Кто такой рожденный свыше христианин? Что Иисус имел в виду в 3-й главе Евангелия от Иоанна

Рожденный свыше христианин — это тот, кому Бог дал новую жизнь Своим Духом. Иисус сказал, что это рождение необходимо каждому: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3). Это не отдельная религия или церковь. Каждая христианская традиция учит о новом рождении, хотя они расходятся во мнениях относительно того, когда это происходит.

Иисус впервые произнес эти слова ночью человеку, который пришел к Нему тайно. «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью» (Иоанна 3:1–2). Он был уважаемым учителем и не понял сказанного. Иоанн еще дважды упоминает его в своем Евангелии, и мы можем проследить, как эти слова повлияли на него.

Что Иисус имел в виду под словами «рожденный свыше»?

Греческое слово, переведенное как «свыше» (или «снова»), — это анотен, и оно может означать как «снова», так и «свыше». Иоанн использует его в той же главе по отношению к самому Иисусу: «Приходящий свыше и есть выше всех» (Иоанна 3:31), а позже — по отношению к нешвейному хитону Иисуса, «сотканному сверху весь» (Иоанна 19:23). Никодим услышал только «снова» и воспринял это буквально: «Как может человек родиться, будучи стар? может ли он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» (Иоанна 3:4). Оба значения подходят к тому, что Иисус говорит дальше. Новое рождение — это второе рождение, и оно нисходит от Бога.

Иисус продолжил: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоанна 3:5–6). Наше первое рождение дает нам человеческую жизнь. Только Божий Дух может дать нам жизнь Божью. И никто не может заставить это произойти, точно так же, как мы не выбирали родиться в первый раз: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает и с всяким, рожденным от Духа» (Иоанна 3:8). Иоанн уже сказал то же самое в начале своего Евангелия. Те, кто принимает Христа, рождаются «ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога» (Иоанна 1:13).

Никодим спросил: «Как это может быть?», и Иисус ответил: «Ты — учитель Израилев, и сего ли не знаешь?» (Иоанна 3:9–10). Учитель Израилев читал это обетование. Через Иезекииля Бог сказал: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь», и «вложу внутрь вас дух Мой» (Иезекииль 36:25, 27). Чистая вода и Божий Дух: пророк видел то, что теперь предлагал Иисус. Затем следуют слова из Иоанна 3:16, произнес ли их Иисус в ту ночь или Иоанн записал их как свой комментарий: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Где еще в Библии говорится о рождении свыше?

Синодальный перевод Библии использует слова «родиться свыше» трижды: дважды в беседе Иисуса с Никодимом (Иоанна 3:3, 7) и один раз в первом послании Петра: «Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петра 1:23). Греческий глагол Петра, анагеннао, означает «рождать снова», и он использует его еще раз, когда благословляет Бога, Который «возродил нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1 Петра 1:3).

Та же истина проходит через послания другими словами. Иаков пишет: «Восхотев, родил Он нас словом истины» (Иакова 1:18). Павел называет это «банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:5) и говорит: «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17). Иоанн выражает это проще всего: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден» (1 Иоанна 5:1).

Является ли «рожденное свыше» христианство отдельной религией?

Нет. «Рожденный свыше» — это фраза самого Иисуса, и она принадлежит каждой церкви, которая читает Евангелие от Иоанна. Это не деноминация, не секта и не культ. Однако в повседневной американской речи «рожденный свыше христианин» обычно означает евангельского протестанта, который может указать на момент обращения ко Христу. Институт Гэллапа спрашивает об этих двух словах вместе, а Южная баптистская конвенция помещает новое рождение в момент, когда грешник «отвечает покаянием перед Богом и верой в Господа Иисуса Христа». В американской политике эта фраза закрепилась в 1976 году. Во время предвыборной кампании в Северной Каролине в марте того года кто-то спросил Джимми Картера: «Вы рожденный свыше христианин?» Он ответил «да». Он полагал, как он позже объяснил, «что все благочестивые христиане рождены свыше, от Святого Духа». Ответ попал в заголовки газет, институт Гэллапа начал задавать американцам тот же вопрос, и в октябре Newsweek назвал 1976 год «Годом евангелика».

Институт Гэллапа отслеживает этот вопрос на протяжении десятилетий, используя формулировку: «Описали бы вы себя как “рожденного свыше” или евангелика?» В 2018 году он сообщил, что в среднем 41% американцев ответили «да» за предыдущие три года, что близко к 42% в период с 1991 по 1995 год. В своем последнем опросе Гэллап разделил выборку: половина, которой задали обычный вопрос, ответила 38%, а половина, которую спросили только о том, являются ли они «евангеликами», ответила 21%. Гэллап воспринял это как знак того, что «слова “рожденный свыше” имеют более универсальную применимость, чем термин “евангелик”».

Верят ли католики и другие церкви в рождение свыше?

Да. Церкви согласны с тем, что мы должны родиться свыше, и расходятся во мнениях относительно того, когда Бог это делает. Евангелики обычно имеют в виду момент личной веры, за которым следует крещение. Католики, православные и лютеране учат, что Бог совершает новое рождение в крещении. Другие церкви, крестящие младенцев, говорят о крещении как о знаке нового рождения: Методистские Статьи вероисповедания называют его «знаком возрождения или нового рождения», а реформатское Вестминстерское исповедание называет его «знаком и печатью завета благодати, его привития ко Христу, возрождения».

«Баптистское вероучение и послание» (The Baptist Faith and Message), исповедание веры Южной баптистской конвенции, гласит: «Возрождение, или рождение свыше, есть дело Божьей благодати, посредством которого верующие становятся новыми творениями во Христе Иисусе. Это перемена сердца, совершаемая Святым Духом через обличение во грехе, на что грешник отвечает покаянием перед Богом и верой в Господа Иисуса Христа». Крещение, говорится там, есть «акт послушания, символизирующий веру верующего».

Катехизис Католической Церкви учит, что «через Крещение мы освобождаемся от греха и возрождаемся как чада Божии», и называет крещение «баней возрождения и обновления Святым Духом», потому что оно «означает и действительно совершает рождение от воды и Духа» (параграфы 1213 и 1215). Православный катехизис святителя Филарета Московского говорит, что в крещении верующий «умирает для плотской жизни греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную и святую». Малый катехизис Мартина Лютера говорит, что это делает «не вода», «а слово Божие, которое в воде и с водою, и вера, которая доверяет такому слову Божию в воде». Таким образом, католик, которого спросили, родился ли он свыше, может ответить утвердительно и указать на день своего крещения. Эти два ответа сравниваются бок о бок в Евангельские христиане против католиков.

Как человек рождается свыше?

Каждая традиция прежде всего говорит о том, что это совершает Бог. Мы рождены от Бога, говорит Иоанн, и не по своей воле (Иоанна 1:13), и Дух дышит, где хочет, как ветер. И каждая традиция говорит, что Бог призывает нас ответить Ему. Иоанн пишет: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). Павел пишет: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9). В первый день проповеди церкви Петр сказал толпе: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2:38).

Покаяние, вера и крещение неразрывно связаны в Новом Завете, независимо от того, какой порядок проповедует церковь. Многие люди впервые выражают свою веру в простой молитве, подобной той, что приведена в Молитве покаяния. Сами слова не совершают дела. Его совершает Бог, и Он слышит молитву.

Что меняется, когда человек рождается свыше?

Никто не может дать себе второе рождение, и Бог предлагает его каждому. «Всякий верующий», — говорит Иоанна 3:16, и Иоанн писал, что всем, кто принимает Христа, Он дает «власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). Новая жизнь проявляет себя так же, как и любая жизнь — ростом. Павел называет ее плоды: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22–23). Иоанн добавляет еще один признак: «всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Иоанна 4:7).

Рождение свыше не делает никого совершенным. Иоанн, который так много писал о рождении свыше, также писал: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя», и тут же добавляет: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1 Иоанна 1:8–9). Новорожденный еще не вырос. Петр говорит нам, что делать с жизнью, которая нам дана: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам» (1 Петра 2:2). Жизнь, которую Бог начал в нас, продолжает расти. Она растет каждое утро, когда мы возвращаемся к Нему.

Мы видим это на примере Никодима. Человек, который пришел ночью, заступился за Иисуса среди фарисеев: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» (Иоанна 7:51). А в день смерти Иисуса, когда Иосиф Аримафейский попросил у Пилата тело, «пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоэ, литр около ста» (Иоанна 19:39). Вместе с Иосифом он отнес тело Господа в сад, где ждала новая гробница.

Рекомендуемая литература

• 16 библейских стихов о рождении свыше
• Евангелики против католиков: сравнение взглядов на возрождение, крещение и Библию
• Каковы верования евангельской церкви?
• Нужно ли креститься, чтобы спастись? Библейские дискуссии
• Молитва покаяния: простая молитва для принятия Иисуса Христа
• Как узнать, спасен ли я Иисусом?