Христианская история: Совет Трента в полном объеме: Сессия 0

B) Введение: БЫК ОБВИНИТЕЛЬНОГО ПРИГОВОРА

Павел, епископ, слуга рабов Божиих, для будущей памяти.

В начале этого нашего понтификата, который, не за какие-либо заслуги, но за свою великую доброту, провидение Всемогущего Бога совершило для нас, уже понимая, до каких смутных времен и до скольких затруднений почти во всех наших делах, наша пастырская забота и бдительность были призваны; Воистину, мы устранили бы то зло, которым долгое время было поражено христианское содружество и которое почти перегружено. Но и мы, как люди, обремененные немощью, чувствовали, что наша сила не равна тому, чтобы взять на себя такую тяжелую ношу. Ибо, в то время как мы видели, что мир необходим для освобождения и сохранения государства от многих надвигающихся опасностей, мы обнаружили, что все они изобилуют враждой и разногласиями; и, прежде всего, (двух) князей, которым Бог доверил почти все направление событий, враждующих друг с другом.

Принимая во внимание, что мы посчитали необходимым, чтобы было одно стадо и один пастырь для стада Господня, чтобы сохранить христианскую религию в ее целостности и утвердить в нас надежду на небесное, Единство христианского имени было раздроблено и почти разорвано расколами, разногласиями, ересями. Принимая во внимание, что мы могли бы желать видеть содружество безопасным и защищенным от оружия и коварных замыслов неверных, тем не менее, через наши проступки и вину всех нас, гнев Божий, несомненно, висящий над нашими грехами, Родос был потерян; Венгрия разорена; война как на суше, так и на море была задумана и спланирована против Италии, Австрии и Иллирии; В то время как наш нечестивый и безжалостный враг турок никогда не успокаивался и рассматривал нашу взаимную вражду и разногласия как подходящую возможность для успешного выполнения своих замыслов.

Поэтому, как мы уже говорили, призывая направлять и управлять корой Петра, в такой большой буре, и посреди такой жестокой агитации волн ересей, раздоров и войн, и, не полагаясь в достаточной степени на собственные силы, мы, прежде всего, возлагаем на Господа свои заботы, чтобы Он поддерживал нас и наполнил нашу душу твердостью и силой, пониманием с благоразумием и мудростью. Затем, напоминая о том, что наши предшественники, наделенные замечательной мудростью и святостью, часто прибегали к вселенским соборам и общим собраниям епископов, как лучшее и наиболее удобное средство правовой защиты, мы также склоняли свой ум к проведению общего собора; и посоветовавшись с мнением тех князей, чье согласие казалось нам особенно полезным и подходящим для этого нашего проекта; когда мы нашли их в то время не прочь от столь святого дела, мы, как свидетельствуют наши письма и записи, предъявили обвинение Вселенскому Собору и общему собранию тех епископов и других отцов, долг которых состоит в том, чтобы в этом помочь, открыться в городе Мантуе, десятом из календарей июня, в 1537 году воплощения нашего Господа и третьего понтификата. имея почти гарантированную надежду на то, что, когда Он соберется там во имя Господа, Он, как и обещал, будет посреди нас и, по Его доброте и милости, легко рассеет дыханием уст Его все бури и опасности времени.

Но поскольку враг человечества с самого начала, вопреки всем нашим надеждам и ожиданиям, нападал на святые предприятия, городу Мантуя было отказано, если только мы не подчинимся определенным условиям, описанным в других наших письмах, которые были совершенно чужды институтам наших предшественников, состоянию времени, нашему собственному достоинству и свободе, этому святому престолу и церковному характеру. Поэтому нам было необходимо найти другое место и сделать выбор в пользу какого-то другого города. и в то время как один подходящий и подходящий не сразу появился, мы были вынуждены перенести празднование собора на последующие ноябрьские календари. Тем временем турки, наш жестокий и вечный враг, напали на Италию с огромным флотом. Взял, разграбил, разорил несколько городов Апулии и увел ряды в плен; В то время как мы, в разгар величайшей тревоги и общей опасности, занимались укреплением наших берегов и оказанием помощи соседним государствам. Но мы тем временем не перестали советоваться с христианскими князьями и увещевать их сообщить нам, что, по их мнению, было бы подходящим местом для проведения собора: и в то время как их мнения были различными и колеблющимися, и, казалось, была ненужная задержка, мы, с лучшими намерениями, и, как мы также думаем, с самым разумным благоразумием, фиксировали на Виченце, богатом городе, предоставленном нам венецианцами, и который, благодаря своей доблести, власти и власти, предложил особым образом как беспрепятственный доступ, так и безопасное и свободное место жительства для всех.

Но, поскольку слишком много назначенного времени уже прошло, и надо было обозначить всему свежему городу, который был избран; и, в то время как приближающиеся ноябрьские календари не давали нам возможности обнародовать объявление об этих переменах, и зима была уже близка; Мы снова были вынуждены отложить, еще одним продлением, время открытия Собора, до следующей весны, то есть до следующих майских календарей. Это было твердо решено и декретировано; принимая во внимание, что, подготавливая себя и организуя все другие дела для проведения и празднования этого собрания надлежащим образом при божественной помощи, важно, как в отношении празднования Собора, так и общего блага христианского мира, чтобы христианские князья были объединены в мире и согласии; Мы перестали умолять и призывать наших самых любимых сыновей во Христе, Карла, когда-либо Августа, императора римлян, и Франциска, самого христианского короля, двух главных опор и пребываний христианского имени, встретиться вместе для конференции между ними и нами; и вместе с ними письмами, нунциями и нашими легатами, избранными из числа наших почтенных братьев, мы очень часто стремились заставить их отложить в сторону свою ревность и враждебность; объединяться в строгий союз и святую дружбу; и чтобы помочь колеблющемуся делу христианства: Ибо, в особенности для того, чтобы сохранить это, Бог наделил их силой, если бы они пренебрегли этим и не направили все свои советы на общее благо христиан, они должны были бы дать Ему горький и суровый отчет.

Они, уступая наконец нашим молитвам, отремонтировали Ниццу; Мы также, ради дела Божия и установления мира, предприняли долгое путешествие, хотя и совершенно непригодное для нашего преклонного возраста. Между тем, как время, установленное для Собора, т. е. календари на май, близок, мы не забыли послать в Виченцу трех легатов a latere, людей величайшей добродетели и авторитета, избранных из числа наших братьев, кардиналов святой Римской Церкви, чтобы открыть Собор; принимать прелатов по мере того, как они прибывают из разных частей; и заниматься такими делами, которые они сочтут необходимыми, до тех пор, пока мы, вернувшись с нашего пути и послания мира, не сможем управлять всем с большей точностью. Тем временем мы приступили к этой святой и самой необходимой работе - переговорам о мире. И это со всем рвением, любовью и искренностью нашей души. Бог - наш свидетель, на чью милость мы опирались, когда подвергали себя опасности этого путешествия под угрозой нашей жизни: Наша совесть - наш свидетель, который здесь, по крайней мере, не может упрекнуть нас в том, что мы либо пренебрегли, либо не искали возможности осуществить примирение: Сами князья - наши свидетели, которых мы так часто и так искренне вызывали нашими нунциями, письмами, легатами, наставлениями, увещеваниями и всевозможными умолениями, чтобы отбросить их ревность, объединиться в союзе и с объединенным рвением и силами помочь христианскому содружеству, которое теперь было сведено к величайшей и самой насущной опасности.

И свидетели — те, кто наблюдает и заботится, труды нашей души и днем, и ночью, и те тяжкие заботы, которые мы уже до такой степени пережили в этом деле и в этом деле. и все же наши советы и действия еще не принесли желаемого результата. Ибо так показалось Господу Богу нашему, который, однако, все же, надеемся, будет более благожелательно смотреть на наши желания. Для нас самих, насколько мы лежали в этом, мы, действительно, не опускали ничего, что должно было быть из нашего пастырского служения. И если есть кто-то, кто толкует в каком-либо другом смысле наши усилия после мира, то мы действительно опечалены. но в горе мы возвращаемся благодаря тому Всемогущему Богу, который, как образец и урок терпения для нас, пожелал, чтобы Его апостолы были достойными упрекать имя Иисуса, который есть наш мир.

Однако в том, что наша встреча и конференция в Ницце, хотя, по причине наших грехов, истинный и прочный мир не мог быть заключен между двумя князьями, все же было согласовано перемирие на десять лет; В связи с тем, что мы надеялись на то, что священный собор будет праздноваться более любезно, а также на то, что мир может быть установлен авторитетом совета, мы настоятельно просили этих князей прийти на совет, взять с собой сопровождающих их прелатов и вызвать отсутствующих. Они простили себя по обоим этим пунктам, потому что в то время им было необходимо вернуться в свои царства и что прелаты, которые у них были с ними, уставшие и измученные путешествием и его расходами, должны были освежиться и вербовать себя, призвали нас объявить еще одно продление времени для открытия собора. И в то время как нам было трудно уступить здесь, тем временем мы получили письма от наших легатов в Виченце, объявив, что, хотя день открытия совета уже наступил, нет, уже давно прошел, едва один или два прелата отремонтировали в Виченце из любой из иностранных стран.

Получив эту информацию, видя, что собор ни при каких обстоятельствах не может быть проведен в то время, мы предоставили указанным князьям, что время для празднования собора должно быть отложено до следующей святой Пасхи, праздника Воскресения Господня. Из которых наш указ и пророгация, декретные письма были даны и опубликованы в Генуе, в год Воплощения нашего Господа, MDXXXVIII, на четвертом календаре июля. И эту задержку мы удовлетворили с большей готовностью, потому что каждый из князей обещал нам послать к нам в Рим; для того, чтобы те дела, которые были необходимы для совершенного восстановления мира и которые из-за короткого времени не могли быть завершены в Ницце, могли быть рассмотрены и согласованы более удобно в Риме в нашем присутствии.

И по этой причине они оба умоляли нас, чтобы переговоры о мире могли предшествовать празднованию Собора; для этого, когда был установлен мир, сам собор тогда был бы гораздо более полезным и благотворным для христианского общества. Действительно, именно эта надежда на мир, претворяемая нам в жизнь, когда-либо приводила нас к удовлетворению желаний этих князей. надежда, которая была значительно усилена доброжелательным и дружеским интервью между этими двумя князьями после нашего отъезда из Ниццы; известие об этом было для нас источником очень большой радости и так подтвердило нас в нашей доброй надежде, что мы верили, что Бог, наконец, послушал наши молитвы и любезно принял наши искренние пожелания мира.

Таким образом, заключение этого мира было желанным и настойчивым; и поскольку было мнение не только двух князей, но и нашего самого дорогого сына во Христе, Фердинанда, царя римлян, что дело собора не должно быть начато до тех пор, пока не будет установлен мир. в то время как все стороны настоятельно призвали нас в письмах и их послах вновь назначить дальнейшее продление срока; и самый безмятежный император был особенно срочным, представляя, что он обещал тем, кто не согласен с католическим единством, что он будет вмешиваться в свое посредничество с нами до конца, что может быть разработан какой-то план согласия, который не может быть выполнен удовлетворительно до его возвращения в Германию: движимые тем же желанием мира и желаниями столь могущественных князей, и, прежде всего, видя, что даже во время праздника Воскресения не было никаких других прелатов, собранных в Виченце, мы, избегая слова пророгация, столь часто повторяемое напрасно, предпочли приостановить празднование общего собора во время нашего собственного благого удовольствия и апостольского престола.

Соответственно, мы сделали это и отправили наши письма, касавшиеся такой приостановки каждому из вышеназванных князей, в десятый день июня, MDXXXIX, как видно из его тенора. Эта необходимая приостановка, сделанная нами, в то время как мы с нетерпением ждали этого более подходящего времени и к тому заключению мира, которое впоследствии должно было принести как достоинство, так и численность на Собор, и более немедленное обеспечение безопасности христианского общества; между тем, дела христианского мира падают день за днем в худшее состояние. После смерти своего царя венгры пригласили турок. Король Фердинанд объявил им войну. часть Бельгии была подстрекательна к восстанию против самого безмятежного императора, который, чтобы сокрушить это восстание, пересек Францию на самых дружественных и гармоничных условиях с самым христианским королем и с большим проявлением взаимной доброй воли друг к другу; и, достигнув Бельгии, оттуда перешёл в Германию, где он начал проводить диеты князей и городов Германии с целью лечения того согласия, о котором он говорил с нами.

Но так как теперь уже почти не было надежды на мир, и схема обеспечения и лечения воссоединения в этих диетах, казалось, была приспособлена только к тому, чтобы вызвать больше разногласий, мы были вынуждены вернуться к нашему прежнему лекарству, общему совету; и нашими легатами, кардиналами Святой Римской Церкви, мы предложили это самому императору; И это мы сделали особенно и, наконец, в рационе Ратисбона, в котором наш любимый сын, кардинал Гаспар Контарини, с титулом Святого Пракседа, действовал как наш легат с очень большим обучением и честностью. Ибо, в то время как то, чего мы раньше боялись, теперь сбылось, что по совету этой диеты мы были призваны объявить, что некоторые из статей, поддерживаемых несогласными с Церковью, должны быть терпимы до тех пор, пока они не будут рассмотрены и решены Вселенским Собором; и в то время как ни христианская и католическая истина, ни наше собственное достоинство и достоинство Апостольского Престола не заставили бы нас уступить этому, мы предпочли предпочесть, чтобы предложение было сделано открыто, чтобы совет был проведен как можно скорее. Более того, у нас никогда не было другого чувства или желания, кроме того, что при первой же возможности должен быть созван Вселенский и Всеобщий Собор.

Ибо мы надеялись, что и мир может быть восстановлен христианскому народу и христианской религии. тем не менее, мы хотели провести этот собор с добрыми пожеланиями и благосклонностью христианских князей. И, с нетерпением ожидая этих добрых пожеланий, наблюдая за тем скрытым временем, времени Твоего блага, Бога, мы, наконец, были вынуждены прийти к выводу, что каждый раз хорошо радует Бога, где вступают размышления о прикосновении к святым вещам, и что касается христианского благочестия. Посему, видя глубочайшую скорбь души, что дела христианского мира ежедневно спешат в худшее состояние; Венгрия ошеломлена турками; Германия находится под угрозой; все остальные государства угнетены террором и бедой; мы решили больше не ждать согласия какого-либо князя, а смотреть исключительно на волю Божию и благо христианского содружества.

Соответственно, так как у нас больше не было города Виченца, и мы хотели, в нашем выборе нового места для проведения собора, учитывать как общее благосостояние христиан, так и проблемы немецкой нации; и, видя, в нескольких предложенных местах, что они (немцы) желали города Трента, мы, хотя и придерживались мнения, что в Цизальпийской Италии все можно было бы сделать более любезно, тем не менее, подчинились нашей воле с отцовской любовью их требованиям. Соответственно, мы избрали город Трент в качестве того, в котором должен состояться Вселенский Собор по грядущим ноябрьским календарям: Придерживаясь этого места как удобного, епископы и прелаты могут очень легко собираться из Германии и других стран, граничащих с Германией, и без труда из Франции, Испании и других отдаленных провинций. И, устанавливая день Собора, мы посчитали, что должно быть время как для публикации этого нашего указа во всех христианских народах, так и для предоставления всем прелатам возможности восстановить Трент. Это решение отражает нашу приверженность укреплению единства между христианами и решению насущных проблем, стоящих перед Церковью. В рамках подготовки к этому важному собранию мы призываем всех епископов и прелатов уделить приоритетное внимание их присутствию, поскольку мы ожидаем плодотворных дискуссий и резолюций. Как и Совета Трентской сессии 23 мы надеемся, что божественное руководство приведет нас к восстановлению гармонии и веры во всех нациях. Это решение подчеркивает важность Трентского Собора в решении проблем, стоящих перед Церковью, и в укреплении единства между христианами. В Совет Трентского обзора он будет включать в себя различные критические богословские дискуссии и реформы, направленные на прояснение доктрин и совершенствование церковной практики. Готовясь к этой ключевой встрече, мы по-прежнему надеемся на плодотворные обсуждения, которые укрепят веру и решимость верующих во всем мире. Это решение отражает нашу приверженность единству и диалогу между верующими, гарантируя, что голоса как немецкой нации, так и других христианских общин были услышаны. Готовясь к этой важной встрече, мы остаемся непоколебимыми в нашей решимости заняться необходимыми реформами и разъяснениями в отношении веры и практики, особенно в том, что касается католическая доктрина меняется в Тренте. Мы верим, что через этот Собор Церковь будет укрепляться и направляться в своей миссии по воспитанию духовной жизни всех верующих. Это решение знаменует собой ключевой момент в истории католической церкви, поскольку Совет стремится решить критические вопросы и реформы, необходимые после протестантской Реформации. Комплексный Совет Трентского обзора наметит дискуссии и решения, которые будут определять будущее Церкви и ее доктрины. Мы ожидаем, что собрание будет способствовать единству между христианами и служить руководством для верующих в эти трудные времена. Мы уверены, что Совет Трентской сессии xx будет служить ключевым моментом для Церкви, укрепляя единство и решая насущные проблемы нашего времени. Объединив епископов из разных регионов, мы ожидаем плодотворного диалога, который укрепит узы веры и будет способствовать общему благу среди христиан. Готовясь к этому важному событию, мы призываем всех верующих молиться о руководстве Святого Духа в наших дискуссиях. Поскольку мы с нетерпением ожидаем предстоящих дискуссий и их последствий для всех христианских общин, мы призываем всех задуматься о значении этого собрания. Тщательный обзор сессии Совета Трента даст представление о теологических достижениях и практических реформах, которые возникнут в результате этого ключевого собрания. Давайте вместе воспользуемся этой возможностью для углубления нашей веры и укрепления нашей приверженности учению Христа. Мы с нетерпением ждем идей, которые появятся в Совете, особенно при рассмотрении обширных исторических и богословских контекстов рассматриваемых вопросов. В Совет Трентской сессии xi обзор это будет иметь решающее значение для прояснения путей для наших религиозных общин. Вместе в молитве и диалоге мы стремимся к новой приверженности учению Христа и благополучию всех христиан. Вступая в этот важнейший путь, мы признаем необходимость транспарентности и коммуникации в отношении процедур. В Совет Трентского обзора будет обеспечивать, чтобы все события разделялись с более широким сообществом, способствуя коллективному пониманию наших целей и резолюций. Мы считаем, что такая открытость не только укрепит доверие между верующими, но и активизирует наши коллективные усилия по духовному обновлению и реформе.

Наш мотив для того, чтобы не предписывать, что целый год должен истечь, прежде чем изменить место совета, так как некоторые конституции были ранее урегулированы, заключался в том, что мы не желали, чтобы наша надежда была более отсрочена, чтобы применить какое-то лекарство к христианскому содружеству, страдающему, как это происходит при стольких бедствиях и бедствиях. И все же мы соблюдаем времена, Мы признаем трудности. Мы знаем, что то, что можно ожидать от наших советов, является вопросом неопределенности. Но, видя, что написано, проложи Господу путь твой и уповай на Него, и Он сделает это, мы решили скорее уповать на милость и милость Божию, нежели не доверять собственной слабости. Ибо, совершая добрые дела, часто случается, что то, в чем человеческие советы терпят неудачу, совершается божественной силой. Посему, полагаясь и опираясь на авторитет Всемогущего Бога, Отца и Сына и Святого Духа, и на авторитет Его благословенных Апостолов, Петра и Павла, (власть), которую мы также осуществляем на земле, по совету и с согласия наших досточтимых братьев, кардиналов святой Римской Церкви; после того, как мы удалили и аннулировали, так как настоящими подарками мы удаляем и аннулируем объявленное приостановление, мы объявляем, объявляем, созываем, назначаем и декретируем священный, вселенский и всеобщий совет, который должен быть открыт в последующие календы ноября текущего года, MDXLII, из Воплощения Господа, в городе Тренте, месте, удобном, свободном и удобном для всех народов; и быть преследуемым, завершённым и завершённым, с Божьей помощью, к Его славе и хвале, и благополучию всего христианского народа; требуя, увещевая, наставляя всех из каждой страны, а также наших почтенных братьев патриархов, архиепископов, епископов и наших любимых сыновей настоятелей, как и всех других, которым по праву или привилегии предоставлена власть заседать в общих советах и выражать в них свои чувства; Кроме того, предписывая и строго повелевая им, в силу присяги, которую они дали нам и этому святому Престолу, и в силу святого послушания, и при других трудностях, которые, по закону или обычаю, обычно принимаются и предлагаются на праздновании соборов, против тех, кто не присутствует, что они, несомненно, должны исправить и лично присутствовать на этом священном соборе, если только им не будет мешать какое-то справедливое препятствие, из которого, однако, они будут обязаны предоставить доказательство во всяком случае своими законными заместителями и проекторами.

И мы также просим вышеупомянутого императора и самого христианского короля, а также других королей, герцогов и князей, чье присутствие теперь, если вообще когда-либо, было бы особенно полезным для самой святой веры Христа и всех христиан. заклиная их недрами милости Божией и Господа нашего Иисуса Христа, - истины веры чьей и религии ныне так жестоко нападают как изнутри, так и извне, - что, если бы они имели христианское общество в безопасности, если бы чувствовали себя связанными и обязанными великими благами Господа по отношению к ним, они не оставили бы Его собственного дела и интересов; и прийти на празднование священного собора, где их благочестие и добродетель будут в значительной степени способствовать общему благу, их собственному благополучию и благополучию других, как во времени, так и в вечности. Но если, как мы надеемся, этого не произойдет, они не смогут лично приехать, пусть, по крайней мере, пошлют с авторитетной комиссией в качестве своих послов влиятельных людей, которые могут каждый в совете представлять личность своего князя с благоразумием и достоинством.

Но прежде всего, пусть это очень легко для их частей - забота о том, чтобы из их соответствующих королевств и провинций епископы и прелаты отправлялись без ограничений и задержек; просьба, которую Сам Бог и мы имеем право получить особым образом от прелатов и князей Германии; Ибо, поскольку это главным образом из-за них и в их случае, что совет был обвинен и созван, и в том самом городе, который они хотели, пусть они не считают обременительным праздновать и украшать его с присутствием всего их тела. Таким образом, с Богом, идущим перед нами в наших рассуждениях и держащим перед нашим умом свет Своей собственной мудрости и истины, мы можем на упомянутом священном Вселенском Соборе лучшим и более удобным образом относиться и, с милосердием всех, кто сговорился с одной целью, обдумывать и обсуждать, исполнять и доводить до желаемого вопроса, быстро и счастливо, все, что относится к целостности и истине христианской религии; восстановление добра и исправление дурных нравов; мир, единство и согласие как христианских князей, так и народов; и все, что необходимо для отражения тех нападений варваров и неверных, с помощью которых они стремятся к свержению всего христианского мира.

И что это наше письмо и его содержание могут дойти до сведения всех, кого оно касается, и что никто не может ссылаться в оправдание его невежеству, тем более, что не может быть свободного доступа ко всем, кому наше письмо должно быть передано индивидуально; мы хотим и предопределим, что в Ватиканской базилике князя Апостолов и в Латеранском храме, в то время, когда множество людей соберется там, чтобы услышать богослужение, это будет публично прочитано громким голосом офицерами нашего двора или некоторыми публичными нотариусами; и, после прочтения, прикрепляются к дверям указанных церквей, а также к вратам апостольской случайности и к обычному месту в Кампо-ди-Фьоре, где он будет в течение некоторого времени висеть под открытым небом, чтобы быть прочитанным и увиденным всеми; и после удаления их копии должны оставаться в тех же местах. Ибо мы хотим, чтобы, будучи таким образом прочитанным, опубликованным и проставленным, вышеупомянутое письмо обязывает и обязывает через два месяца со дня опубликования и прикрепления всех и каждого из тех, кого оно включает, как будто оно было сообщено и прочитано им лично.

И мы предопределяем и постановляем, чтобы не колеблющаяся и несомненная вера была дана копиям, написанным или подписанным, рукой публичного нотариуса и гарантированной печатью какого-либо церковника, созданного во власти. Поэтому, пусть никто не нарушает это наше письмо об обвинениях, объявлении, созыве, уставе, указе, мандате, предписании и молитве, или с необдуманной смелостью пойдет против него. Но если кто-нибудь попытается сделать это, пусть знает, что он понесет негодование Всемогущего Бога и Его благословенных апостолов Петра и Павла.

Дано в Риме, у святого Петра, в год MDXLII Воплощения Господня, одиннадцатого календаря июня, в восьмой год нашего понтификата.

—