Христиане в Китае: цифры и закон

Христианство в Китае законно до тех пор, пока оно практикуется внутри церкви, зарегистрированной государством. Для протестантов это означает общину Движения тройной автономии и Китайского христианского совета, а для католиков — приход в составе Китайской католической патриотической ассоциации. По нашим оценкам, еще миллионы людей совершают богослужения вне этих структур в так называемых домашних и подпольных церквях, и правила не разрешают их собрания. Что касается того, сколько всего христиан, ответ зависит от того, кто ведет подсчет и кого именно они считают. Правительство Китая в 2018 году насчитало 38 миллионов протестантов и 6 миллионов католиков, а Open Doors оценивает число христиан всех церквей в 96,7 миллиона на 2026 год. Другие подсчеты дают результаты ниже первых и выше вторых, и все семь приведены в таблице ниже.

Мы не собираемся приводить эти цифры к единому знаменателю, и было бы неправильно выбирать ту, которая нам больше нравится, и отбрасывать остальные. Каждая из них — чья-то попытка пересчитать людей, некоторые из которых, возможно, не желают быть посчитанными, и всех их Бог знал задолго до того, как кто-то пришел с опросом, ибо «Познал Господь Своих» (2 Тимофею 2:19).

Существует по меньшей мере семь вариантов подсчета, и каждый из них учитывает разный круг людей в разные годы.

Чей подсчет	Год	Что учитывается	Число
Китайское общее социальное исследование, представленное исследовательским центром Pew	2018	Взрослые, называющие христианство своей религией	Около 20 миллионов (2% взрослых)
Белая книга правительства Китая	2018	Протестантские и католические «последователи»	38 миллионов протестантов и 6 миллионов католиков
Оценка правительства США, на которую ссылается Комиссия США по международной религиозной свободе	Год не указан; цитируется в отчете за 2026 год	Христиане как доля от 1,4 миллиарда человек	5% (в оценке не указано количество людей; 5% от 1,4 миллиарда — это 70 миллионов по нашим расчетам)
Исследование семей Китая, представленное Pew	2018	Взрослые, которые говорят, что верят в Иисуса Христа или Тяньчжу	Около 81 миллиона (7% взрослых)
Open Doors, Всемирный список наблюдения 2026	список 2026 года	христиане всех церквей, по собственной оценке	96,7 миллиона
Asia Harvest, по данным Pew	2020	протестанты всех возрастов, зарегистрированные или нет	109,7 миллиона, плюс около 20 миллионов католиков
Центр изучения Святого Духа, Гонконг, по данным Pew	2020	только католики, включая подпольных католиков	10 миллионов

Разница между оценками в 20 миллионов и общим числом протестантов и католиков по версии Asia Harvest, составляющим около 130 миллионов, превышает сто миллионов человек. Большая часть этих данных была собрана исследовательским центром Pew в отчете за 2023 год «Измерение религии в Китае», и Pew объясняет значительную часть этого разрыва различиями в формулировках вопросов. Опросы касаются только взрослых, в то время как Asia Harvest учитывает и детей. Когда в одном опросе людей спрашивают: «Каково ваше религиозное вероисповедание?», около 2% взрослых называют христианство, но когда в другом спрашивают, верят ли они в Иисуса Христа или в Тяньчжу (слово, которое китайские католики используют для обозначения Бога), 7% отвечают утвердительно. Многие из этих 7% также говорят, что верят в Будду или других божеств, и лишь около 3% верят в Иисуса Христа или Тяньчжу и ни в кого другого. Когда Pew подсчитывает всех, кто называет себя христианином, верит в христианского Бога или посещает христианские богослужения, выясняется, что до 8% взрослых китайцев имеют ту или иную связь с христианством.

Кроме того, существуют люди, которых опросы никогда не охватывают. Тот, кто молится в церкви, не санкционированной государством, может не захотеть признаться в этом интервьюеру; то же самое касается членов Коммунистической партии, которым вообще запрещено иметь религиозную принадлежность. Исследование Бэйлорского университета, проведенное в 2011 году, показало, что христиане, посещающие домашние церкви, чаще других отказывались от участия в опросах, а те, кто соглашался на интервью, примерно в одном из десяти случаев не признавались в своей вере.

Pew не делает из этого вывод, что самые большие цифры обязательно верны. Ни один национальный опрос, в котором людей спрашивают об их религиозной принадлежности, не приближается к отметке в 100 или 130 миллионов. Asia Harvest, христианская организация из США, строит свои оценки на основе опубликованных источников и интервью с лидерами незарегистрированных церквей, которые предоставляют доступ к своим спискам членов, и Pew отмечает, что они «могли завысить число протестантов в официальной системе». Опросы, со своей стороны, не показывают явного роста с 2010 года, когда 23,2 миллиона взрослых называли себя христианами, по сравнению с 19,9 миллиона в 2018 году. Рост может скрываться за нежеланием людей отвечать, но «на основе имеющихся данных опросов невозможно узнать, так ли это на самом деле».

Даже правительственные цифры нельзя просто сложить. Их оценка протестантов, которых они считают отдельно от католиков, выросла с 700 000 в 1949 году до 38 миллионов в 2018 году, и Pew отмечает, что эти две цифры «не кажутся напрямую сопоставимыми», поскольку правительство меняло источники и методы подсчета, и не всегда ясно, включены ли в них дети.

Христиане также распределены по стране неравномерно, что влияет на подсчет. Около четверти китайских католиков живут в северной провинции Хэбэй, многие из них — в сельских деревнях, где почти все являются католиками, поэтому цифра по католикам в опросе зависит от того, сколько таких деревень посетили интервьюеры. Самые последние данные о расположении церквей взяты из национальной экономической переписи 2004 года, которая показала, что протестантские церкви наиболее многочисленны в прибрежной провинции Чжэцзян (17% всех церквей Китая), за которой следует центральная провинция Хэнань (13%). Pew, публикующий данные переписи, добавляет, что с тех пор ситуация могла измениться.

В статье 36 Конституции говорится: «Граждане Китайской Народной Республики пользуются свободой вероисповедания». Далее следует: «Государство охраняет нормальную религиозную деятельность», и заканчивается фразой: «Религиозные организации и религиозные дела не подлежат контролю со стороны иностранных сил». Последующие постановления опираются на эти три предложения, и многое зависит от слова «нормальная», которое использовалось в Документе 19 Коммунистической партии в 1982 году и осталось неопределенным.

Государство признает пять религий: буддизм, даосизм, ислам, католицизм и протестантизм, причем последние две рассматриваются как отдельные религии с собственными национальными органами. Протестантские организации — это Национальный комитет трехсамостоятельной патриотической церкви Китая и Китайский христианский совет, а католические — Китайская католическая патриотическая ассоциация и Конференция епископов католической церкви Китая. В правительственной «Белой книге» 2018 года приводится статистика: «6000 католических церквей и мест собраний, расположенных в 98 епархиях, и 60 000 протестантских церквей и мест собраний», а также 80 миллионов экземпляров Библии, напечатанных для церквей в Китае.

Что это означает для общины, изложено в Положении о религиозных делах, пересмотренном в 2017 году и вступившем в силу 1 февраля 2018 года. Мы цитируем его по переводу на английский язык, выполненному China Law Translate, который не является официальным. Община, как правило, должна совершать богослужения в месте религиозной деятельности, и это место должно быть зарегистрировано. Место, которое не является ни зарегистрированным, ни временным, определенным властями, «не должно проводить религиозную деятельность», а если место было создано без разрешения, отдел по делам религий и другие ведомства «должны его закрыть». Верующие, у которых нет зарегистрированного места поблизости, могут отправить представителя с просьбой, и уездный отдел по делам религий «может назначить для них временное место деятельности». Еще в одном пункте постановление повторяет Конституцию: религиозные группы и их дела «не должны контролироваться иностранными силами».

Таким образом, китайский христианин, молящийся в зарегистрированной церкви, находится в рамках закона, а община, собирающаяся без регистрации, — вне его. Pew пишет, что с 2017 года власти «оказывают большее давление на площадки, требуя присоединения к TSPM и подчинения государственному надзору, одновременно подавляя тех, кто сопротивляется», где TSPM — это Движение за тройную независимость. Open Doors, описывая год, закончившийся в сентябре 2025 года, сообщает, что незарегистрированные церкви, которые раньше собирались большими группами, распались на «маленькие частные домашние собрания по 10–20 человек».

У зарегистрированных церквей есть свои ограничения, одно из которых касается детей. Комиссия США по международной религиозной свободе сообщает, что даже в зарегистрированных общинах несовершеннолетним запрещено участвовать в религиозной деятельности или получать религиозное образование. Open Doors добавляет, что хотя такой запрет прямо не прописан в Конституции или постановлениях 2017 года, эта практика все равно «строго соблюдается по всей стране».

Иностранный посетитель может посещать церковь в Китае. В «Белой книге» правительства 2018 года говорится: «Иностранцы могут посещать религиозные мероприятия в храмах, мечетях, церквях и других местах религиозной деятельности», добавляя, что они не могут «вербовать последователей» или «заниматься другой миссионерской деятельностью».

«Синизация» — это английское название политики, которая требует, чтобы каждая религия в Китае соответствовала китайской культуре и социалистической системе. Pew связывает это с речью председателя Си Цзиньпина в 2015 году, в которой он призвал к «синизации религий». В «Белой книге» правительства 2018 года это слово не используется, но та же политика описывается так: «религии в Китае должны быть ориентированы на Китай». От религиозных групп требуется поддерживать руководство Коммунистической партии и социалистическую систему, принимать основные социалистические ценности и приводить свои учения и правила в соответствие с китайской культурой.

Зарегистрированная протестантская церковь использует китайское слово для этого, Чжунгохуа, и на своем официальном сайте переводит его на английский как «Индигенизация и контекстуализация христианства в Китае», заявляя о стремлении показать, что церковь сделала в этом направлении. Комиссия США трактует ту же политику иначе — как способ внедрения политической идеологии Коммунистической партии во все сферы религиозной жизни.

Первые христиане, о которых нам известно, прибыли в Китай в 635 году, и их церковь оставила свой отчет, высеченный в камне. Камень представляет собой стелу высотой около десяти футов, установленную в 781 году и покрытую примерно двумя тысячами китайских иероглифов. Она рассказывает, как человек по имени Олопунь прибыл из Сирии и «принес истинные священные книги» в столицу Чанъань в 635 году. Император приказал перевести книги в императорской библиотеке, а три года спустя издал прокламацию, которую запечатлел камень: «Изучив принципы этой религии, — гласит она, — мы находим их в высшей степени превосходными и естественными... она полезна для всех существ; она выгодна для человечества. Пусть она будет распространена по всей Империи».

Христиане, воздвигшие этот камень, называли свою веру «Славной религией». Старый английский перевод, который мы цитируем, называет ее Несторианской стелой и говорит, что она была составлена «священником Сирийской церкви». В ней упоминается благодетель, который восстанавливал старые церкви, и о его милосердии говорится: «нагие приходили и получали одежду; больные получали уход и исцеление; умершие были погребены в покое». Именно так церковь в Китае хотела, чтобы ее помнили спустя сто сорок шесть лет после прибытия Олопуня с его книгами. К XVI веку, как сообщает Католическая энциклопедия, от этих общин ничего не осталось.

Когда вера пришла снова, она пришла с итальянцем Иезуит, Маттео Риччи, которому в 1583 году было разрешено поселиться в Чжаоцине на юге страны. Миссионеры сообщили местным чиновникам, что они прибыли, «служа Богу, Владыке Небесному». Риччи въехал в Пекин 24 января 1601 года по вызову императора и скончался там 11 мая 1610 года. Его катехизис назывался «Тяньчжу шии», в честь китайского имени Бога, которое использовали он и последовавшие за ним миссионеры. Это то же самое слово, которое сейчас пишется как «Тяньчжу» и которое использовалось в опросе 2018 года, когда людей спрашивали об их вере. Спустя столетие после Риччи, в 1721 году, у императора Канси возник конфликт с папами римскими по поводу того, могут ли католики-новообращенные соблюдать традиционные китайские обряды, и он запретил проповедование католицизма.

Первый протестантский миссионер, Роберт Моррисон из Лондонского миссионерского общества, был назначен в Кантон в 1807 году. Его Новый Завет на китайском языке был опубликован в 1814 году, а полная Библия, которую он закончил с помощью Уильяма Милна, была напечатана в Малакке в 1823 году. Англикане, методисты и другие протестанты продолжали основывать школы и больницы на протяжении XIX и XX веков, и к 1949 году, по оценкам китайского правительства, в стране с населением 540 миллионов человек насчитывалось около 700 000 протестантов и 2,7 миллиона католиков.

Это был год основания Китайской Народной Республики, и в 1950-х годах новое правительство запустило так называемое «Движение за тройную автономию» (самоуправление, самообеспечение и самораспространение) и призвало китайских христиан разорвать связи с зарубежными организациями, включая Ватикан. Патриотическая ассоциация протестантов была сформирована в 1954 году, а католиков — в 1957 году, и к концу того десятилетия почти все иностранные миссионеры были изгнаны. Затем последовала Культурная революция (1966–1976 гг.), когда вся религиозная деятельность была запрещена, хунвейбины нападали на церкви или разрушали их, а верующие хранили свою веру в тайне. В «Белой книге» правительства от 1997 года говорится, что те годы «оказали катастрофическое воздействие на все аспекты жизни общества в Китае, включая религию».

После смерти Мао Цзэдуна в 1976 году политика изменилась, и церкви, которые были закрыты или конфискованы, получили разрешение открыться вновь. В «Белой книге» 1997 года говорится, что «с 1980-х годов ежегодно вновь открывалось или восстанавливалось около 600 протестантских церквей», а число протестантов в зарегистрированных церквях, согласно официальным данным, выросло с 3 миллионов в 1982 году до 10 миллионов в 1997 году.

Для католиков сложным вопросом с 1950-х годов остается то, кто назначает епископа. Патриотическая ассоциация выбирала своих собственных епископов по принципу «самовыдвижения и саморукоположения» без участия Рима, и многие священники и миряне, сохранившие верность Папе, продолжали исповедовать свою веру тайно, в так называемой подпольной церкви. К 2018 году, по данным Pew, в официальной церкви было семь епископов, не одобренных Ватиканом, и, по оценкам, от 30 до 40 подпольных епископов, которых правительство не признавало.

22 сентября 2018 года в Пекине представители Святого Престола и Министерства иностранных дел Китая подписали Временное соглашение о назначении епископов. В коммюнике Святого Престола в тот день говорилось, что оно «касается назначения епископов, вопроса огромной важности для жизни Церкви», и называлось «плодом постепенного и взаимного сближения». В коммюнике не приводятся условия, и Pew описывает соглашение как позволяющее китайскому правительству назначать епископов при условии права вето у Папы.

Четыре дня спустя Папа Франциск написал письмо католикам Китая. Он знал, как он писал, что некоторые «чувствуют себя в некотором роде покинутыми Святым Престолом и с тревогой задаются вопросом о ценности своих страданий, перенесенных из верности Преемнику Петра». Он сказал им, что Святой Престол хотел лишь «поддержать и продвинуть проповедь Евангелия, а также восстановить и сохранить полное и видимое единство католической общины в Китае», и что он принял семь епископов «в полное церковное общение». Он назвал соглашение «ограниченным определенными аспектами жизни Церкви и неизбежно нуждающимся в улучшении», а об епископах, которых еще предстоит выбрать, сказал: «Речь идет не о назначении функционеров для решения религиозных вопросов, а о поиске подлинных пастырей по сердцу Иисуса».

Соглашение продлевалось в 2020 и 2022 годах, а 22 октября 2024 года обе стороны объявили, что оно будет действовать «еще четыре года», то есть до октября 2028 года. Представитель МИД Китая заявил в тот день: «Достижения в реализации этого соглашения получили высокую оценку обеих сторон», и что стороны будут «продолжать содействовать улучшению китайско-ватиканских отношений». Принцип, которого правительство придерживается во всем этом, изложен в его «Белой книге»: «Религиозные группы и религиозные дела не подлежат контролю со стороны иностранных государств».

Последний полный отчет, который у нас есть, датирован 2025 годом и подготовлен Комиссией США по международной религиозной свободе, комиссией правительства Соединенных Штатов, в ее ежегодном докладе за 2026 год. После смерти Папы Франциска в апреле китайские власти самостоятельно назначили двух католических епископов, одного в Шанхае и одного в Синьсяне, что комиссия называет нарушением протоколов Католической церкви, и, как сообщается, подпольное католическое духовенство принуждали вступать в государственные католические организации. В июне около дюжины членов церкви «Золотой светильник» были осуждены по обвинению в мошенничестве, а их пастор Ян Жунли был приговорен к пятнадцати годам тюремного заключения. В сентябре правительство опубликовало правила, которые запрещают духовенству заниматься религиозной деятельностью в Интернете, за исключением одобренных им веб-сайтов. В октябре более двадцати членов церкви «Сион» были задержаны, включая их пастора Эзру Цзиня, по обвинению в «незаконном использовании» онлайн-информации.

Тюремные власти, добавляет комиссия, продолжали отказывать Джимми Лаю в католическом таинстве Евхаристии, а в декабре суд в Гонконге признал его виновным по обвинениям в национальной безопасности. Комиссия ведет список людей, задержанных за свою веру, и христиан, находящихся в нем, можно прочитать и помолиться за каждого из них по отдельности на Христиане в тюрьме, поименно.

В «Белой книге» 2018 года правительство Китая утверждает, что государство «защищает право граждан на свободу вероисповедания» и «запрещает незаконную религиозную деятельность».

Никакой подсчет не может сказать нам, сколько людей в Китае исповедуют Христа, некоторые из них в церквях, зарегистрированных государством, а некоторые в помещениях, которые оно не зарегистрировало. Один из их пасторов был приговорен в июне 2025 года к пятнадцати годам тюремного заключения. Никто из них не остается незамеченным там, где это важно, поскольку «познал Господь Своих», и то же самое Писание говорит остальным из нас, что мы должны им на этом расстоянии: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евреям 13:3).

---

• Где сегодня преследуют христиан, страна за страной
• Христиане в Иране: сколько их и что позволяет закон
• Молитвы за преследуемых христиан
• Что означает стих Евреям 13:3: «Помните узников»
• Сколько христиан в мире