актах, мы видим довольно последовательный шаблон: их осудили.3

Такие большие имена, как Джон Златоуст (в 4-м веке) сказал очень сильно, что гомосексуальные акты хуже, чем убийство, оскорбление природы и ужасное наказание. Августин Гиппонский (4-5 век), который был гигантом в том, как думает Западная церковь, осуждал «содомию» как нечто против природы, которое вредит нашим отношениям с Богом.20 Он был одним из первых больших голосов, чтобы связать разрушение Содома специально с гомосексуальными актами, хотя более ранние люди часто больше фокусировались на том, чтобы они не приветствовались. категория: Luxuria (слишком много желаний) как плохое.24 Тертуллиан, Тертуллиан (2-й-3 век) называл однополые акты «чудовищами», противоречащими законам природы.11 Вы можете найти подобные вещи и у других ранних лидеров, как в Дидахе (раннехристианский гид), и от Юстина мученика, Климента Александрийского и многих других, вплоть до более поздних мыслителей, таких как Петр Дамиан и Фома Аквинский.

Понимание их мира

Приятно помнить о мире, в котором жили отцы Церкви. Это был греко-римский мир, и некоторые виды однополого поведения часто были связаны с вредом или несправедливостью, как педерастия (взрослые мужчины с мальчиками), секс с проститутками (мужчины и женщины), секс между хозяевами и рабами или вещи, связанные с языческими храмами. Кроме того, то, как они понимали сексуальность, часто было очень сосредоточено на иметь детей. Они в основном видели главную вескую причину для сексуальной активности, как рождение младенцев в браке. Таким образом, половые акты, которые не могли привести к детям, часто назывались «против природы» (на латыни). «контра натурам»Как и библейские авторы, у Отцов Церкви не было нашего современного представления о сексуальной ориентации как о чем-то, с чем вы родились. Они обычно рассматривали однополые действия как выбор, исходящий от похоти, извращающих естественных желаний или моральной слабости.

В то время как некоторые ученые, такие как покойный Джон Босвелл, предположили, что история немного сложнее, говоря, что, возможно, осуждение не всегда было одинаковым или что некоторые виды однополых союзов могли быть вокруг и приняты в 11 раз, большинство ученых сегодня согласны с тем, что патристичные писатели, которые говорили об этом напрямую, осуждали однополые эротические действия как греховные.20 Сара Руден, не соглашаясь со всеми идеями Босвелла, также говорит, что работы Павла не могут быть просто применены для осуждения современных, любящих гомосексуальных отношений, потому что культура была настолько разной.

Идея «против природы»

Эта идея о том, что однополые действия являются «против природы», является сильной темой, которую вы видите из письма Павла к римлянам, через то, что писали Отцы Церкви, и даже во многих традиционных аргументах сегодня. «контра натурам» было даже в каком-то языческом мышлении, как в трудах Платона.20 Понимание того, что для них означает «природа», действительно важно. Для многих отцов Церкви «естественный» секс был связан с рождением детей в мужско-женском браке. Вещи, которые отличались от этого или, казалось, размывают то, что они рассматривали как Божий план мужских и женских ролей, часто назывались «неестественными». Это старое понимание «неестественного» может сильно отличаться от того, как мы используем или слышим это слово сегодня, особенно когда мы привносим наше современное понимание рождения с определенной сексуальной ориентацией. В то время они в основном смотрели на сам акт и то, как он не соответствовал норме рождения ребенка, а не столько внутренней природе или ориентации человека.

Раздел 5: Церковь сегодня: Так много разных убеждений и способов

христианский мир сегодня имеет целую радугу взглядов на гомосексуализм. Нет единой «христианской» позиции, с которой все согласны. Различные конфессии и даже разные церкви внутри них верят и делают разные вещи, когда дело доходит до ЛГБТК+ людей и их места в Божьей семье.

5.1: Во что верят разные церкви: От Нет к да

Как различные христианские церкви и группы (как католическая, православная, протестантская, евангелистская) сегодня видят гомосексуализм?

Католическая церковь: Официальное учение католической церкви состоит в том, что гомосексуальные акты «внутренне беспорядочны» и противоречат естественному закону, поэтому они считаются греховными. Они делают разницу между гомосексуальностью чувства (которые, по их словам, «объективно беспорядочны», но не грех, если вы не действуете на них) и гомосексуалист. B) Деятельность. Каждый, кто не женат, независимо от того, кто его привлекает, призван жить целомудренной жизнью. Хотя Церковь учит, что люди с гомосексуальными чувствами «должны быть приняты с уважением, состраданием и чувствительностью», и что мы должны избегать «каждый признак несправедливой дискриминации», она считает, что брак заключается только между мужчиной и женщиной. FIDUCIA мольбы в 2023 году священники могут предложить нецерковные благословения парам в необычных ситуациях, включая однополые пары, в знак Божьего приветствия. Но это явно не благословение их союза, как если бы это был брак, и это не меняет того, что Церковь учит о браке.
Православные церкви: Как правило, православные церкви придерживаются традиционного взгляда, говоря, что гомосексуальная деятельность является греховной и не соответствует христианскому учению. Они указывают на долгую историю церковных учений и законов, которые говорят об этом.1 Некоторые могут приветствовать людей с «гомосексуальными чувствами», чтобы получить духовную помощь, они обычно не допускают таинств для тех, кто говорит, что гомосексуальная деятельность в порядке или кто участвует в ней.
Основные протестантские обозначения: Это разнообразная группа, многие крупные основные деноминации в Северной Америке и Европе перешли к тому, чтобы быть более восприимчивыми к ЛГБТ-людей. Такие деноминации, как пресвитерианская церковь (США), Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA), Епископал Объединенная Церковь Христа и совсем недавно Объединенная методистская церковь (которая в 2024 году проголосовала за снятие старых запретов на пасторов ЛГБТК+ и однополых браков) теперь позволяют клирикам ЛГБТК+ и/или заключать однополые браки или союзы.1 Эти изменения часто произошли после долгих исследований, дискуссий и иногда, к сожалению, разделения.
Евангелические и пятидесятнические церкви: Большинство евангельских и пятидесятнических церквей по всему миру по-прежнему придерживаются традиционного взгляда, полагая, что гомосексуальное поведение является греховным и противоречит тому, чему учит Библия. Они часто подчеркивают авторитет Библии и Божий план брака только как гетеросексуальный.1 Но есть растущая, хотя и все меньше, группа евангелистов, которые утверждают, включая церкви и организации. Некоторые церкви придерживаются «приветствующей, но не подтверждающей» позиции. Это означает, что ЛГБТК+ людей могут приветствовать, но их однополые отношения не подтверждены, и они могут быть не в состоянии быть лидерами, если они находятся в таких отношениях.
Исторически черные протестантские церкви: Взгляды в исторически черной протестантской традиции разнообразны и меняются. В то время как многие церкви и лидеры придерживаются традиционных взглядов на брак и сексуальность, в последние годы наблюдается заметный рост признания гомосексуальности и поддержки однополых браков среди членов.
Другие группы: Такие группы, как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Свидетели Иеговы, как правило, имеют неподтверждающие взгляды на гомосексуальные акты, учат, что сексуальное выражение предназначено только для брака между мужчиной и женщиной.

5.2: Сердца открываются: Что показывают цифры

Все больше христианских общин принимают ЛГБТ-людей?

Недавние исследования, особенно из таких мест, как Pew Research Center, показывают большой сдвиг в том, как христиане США относятся к гомосексуализму и ЛГБТК+ людям за последние 20 лет или около того.

Большая картина: Все больше христиан в США говорят, что общество должно принимать гомосексуализм. В 2007 году 46% об этом говорили верующие взрослые; по данным исследования 2023-24 годов, это было до 59%. Также выросла поддержка легальных однополых браков среди христиан, с 55% христиане говорят, что они за это в 2023-24, по сравнению с 44% в 2014.26

Разные церкви, разные взгляды на прием:

Принятие является самым высоким среди Категория: Католические католики (70% были для однополых браков в опросе 2023-24) и Категория: Протестанты.26
Среди членов Исторически черные протестантские церкви, 56% были для однополых браков в опросе 2023-24, большой скачок с 40% в 2014.26
Евангельские протестанты все еще христианская группа с наибольшим сопротивлением однополым бракам, с 62% об этом говорится в исследовании 2023-24 гг. Но даже среди евангелистов молодые люди, как правило, более восприимчивы.26 Опрос 2014 года показал, что 43 человека% белые евангельские христиане в возрасте 18-33 лет поддерживали однополые браки.
Для сравнения, американцы, которые не являются религиозными, демонстрируют очень высокий уровень принятия гомосексуализма и поддержки однополых браков (87).% говорят, что общество должно принимать гомосексуализм).26

Эти цифры показывают, что все меняется и движется в американском христианстве. Хотя богословские дискуссии продолжаются, реальный жизненный опыт и меняющиеся взгляды многих христиан являются частью большего изменения в обществе. Это изменение не одно и то же во всех и часто более молодых христианах. Это говорит о том, что разговор и то, что, по мнению различных христианских групп, может продолжать меняться по мере того, как молодые поколения, которые выросли с большей видимостью и признанием ЛГБТ, становятся более активными в своих церквях. Кроме того, кажется, что знание ЛГБТК+ людей лично помогает некоторым видеть вещи по-другому, поскольку теологические идеи встречаются с реальными человеческими историями.

Таблица 2: Что говорят основные христианские обозначения (примеры)

Наименование/Традиция	Официальный взгляд на однополые акты	Однополые браки/союзы	Рукоположение ЛГБТК+ клерги (в однополых отношениях)	Общий подход к членам ЛГБТК+
Римско-католической церкви	Греховный	Не допускается (нецерковные благословения для пар) 1	Не допускается	Уважение, сострадание; целомудрия ожидается 1
Православные церкви	Греховный	Не допускается	Не допускается	Традиционный/неподтверждающий 1
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA)	Не грешный (в совершенных отношениях)	Разрешена	Допускается	Приветствие и подтверждение 1
Пресвитерианская церковь (США)	Не грешный (в совершенных отношениях)	Разрешена	Допускается	Приветствие и подтверждение 1
Объединенная методистская церковь (Global \- post 2024\)	Варьируется в зависимости от области (запреты сняты)	Разрешенный (местный выбор) 1	Разрешено (снятие запретов) 1	Все чаще подтверждает 1
Южная баптистская конвенция	Греховный	Не допускается	Не допускается	Неподтверждение 1
Собрания Бога	Греховный	Не допускается	Не допускается	Неподтверждение 1
Епископская церковь (США)	Не грешный (в совершенных отношениях)	Разрешена	Допускается	Приветствие и подтверждение 1
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней	Греховный	Не допускается	Не допускается	Добро пожаловать, если celibate 1

Примечание: Эти взгляды могут быть сложными и могут содержать детали, не полностью показанные здесь. Некоторые церкви допускают местные различия.

Раздел 6: Жить в нашей верой: С любовью, верой и личными путешествиями

помимо всех богословских разговоров и церковных правил, этот вопрос о гомосексуальности и грехе затрагивает самое сердце того, как Бог призывает нас жить и любить. Попытка соотнести наши личные убеждения с великой Божьей заповедью любить нашего ближнего — это большой вызов для многих из нас.

6.1: Божий призыв к любви: Вера и сострадание вместе

Как христиане могут проявлять любовь и доброту, оставаясь верными тому, что они верят в то, что говорит об этом Библия?

Самое главное, чему учил нас Иисус, это любить Бога всем, что у нас есть, и любить ближнего, как самих себя (Матфея 22:37-40). Эта заповедь любить предназначена для всех, и она должна включать в себя всех людей, независимо от их сексуальной ориентации или того, как мы понимаем некоторые библейские стихи об этом.

Для Христиане, которые верят, что гомосексуальные акты являются греховными (неподтверждающие взгляды), задача состоит в том, чтобы поделиться этой верой, не причиняя ненужной боли и не отталкивая людей. Библия говорит нам «говорить истину в любви» (Ефесянам 4:15). Например, католик, говоря, что гомосексуальные акты греховны, также говорит, что люди с гомосексуальными чувствами «должны быть приняты с уважением, состраданием и чувствительностью», и мы должны избегать «каждый признак несправедливой дискриминации».1 Идея состоит в том, чтобы любить человека, даже если вы не можете согласиться с определенными действиями.

Для Христиане, которые верят в однополые отношения, могут быть благословлены Богом (подтверждающие взгляды), этот призыв к любви часто означает высказывание за полное признание, достоинство и справедливость для ЛГБТК+ людей в церкви и во всем мире. Они делают это потому, что глубоко верят, что каждый человек — любимое дитя Божьего и что Дух Божий дает дары всем.

Путь «приветствующий, но не подтверждающий»

Идея «приветствовать, но не утверждать» может быть пасторально сложной. Хотя это предназначено для того, чтобы быть средним способом — приветствовать людей без изменения церковных учений — он может чувствовать себя болезненным и недостаточным для ЛГБТК+ людей, которые ищут истинный дом, место, чтобы полностью принадлежать и честно жить в их религиозном сообществе.1 Многие говорят, что такая позиция все еще заставляет их чувствовать себя основной частью того, кто они не в порядке.

Это правда, что чувства, отвергнутые, осужденные или слышащие неподтверждающие сообщения, могут нанести реальный вред — эмоциональный, ментальный и духовный — людям ЛГБТ и их семьям.2 Это показывает, сколько церквей должно быть местами настоящей доброты, исцеления и объединения людей. Многие христиане, размышляя о богословских идеях, смотрят на «плоды», которые они производят в жизни людей (Матфея 7:16: «По плодам их узнаешь их». С другой стороны, группы, которые делятся историями о людях, которые находят свободу от нежелательных однополых влечений и находят цельность во Христе, рассматривают эти изменения как «хороший плод».28 Этот взгляд на реальный жизненный опыт и результаты является большим, хотя и личным фактором в том, как многие верующие пытаются понять волю Бога. Это показывает, насколько важна забота о людях и их благополучии в нашем богословском мышлении, а также зная, что трудно договориться о том, что такое «хороший плод», когда опыт и толкование Библии настолько различны.

6.2: Реальные люди, реальные истории: Слух от сердца

Каков личный опыт ЛГБТК+ христиан и тех, кто говорит, что они оставили идентичность ЛГБТК+ из-за своей веры во Христа?

Личные истории, как окна в человеческую сторону этой большой богословской дискуссии. Они напоминают нам, что это не просто идеи на бумаге реальные, глубоко ощущенные переживания, которые формируют веру людей, кто они есть, и их отношения.

Рассказы о подтверждении/LGBTQ+ христиане:

Многие люди ЛГБТК+, которые являются христианами, рассказывают о своем путешествии, борясь с Библией, своей идентичностью и верой, и в конечном итоге находят способ объединить их всех вместе. Некоторые говорят о чувстве глубокого чувства Божьей любви и принятия к ним такими, какие они есть, что приносит им мир и помогает им принять себя. Например, одна молодая женщина поделилась тем, что, борясь с чувством, будто ее вера и ее лесбийская идентичность не подходит, она поняла, что она все еще может сохранить свою веру в учение Иисуса, даже если она оставила церковь, которая не полностью приняла ее.29 Другая история о транс-человеке, который после трудного времени скрывал, кто он был и чувствуя себя далеко от Бога, нашел признание и его крещение было подтверждено в его правильном имени в традиционной англиканской церкви. Он сказал, что это был «невероятный импульс»29.

Но многие христиане ЛГБТК+ находятся в церквях, которые не подтверждают. Их опыт может быть наполнен болью, чувствуя, что им приходится скрывать большую часть себя, и опасаясь суждения или отвержения, если люди узнают, кто они.27 Некоторые говорят о постоянном стрессе, который они называют греховной, пытаясь сохранить свою веру и свои церковные связи. Тем не менее, некоторые предпочитают оставаться в этих местах по разным причинам, например, семейным связям, чувствуя себя призванным быть мостом или находить небольшие группы понимания и поддержки.

Истории изменений/«Ex-LGBTQ+» Отзывы:

Есть также люди, которые делятся историями о том, что они идентифицируют себя как ЛГБТК+ в прошлом через свою христианскую веру, они испытали большой сдвиг в своей идентичности, кого они привлекают, или как они предпочитают жить своей сексуальностью.28 Эти истории часто говорят о том, как найти свободу во Христе от нежелательных однополых желаний или путаницы в отношении своего пола. Например, Хезер О'Брайен делится тем, что Иисус попросил ее следовать за Ним, и «когда я иду с Ним, Он меняет то, что нужно изменить».28 Симон Ноэль говорит о поиске своей «истинной идентичности» после того, как отдал свою жизнь Господу. как и Эрин Эверитт, поделитесь тем, как их трансгендерная идентичность была связана с прошлой травмой, и нахождение исцеления во Христе помогло им увидеть себя по-другому.28 Эти истории часто подчеркивают глубокую личную встречу с Богом, которая привела к новому направлению в их жизни и желаниях.

Очень важно слышать все эти разные истории с уважением, зная, что опыт каждого человека искрен. Они показывают нам множество способов, которыми люди идут с Богом через свою веру, сексуальность и идентичность. Они напоминают нам, что для многих это не просто интеллектуальная дискуссия — очень личное и духовное путешествие.

А) Заключение: Движение вперед с верой, надеждой и большим количеством любви

вопрос о том, является ли гомосексуализм грехом в христианстве, без сомнения, глубокий. Искренние, любящие Библию христиане видят вещи по-разному, и взгляд каждого человека исходит из их тщательного изучения и понимания Слова Божьего, христианской традиции и того, что они чувствуют в своих сердцах. Это путешествие по писаниям и истории показывает нам, что нет простых ответов, которые делают всех счастливыми. Вот почему так важно быть скромным, зная, что ни один человек или группа не имеет совершенного понимания всех Божьих тайн или полной глубины Его Слова.

Независимо от того, что мы делаем по этому вопросу, призыв Бога любить друг друга кристально ясен. Христиане призваны проявлять доброту, слушать с уважением, даже когда мы не согласны, и искать единство во Христе всякий раз, когда мы можем, даже когда наши убеждения разные. Эта дискуссия причинила и до сих пор вызывает много боли для многих людей и семей. Существует глубокая потребность во всех его формах, чтобы попытаться быть местом благодати, понимания и исцеления для всех.

Разговор о вере, сексуальности и ЛГБТК+ включении в христианство не окончен; это все еще происходит и меняется. Появляются новые исследования, меняются культуры, и личный опыт верующих продолжает формировать то, как мы думаем о теологии и как мы заботимся друг о друге. Изменения в отношении, которые мы видели в последние годы, свидетельствуют о том, что это будет оставаться областью, где Церковь ищет Божью мудрость. По мере того, как мы все идем вперед, давайте обязуемся молиться и учиться, с открытым сердцем слушать Святого Духа и друг друга. Наша конечная надежда заключается в вечной мудрости Бога, Его неизменной любви и Его верном руководстве для всех Его детей, когда мы пытаемся следовать за Христом в этом прекрасном, сложном мире. Да благословит вас Господь!