中国のキリスト教徒：その数と法律

中国においてキリスト教は、国に登録された教会内で実践される限り合法です。プロテスタントの場合は「三自愛国運動」および「中国基督教協会」に属する信徒団を指し、カトリックの場合は「中国天主教愛国会」の下にある小教区を指します。私たちが持つ推定によれば、さらに数百万人が「家庭教会」や「地下教会」と呼ばれる、規制により集会が認められていない場所で礼拝を行っています。キリスト教徒が何人いるかという問いに対する答えは、誰が、誰を数えるかによって異なります。中国政府は2018年にプロテスタント3800万人、カトリック600万人と集計し、オープン・ドアーズは2026年の全教会のキリスト教徒数を9670万人と推定しています。他の集計結果はこれらよりも低かったり高かったりしますが、これら7つの数値はすべて以下の表にまとめられています。

私たちはこれらの数値を一致させるつもりはありませんし、自分たちが気に入ったものを選んで他を無視することも誤りでしょう。それぞれの数値は誰かが人々を数えようとした試みであり、その中には数えられたくない人もいるかもしれません。しかし、「主はご自分の者たちを知っておられる」（テモテへの手紙二 2章19節）とあるように、調査員が来るずっと前から神は彼ら一人ひとりをご存知でした。

選択可能な集計は少なくとも7つあり、それぞれが異なる年に、異なる対象を数えています。

集計元	年	集計内容	項目
中国総合社会調査（ピュー研究所による報告）	2018	キリスト教を自身の宗教として挙げる成人	約2000万人（成人の2% ）
中国政府白書	2018	プロテスタントおよびカトリックの「信者」	プロテスタント3800万人、カトリック600万人
米国政府の推定（米国国際宗教自由委員会による引用）	年次不明（2026年の報告書で引用）	14億人の人口に占めるキリスト教徒の割合	5% （推定値に人数は示されていません。私たちの計算では14億人の5% は7000万人となります）
中国家庭追跡調査（ピュー研究所による報告）	2018	イエス・キリストや天主を信じると答えた成人	約8100万人（成人の7% ）
オープン・ドアーズ、ワールド・ウォッチ・リスト2026	2026年リスト	あらゆる教会のキリスト教徒、独自の推計	9670万人
アジア・ハーベスト（ピュー研究所による報告）	2020	登録の有無を問わず、全年齢のプロテスタント	1億970万人、さらに約2000万人のカトリック教徒
香港聖神研究中心（ピュー研究所による報告）	2020	カトリック教徒のみ、地下教会の信徒を含む	1000万人

上位の2000万人から、アジア・ハーベストが推計するプロテスタントとカトリックの合計約1億3000万人まで、その差は1億人以上にもなります。その大半はピュー研究所が2023年の報告書「中国における宗教の測定」で収集したものですが、ピュー研究所は、それぞれの調査で何が問われたかを見ることで、この乖離の大部分を説明しています。調査は成人を対象としていますが、アジア・ハーベストは子供も数に含めています。また、ある調査で「宗教的信念は何ですか？」と尋ねると成人の約2% がキリスト教と答えますが、別の調査でイエス・キリストを信じているか、あるいは中国のカトリック教徒が神を指す言葉である「天主」を信じているかと尋ねると、7% が「はい」と答えます。その7% の多くは仏教や他の神々も信じていると答えており、イエス・キリストや天主のみを信じ、他を信じない人は約3% です。ピュー研究所が、自らをキリスト教徒と称する人、キリスト教の神を信じる人、あるいはキリスト教の礼拝に参加する人をすべて数えると、中国の成人の最大8% がキリスト教と何らかのつながりを持っていることがわかります。

さらに、調査の手が届かない人々も存在します。国家が認可していない教会で礼拝する人は、調査員にそれを明かしたくないかもしれませんし、宗教的所属を持つことが一切許されていない共産党員も同様です。2011年のベイラー大学の研究では、家の教会に通うキリスト教徒は他の人々に比べて調査を拒否する可能性が高く、インタビューに応じた人の中でも約10人に1人はキリスト教徒であることを明かさなかったことが判明しました。

ピュー研究所は、このことから最大値が真実であると結論付けているわけではありません。どの宗教に属しているかを尋ねるいかなる全国調査も、1億人や1億3000万人に近い数字を出してはいません。米国を拠点とするキリスト教団体であるアジア・ハーベストは、公開資料や、会員名簿の閲覧を許可した未登録教会の指導者へのインタビューに基づいて数値を算出していますが、ピュー研究所は、同団体が「公式システム内のプロテスタントを過大評価している可能性がある」と指摘しています。調査側としては、2010年に自らをキリスト教徒と称した成人が2320万人であったのに対し、2018年には1990万人となっており、明確な増加は見られません。回答をためらう人々の背後に成長が隠れている可能性はありますが、「利用可能な調査データから、それが実際にそうであるかどうかを知る方法はありません」。

政府の数字でさえ、単純に並べて比較することはできません。政府による カトリックとは別に数えられるプロテスタント, の推計は、1949年の70万人から2018年には3800万人に増加しましたが、ピュー研究所は、政府が途中で情報源や手法を変更しており、子供が含まれているかどうかを常に明示しているわけではないため、この2つの数字は「直接比較できるものではないようだ」と指摘しています。

キリスト教徒は国内に均等に分布しているわけではなく、それも集計に影響を与えています。中国のカトリック教徒の約4分の1は河北省に住んでおり、その多くは住民のほとんどがカトリック教徒である農村部に住んでいるため、調査におけるカトリック教徒の数は、調査員がそれらの村をいくつ訪問したかによって変動します。教会がどこにあるかに関する最新の数値は2004年の全国経済センサスによるもので、プロテスタント教会が最も多いのは沿岸部の浙江省で中国全土の17% を占め、次いで中部河南省の13% でした。このセンサスを報告しているピュー研究所は、その後状況が変化している可能性があると付け加えています。

憲法第36条には「中華人民共和国の市民は宗教信仰の自由を享受する」とあります。さらに「国家は正常な宗教活動を保護する」と続き、最後には「宗教団体および宗教事務は外国勢力の支配を受けてはならない」と結ばれています。その後に制定された規制はこれら3つの文に基づいており、共産党の1982年の「第19号文書」で使用され、定義が曖昧なままの「正常」という言葉に多くのことがかかっています。

国家は仏教、道教、イスラム教、カトリック、プロテスタントの5つの宗教を承認しており、後者2つを独自の全国組織を持つ別個の宗教として扱っています。プロテスタントの組織は「中国基督教三自愛国運動委員会」と「中国基督教協会」であり、カトリックの組織は「中国天主教愛国会」と「中国天主教主教団」です。2018年の政府白書では、教会数について「98の教区に広がる6000のカトリック教会および集会所、6万のプロテスタント教会および集会所」と数え、中国の教会向けに8000万冊の聖書が印刷されたとしています。

これが信徒にとって何を意味するかは、2017年に改訂され2018年2月1日から施行されている「宗教事務条例」に定められています。ここでは、公式なものではありませんが、China Law Translateによる英訳から引用します。信徒は原則として宗教活動場所で礼拝を行う必要があり、その場所は登録されていなければなりません。登録された場所でも当局が指定した一時的な場所でもない場所では「宗教活動を行ってはならない」とされており、無許可で設置された場所については、宗教事務部門やその他の部門が「閉鎖しなければならない」とされています。近くに登録された場所がない信徒は代表者を送って申請することができ、県の宗教事務部門は「彼らのために一時的な活動場所を指定することができる」とされています。もう一点、条例は憲法を繰り返し、宗教団体とその事務は「外国勢力の支配を受けてはならない」としています。

つまり、登録された教会で礼拝する中国のキリスト教徒は法に従っていることになり、登録せずに集まる信徒は法から外れていることになります。ピュー研究所は、2017年以降、当局が「会場に対し、三自愛国運動（TSPM）への加盟と政府の監視下に入るよう圧力を強め、抵抗する者を取り締まっている」と記しています。2025年9月までの1年間の状況を説明するオープン・ドアーズによると、かつて大人数で集まっていた未登録教会は、「10〜20人程度の小規模な私的な家庭集会」に分裂しているといいます。

登録された教会にも独自の制限があり、その一つが子供に関するものです。米国国際宗教自由委員会は、登録されたコミュニティであっても、未成年者が宗教活動に参加したり、宗教教育を受けたりすることは禁止されていると報告しています。オープン・ドアーズは、憲法や2017年の条例にそのような禁止事項が明記されているわけではないものの、その慣行は「全国で厳格に守られている」と付け加えています。

他国からの訪問者は中国で教会に行くことができます。2018年の政府白書には「外国人は寺院、モスク、教会、その他の宗教活動場所で宗教活動に参加することができる」とあり、ただし「信者の勧誘」や「その他の宣教活動」を行ってはならないと付け加えられています。

「中国化（Sinicization）」とは、中国のあらゆる宗教に対し、中国の文化と社会主義システムに適合するよう求める政策の英語名です。ピュー研究所は、この言葉を2015年の習近平国家主席の演説に遡ります。同演説は「宗教の中国化」を呼びかけました。2018年の政府白書はこの言葉を使わず、同じ政策を「中国における宗教は中国的な方向性を持たなければならない」と表現しています。白書が宗教団体に求めているのは、共産党の指導と社会主義システムを支持し、社会主義の核心的価値観を受け入れ、その教義や規則を中国文化と融合させることです。

登録されたプロテスタント教会は、中国語で 中国化, という言葉を使用しており、公式ウェブサイトではこれを英語で「中国におけるキリスト教の土着化と文脈化（Indigenization and Contextualization of Christianity in China）」と訳し、教会がそれに向けて何を行ってきたかを示したいと述べています。米国の委員会は、同じ政策を、共産党の政治的イデオロギーを宗教生活のあらゆる部分に持ち込むものとして、別の解釈をしています。

私たちが知る最初のキリスト教徒は635年に中国にやって来ました。彼らの教会は、その記録を石に刻んで残しました。その石碑は高さ約10フィート（約3メートル）で、781年に建立され、約2000文字の漢字で覆われています。そこには、阿羅本（Olopun）と呼ばれる人物がシリアから「真の聖典」を携えて635年に首都の長安にやって来たことが記されています。皇帝は帝国図書館で聖典を翻訳させ、3年後に石碑に記録されている布告を出しました。「この宗教の教義を検討した結果、純粋で優れており、自然であるとわかった……すべての生き物にとって有益であり、人類にとって有益である。帝国全土で広めるように」とあります。

この石碑を建てたキリスト教徒は、自分たちの信仰を「景教（Illustrious Religion）」と呼びました。私たちが引用している古い英訳では、これを「ネストリウス派石碑」と呼び、「シリア教会の司祭」によって書かれたとしています。そこには古い教会を修復した恩人が記されており、彼の慈善活動について「裸の者は来て服を着せられ、病人は世話をされて回復し、死者は安らかに埋葬された」とあります。阿羅本が聖典を携えて到着してから146年後、中国の教会は人々にそのように記憶されたいと願っていました。カトリック百科事典によると、16世紀までには、それらのコミュニティの痕跡は何も残っていませんでした。

信仰が再びもたらされたとき、それは一人のイタリア人とともにやって来ました イエズス会士, 、マテオ・リッチは、1583年に南部の肇慶（ちょうけい）への居住を許可された。宣教師たちは現地の役人に、「天の主である神に仕える」ために来たのだと伝えた。リッチは皇帝の召喚を受けて1601年1月24日に北京に入り、1610年5月11日に同地で没した。彼の教理問答書は 『天主実義』, と呼ばれた。これは彼やその後の宣教師たちが用いた中国語の神の呼称に由来するものであり、現在「天主（Tianzhu）」と綴られるこの言葉は、2018年の調査で信仰の有無を尋ねる際に用いられたものと同じである。リッチの死から1世紀後の1721年、康熙帝はカトリックの改宗者が中国の伝統的な儀礼を維持できるかどうかをめぐって教皇と対立し、カトリックの布教を禁じた。

最初のプロテスタント宣教師であるロンドン伝道会のロバート・モリソンは、1807年に広東へ派遣された。彼の中国語訳新約聖書は1814年に出版され、ウィリアム・ミルンの協力を得て完成させた聖書全巻は1823年にマラッカで印刷された。聖公会、メソジスト、その他のプロテスタント諸派は19世紀から20世紀にかけて学校や病院を設立し、中国政府の推計によれば、1949年までに人口5億4000万人の国で約70万人のプロテスタントと270万人のカトリック教徒が存在した。

その年は中華人民共和国が建国された年であり、1950年代に新政府は「三自愛国運動」と呼ばれる運動を開始した。これは「自治、自養、自伝」の三つを指し、中国のキリスト教徒に対し、バチカンを含む海外の組織との関係を断つよう促すものだった。プロテスタントの愛国組織は1954年に、カトリックの組織は1957年に結成され、その10年の終わりまでには、ほぼすべての外国人宣教師が追放された。その後、1966年から1976年まで続いた文化大革命では、すべての宗教活動が禁止され、紅衛兵が多くの教会を襲撃・破壊し、信仰を守る人々は秘密裏に信仰を続けた。1997年に政府自身が発表した白書には、これらの年は「宗教を含む中国社会のあらゆる側面に壊滅的な影響を与えた」と記されている。

1976年に毛沢東が死去すると政策は転換され、閉鎖または没収されていた教会の再開が許可された。1997年の白書によれば、「1980年代以降、毎年約600のプロテスタント教会が再開または再建されている」とされ、公式統計では、登録教会におけるプロテスタントの数は1982年の300万人から1997年には1000万人に増加した。

カトリックにとって1950年代以降の困難な問題は、誰が司教を選ぶかという点であった。愛国会はローマの承認なしに「自選自聖」の原則に基づいて独自の司教を選出し、教皇への忠誠を保つ多くの司祭や信徒は、後に「地下教会」と呼ばれるようになる組織で信仰を続けた。ピュー研究所の報告によれば、2018年時点で、バチカンが承認していない公式教会の司教が7名、政府が認めていない地下教会の司教が推定30〜40名存在した。

2018年9月22日、北京において聖座（バチカン）と中国外務省の代表が、司教任命に関する暫定合意に署名した。同日の聖座のコミュニケは、これが「教会の生活にとって極めて重要な問題である司教の任命に関するもの」であり、「段階的かつ相互的な歩み寄りの成果」であると述べた。コミュニケには条項の詳細は記されていないが、ピュー研究所は、この合意により中国政府が司教を任命し、教皇が拒否権を持つ形になったと説明している。

4日後、教皇フランシスコは中国のカトリック教徒に向けて書簡を送った。教皇は、一部の人々が「聖座に見捨てられたと感じ、ペトロの後継者への忠実さゆえに耐えてきた苦しみの価値を不安に思っている」ことを理解していると記した。教皇は、聖座が望んだのは「福音宣教を支援・促進し、中国のカトリック共同体の完全かつ目に見える一致を再確立し維持すること」のみであり、7名の司教を「完全な教会的交わり」に再招致したと伝えた。教皇はこの合意を「教会の生活の特定の側面に限定されたものであり、必然的に改善の余地がある」と呼び、今後選ばれる司教については、「宗教問題を扱う官僚を任命することではなく、イエスの心に適った真の牧者を見出すことである」と述べた。

この合意は2020年と2022年に延長され、2024年10月22日には双方が「4年間」継続することを発表し、2028年10月まで有効となった。中国外務省の報道官は同日、「この合意の実施における成果は双方から高く評価されている」と述べ、双方が「中国とバチカンの関係改善を前進させ続ける」とした。このすべての根底にある政府の原則は、白書に記された「宗教団体および宗教事務は外国勢力の支配を受けない」というものである。

我々が入手できる最新の包括的な報告は2025年のものであり、米国政府の委員会である米国国際宗教自由委員会による2026年年次報告書に基づいている。4月に教皇フランシスコが死去した後、中国当局は上海と新郷で独自に2名のカトリック司教を任命した。委員会はこれをカトリック教会の規定に対する違反と呼び、地下教会の聖職者は国家のカトリック組織への加入を強要されたと述べている。6月には「金の燭台教会」のメンバー約12名が詐欺の疑いで有罪判決を受け、牧師の楊栄麗は懲役15年を言い渡された。9月には、政府が承認したウェブサイト以外でのオンライン宗教活動を禁じる規則が発表された。10月には、錫安教会（ザイオン教会）の牧師エズラ・ジンを含む20名以上のメンバーが、「オンライン情報を不法に使用した」容疑で拘束された。

委員会は、刑務所当局がジミー・ライに対するカトリックの聖体拝領を拒否し続けていること、また12月に香港の裁判所が彼に国家安全保障法違反で有罪判決を下したことを付け加えている。委員会は信仰のために拘束されている人々のリストを保持しており、そのリストに載っているキリスト教徒については、以下の場所で一人ずつ読み上げ、祈りを捧げることができる。 のページを維持しています。名前を挙げて刑務所にいるクリスチャンたちのために。.

2018年の白書における中国政府自身の政策説明では、国家は「市民の信教の自由の権利を保護」し、「違法な宗教活動を禁止」しているとされている。

中国で何人がキリストを告白しているか、正確な数は誰にもわからない。国家が登録した教会に属する者もいれば、そうでない場所で集う者もいる。彼らの牧師の一人は2025年6月に懲役15年の判決を受けた。しかし、「主はご自分の者を知っておられる」ため、重要な場所において彼らは数え漏らされることはない。そして同じ聖書が、遠く離れた私たちに彼らに対して何をすべきかを教えている。「牢につながれている人々のことを、自分も一緒に牢につながれているつもりで思い出しなさい。また、自分も肉体にある者として、苦しめられている人々のことを思い出しなさい」（ヘブライ人への手紙13章3節）。

---

• 今日、キリスト教徒が迫害されている場所（国別）
• イランのキリスト教徒：人数と法律で認められていること
• 迫害されているクリスチャンのための祈り
• ヘブライ人への手紙13章3節の意味：「牢につながれている人々のことを思い出しなさい」
• 世界にキリスト教徒は何人いるか