Символика черепах в Библии: Уникальная перспектива

Сказка о двух черепахах: Понимание рептилий и черепах в Библии

Разве не удивительно, как Бог говорит с нами через Своё творение? Библия просто наполнена замечательными фотографиями из окружающего нас мира, каждая из которых наполнена мощными уроками для вашей жизни. Но когда мы слышим слово «черепаха» в Библии, иногда может возникнуть небольшая путаница. Мы часто представляем себе эту медленно движущуюся рептилию, не так ли? Но позвольте мне спросить вас, действительно ли творение, на которое Бог указывает нам?

Эта статья здесь, чтобы пролить яркий свет на то, что Библия говорит о «черепашках». И вы увидите, что большую часть времени, особенно в тех старых, заветных переводах, «черепаха» на самом деле означает красивую птицу — черепаху! Бывают и другие времена, когда слово, переводимое как черепаха в некоторых версиях, говорит о типе рептилии, вероятно, ящерице, которая, как считалось, не совсем соответствует особым правилам, которые Бог дал Своему народу в Ветхом Завете. Глядя на оригинальные слова, вдохновленные Богом, точные места, которые они показывают в Писании, как жили люди тогда, и какие мудрые учителя прошлого думали, гораздо более ясная картина будет разворачиваться на ваших глазах. Мы собираемся исследовать, где упоминаются эти существа, что они значили для людей Божьих давным-давно, и какие замечательные уроки мы с вами, как христиане, можем принять к сердцу сегодня. Прояснить эти детали так важно, чтобы действительно понять мощное послание, которое Бог имеет для нас в Своем Слове.

Это Черепаха или Черепаха? Понимание библейских терминов

основная причина, по которой мы иногда чесаем головы о «черепашках» в Библии, сводится к самому английскому слову, особенно в тех заветных более старых переводах, как версия короля Иакова (KJV). То, что мы с вами считаем «черепахой» — эта обстрелянная рептилия — обычно не то, о чем думали библейские авторы, когда они использовали слова, которые позже были переведены как «черепаха» или «черепаха». Все это сводится к двум различным еврейским словам, и они указывают на два совершенно разных вида Божьих творений.

И это тот, который вы увидите чаще всего, это черепахадовская черепаха. Да, птица! Почти в каждом месте KJV использует слово «черепаха», это говорит об этой прекрасной птице.1 И все умные люди, которые изучают эти вещи, сходятся во мнении, что черепаха означает черепаху или птицу, очень похожую на нее, такую ​​как кольцевый голубь.3 Считается, что имя тора звучит как мягкий, сладкий звук, который издает птица — разве не это аккуратно?1 Это связь между ее названием и ее особой песней делает его довольно уверенным, что мы знаем, какая это птица. Вот почему большинство наших современных переводов Библии, таких как NIV и ESV, получают его правильно и переводят как «черепашку»6. Идеальный пример — в прекрасной Песне Соломона 2:12, где КДВ говорит: «Голос черепахи слышен в нашей земле».8 Но сегодняшние версии правильно говорят: «Голос черепахи слышен на нашей земле»7.

Есть существо, упомянутое, когда Бог давал указания о чистой и нечистой пище. KJV называет это черепаха. Вы найдете это в Левит 11:29, в списке животных, которые Божьему народу, израильтянам, было сказано не есть9. Вместо этого, вероятно, это был тип большой ящерицы.11 Многие из этих экспертов связывают tsab с арабским словом dabb, что означает колючо-хвостая ящерица.Шпинипы Uromastix) В Международной стандартной библейской энциклопедии даже говорится, что это немного загадка, почему переводчики KJV выбрали для tsab.11 И добавить еще один слой, древнегреческий перевод Ветхого Завета, называемый Септуагинтой (LXX), когда он попадает в Левит 11:29, переводится как ho krokodeilos ho chersaios, что означает «земля-крокодил», или, в некоторых версиях, просто «лизарда».11 Таким образом, все признаки указывают на сильную сухопутную рептилию, а не на нашу медленную черепаху.

Понимание различий между этими двумя еврейскими словами и существами, за которые они стоят, очень важно. KJV, замечательный перевод своего времени, использовал слово «черепаха» для птицы и черепаха для рептилии (вероятно, ящерица), потому что именно так люди говорили о них на более старом английском языке. Но со всем, что мы узнали о языке и животных сегодня, эти идентификация намного яснее. Итак, давайте держать Тор (красивую черепаху) и циб (ящерицу) отдельно в наших умах. Это ключ к пониманию их роли и особых посланий, которые Бог имеет для нас через них в Библии.

Чтобы помочь нам увидеть эти различия еще яснее, вот небольшой столик для вас:

Таблица 1: «Черепаха» в Библии: Два разных существа

Функция	На иврите: TSAB (ъ)	На иврите: Tor (область)
Вероятный тип животных	Большая ящерица (например, ящерица со шипистым хвостом) 11	Черепахова (птица) 3
Общий перевод KJV	" Черепаха " 9	«Черепаха» 8
Современный перевод	«Великая ящерица», «большая ящерица» 10	"Черепашка" 7
Ключевые библейские упоминания	Левит 11:29 9	Песня Соломона 2:12; Левит (жертвы); Иеремия 8:7 6
Первичной библейской ассоциации	Ритуально нечистые 9	B) Положительный результат: любовь, мир, весна, приемлемая жертва 3

Эта таблица действительно помогает показать большие различия в том, что они были, как они переводятся, и чему Бог учил через них.

«Тортуаза» в Левите: Нечистое существо?

Когда мы открываем книгу Левита, особенно главу 11, Бог излагает очень конкретный набор законов питания для Своего народа, израильтян. Эти законы помогли им понять разницу между животными, которые были «чистыми», что означает, что они могут есть и использовать во время специальных церемоний — и теми, которые были «нечистыми», которых им говорили избегать. Именно здесь, в Левит 11:29, царь Иаков упоминает «пытку» как одну из тех нечистых «ползущих вещей, которые ползают по земле»9.

И подавляющее согласие между мудрыми учеными, основанное на языковых подсказках и его связи с другими древними языками, заключается в том, что tsab означает «великую ящерицу» или «большую ящерицу», а не ту черепаху, о которой мы обычно думаем9. В Международной стандартной библейской энциклопедии даже упоминается, что не совсем понятно, почему переводчики KJV пошли с «тортуазой», потому что другие доказательства указывают в другом направлении. Он назвал циб «земля-крокодилом» 11 или «лизардой» 15, что снова показывает нам, что это была крупная наземная рептилия, сильно отличающаяся от того, что мы называем черепахой.

Это существо, циб, было помещено в категорию «ползущих вещей» (это на иврите) или «разогревающие вещи, которые роются на земле».11 И вообще вся эта группа животных была объявлена Моисеем нечистым по Божьему Закону. Когда Бог назвал что-то «нечистое» в Левите, это не означало, что животное было злом или плохим само по себе. Нет, это был специальный термин, используемый в системе, предназначенной для обучения Израиля святости Бога, о чистоте и о том, чтобы быть выделенным для Него. Причины этих правил были глубокими, включающие духовные уроки, сохраняя Израиль как уникальный народ для Бога, а иногда даже практические вещи для их благополучия. Это может быть проблемой для нас сегодня, чтобы точно знать, к какому животному относится каждое имя в этих древних списках. Но доказательства веские, друзья: «пытка» Левита 11:29 (в КДВ) была типом ящерицы, и Бог сказал, что она была нечистым как часть более широкой картины наземных, роящихся существ.

Что символизировала нечистая «Тортуаза» (или ящерица)?

Видите ли, когда Бог сказал, что Цаб (эта ящерица, или черепаха) был «нечистым» в Левит 11:29, это было не просто случайное правило. Это было частью красивой, сложной системы символов в ветхозаветных диетических законах, системы, предназначенной для обучения Божьему народу, израильтянам, мощным истинам о Его невероятной святости и их особом призвании как Его избранных.

Один действительно проницательный способ понять, почему некоторых животных называют нечистыми, исходит от умного антрополога по имени Мэри Дуглас. В своей известной книге Чистота и опасность, она предположила, что животные, часто рассматриваемые как «нечистые» в таких системах, как Левит, были теми, которые не вполне вписывались в аккуратные категории Божьего творения, как их видели люди.25 Например, чистые наземные животные должны были расколоть копыта и жевать жвачку. Чистая рыба должна была иметь плавники и чешуйки. Итак, существа, которые «греют» или «ползут», подобно нашему другу, двигались или жили таким образом, что, казалось бы, размывают эти четкие линии. Может быть, они выглядели так, как будто они не совсем принадлежали, или они жили в тех межпространственных пространствах (не совсем земля, не совсем вода, не совсем воздух).25 Эти «ползущие вещи» обычно были связаны с землей таким образом, что они могли бы символизировать удаленность от чистой, удивительной святости Бога, который связан с небесами выше.9 Эта идея о том, что святость связана с тем, чтобы быть цельной, полной и вписывающейся в совершенный порядок Бога, означало, что существа, которые казались немного необычными или смешанными, можно рассматривать как ритуально не совсем правильно.

И есть еще, друзья! Эти диетические законы были подобны ежедневным, практическим напоминанием израильтянам об их особых отношениях с Богом и их необходимости быть отделенными (это святые средства!) от народов вокруг них, которые не знали Бога.9 Многие из того, что делали эти народы, даже то, что они ели, были смешаны со своим идолопоклонством. Некоторые из самых животных, которых Бог сказал, что Израиль были нечистыми, на самом деле поклонялись или использовались в языческих ритуалах их соседями!24 Итак, придерживаясь этих уникальных законов о еде, Израиль сохранил практическую границу, которая помогла им не просто смешаться и забыть, кто они — особый народ Божий.

В самом сердце всего этого, быть послушным этим законам, в том числе держаться подальше от таких существ, как стеб, было способом показать верность Божьему завету и отразить Его совершенную святость (вы можете прочитать об этом в Левит 11:44-45).9 Некоторые из этих правил, возможно, также имели некоторые хорошие преимущества для здоровья, удерживая людей от животных, которые могли бы легче переносить болезни (как хищники, падальщики или некоторые земляне, которые часто были в нечистом списке) 21 основной целью всегда было о Боге и духовных уроках. Циб, будучи «ползучей вещью», попал в эту категорию животных, которых следует избегать. Она представляла собой то, что считалось неуместным или не совсем чистым в рамках системы, которую Бог тщательно разрабатывал, чтобы научить порядку, чистоте и быть полностью посвященным единственному истинному Богу.

Для нас, христиан, сегодня так важно понимать, что эти диетические законы Ветхого Завета, как правило, рассматриваются как часть церемониального закона, и они не являются обязательными для нас в Новом Завете. Подумайте о видении апостола Петра в главе 10 Деяний и о том, чему учил Сам Иисус в Марке 7:19. Это показывает нам, что эти законы были соблюдены и изменены! Фокус для нас смещается с чистого или нечистого снаружи на то, что чистое в наших сердцах внутри.9 Тем не менее, принципы Божьей святости, Его призыв к тому, чтобы мы были народом, выделенным для Него, и необходимость для нас выбирать мудро — это все еще жизненно важные духовные уроки для каждого из нас.

Черепаха в Писании: Птица позитивного смысла

давайте переключим передачи, потому что в прекрасном контрасте с ритуально нечистым цибом (ящерица), черепаха (это на иврите) последовательно приносит такой позитивный и замечательный символизм во всем Божьем Слове.1 И помните, что эта птица является существом, чаще всего называемым «черепахой» в версии короля Иакова и других старых Библии.

Черепаха была знакомой достопримечательностью в древнем Израиле и землях вокруг него, и ее особенности просто придавали себя богатой, значимой символике. Он был известен своей мягкой и мирной природой, его мягким, безошибочным уютным звуком и привычкой сочетаться с одним другом, что делает его идеальным символом. мир, любовь и верность.1 его миграционные модели также были тем, что люди заметили; когда черепаха вернулась весной, это был такой приветственный знак! Это означало, что зима закончилась и сезон обновление, новая жизнь и цветущая красота был здесь.1

Более того, черепахи считались ритуально чистая и невинная. Это означало, что они были приемлемы для некоторых из самых важных религиозных жертвоприношений и церемоний очищения, которые Бог изложил в Законе Моисея.1 Эта положительная картина черепахины устойчива во всех видах библейских писаний — от книг закона Моисея до прекрасных поэзий в книгах мудрости и даже в посланиях пророков. Эти многочисленные выступления просто подчеркивают, насколько хорошо известным и понятным символическая ценность черепахивы была в израильской культуре и их поклонении Богу. Он рисует картину существа, связанного с некоторыми из самых драгоценных добродетелей и обнадеживающих знаков в их отношениях с Богом и удивительным миром, который Он создал.

В чем смысл «Голоса черепахи» в песне Соломона?

Один из самых известных библейских стихов, где мы видим «черепаху», находится в Песне Соломона, глава 2, стих 12. Версия короля Джеймса прекрасно говорит: «Цветы появляются на земле; пришло время пения птиц, и голос черепахи слышен в нашей земле».8 Но, как мы узнали, «черепаха» в этом стихе на самом деле является прекрасной черепахой, и большинство современных Библий это ясно показывают.

Образы в этом отрывке просто разрываются жизнью и красотой, рисуя картину славного прихода весны. И «голос черепахиной» является ключевой частью этой замечательной сцены.

• Знак весны и новой жизни: Видите ли, сплетение черепахи было похоже на общепризнанное объявление о том, что зима, наконец, закончилась, и начался сезон новых стартов и нового роста.3 стих прямо перед тем, как он говорит: «Вот, зима прошла; дождь закончился и ушел» (Песня Соломона 2:11). Зов Черепашки был как радостное подтверждение этого замечательного изменения!
• Символ любви и радости: Песнь Соломона — это мощный праздник любви и близости. В этой прекрасной обстановке песня черепаховых добавляет атмосферу, наполненную романтикой, восторгом и расцветом привязанности.3 Черепашки часто были связаны с верностью и любовью из-за того, как они спариваются 1, поэтому их присутствие просто идеально в этой поэтической книге о любви.
• Эмблема мира и спокойствия: Этот нежный, успокаивающий звук курятины просто добавляет к общей картине мирного, гармоничного мира, живого красотой Божьего творения.

Некоторые мудрые христианские учителя на протяжении веков видели еще более глубокий духовный смысл в «голосе черепахины». Они рассматривали это как картину утешительного присутствия Святого Духа, объявляя о новом сезоне удивительной Божьей благодати и приближая наши сердца к Нему. возвращение весной был надежный знак, сделав его голос мощным символом определённых и приветственных перемен — будь то в сезоны природы или, как прекрасная метафора, в сезоны любви и нашей духовной жизни.

Почему черепахи использовались в библейских жертвоприношениях?

Черепахи, наряду с молодыми голубями, играли особую роль в системе жертвоприношений Ветхого Завета. Они были одними из немногих видов птиц, которые Бог позволил израильтянам принести в качестве жертвоприношений (вы можете видеть это в Левит 1:14).1 И их включение было столь значительным по нескольким замечательным причинам.

Главной причиной был невероятный, сострадательный Бог. ассигнования для малоимущих. Закон Моисея часто говорил, что если кто-то не может позволить себе более дорогого жертвенного животного, такого как ягненок или коз, он может предложить вместо этого двух черепах или двух молодых голубей (Левит 5:7, Левит 12:8).1 Это милосердное правило обеспечивало, чтобы все израильтяне, независимо от того, сколько денег у них было, могли принять участие в важных ритуалах для прощения, очищения и поклонения. Это просто показывает, насколько Бог хотел, чтобы каждый человек в Своей семье имел доступ к Нему и как оставаться в правильных отношениях с Ним. Это же положение так прекрасно показано в Новом Завете, когда Мария и Иосиф, родители Иисуса, принесли Его в храм после Его рождения. Лука 2:24 говорит нам, что они предложили «пару черепах или двух молодых голубей» — это было жертвоприношение для тех, у кого не было много, подчеркивая смиренный путь Спасителя мира в наш мир.

Помимо того, что они были доступны, черепахи были также выбраны, потому что они были символически правы. Они широко рассматривались как символы чистоты, невинности и мягкостиЭти качества сделали их идеальными эмблемами для подношений, предназначенных для того, чтобы скрыть грех или выразить искреннюю преданность Богу. Тот факт, что черепахи, как известно, соединяются для жизни, также добавил их символизм верности и преданности.

Черепахи были необходимы для нескольких важных священных церемоний, в том числе:

• Всесожжения, которые показали полное посвящение Богу (Левит 1:14).
• Жертвы за грехи, за прощение, когда люди согрешили непреднамеренно (Левит 5:7).
• Очищение после рождения ребенка (Левит 12:6-8).6
• Очищающие ритуалы для тех, кто исцелился от проказы (Левит 14:22).
• Предложения, связанные с завершением специального обета назиритов (Числа 6:10)

Последовательное использование черепахи в этих очень важных ритуалах показывает, как они были приняты в качестве чистых жертв и действительно подчеркивает Всеобъемлющую Божью благодать, гарантируя, что путь к прощению и поклонению был открыт для всего Его народа.

Чему учили ранние отцы Церкви о черепахах и «черепашках»?

Те ранние христианские писатели и мыслители, которых мы часто называем Отцами Церкви (которые жили примерно со II по 8 век н.э.), имели замечательный взгляд на Писание. Они часто видели более глубокие, аллегорические значения, полагая, что многие детали Ветхого Завета были подобны указателям, указывающим на Иисуса Христа и удивительные духовные истины Нового Завета. То, что они говорили о проходах с черепахами, дает нам ценное представление о том, как эти птицы были поняты в ранних христианских сердцах и умах.

Когда дело дошло до черепахова в Песне Соломона, многие церковные отцы рассматривали ее не просто как песню о любви человека. Они рассматривали это как красивую аллегорию глубокой, страстной любви Христа к Его или, в еврейской традиции, Божьей любви к Своему народу Израиля.41 И в этой аллегорической картине «Голос черепахины» из Песни Соломона 2:12 часто рассматривался как символ Бога. проповедь апостолов, Григорий Нисский, очень уважаемый учитель 4-го века, связал черепаху со Святым Духом, подчеркнув ее кроткую, любящую природу как отражение собственного характера Духа.32 Он также связал ее мягкий, коварный голос с кающимся призывом Иоанна Крестителя, который готовил путь к нашему Господу.

Жертвоприношение черепахи Марией и Иосифом, когда они представили младенца Иисуса в храме (Луки 2:24), также поразмыслило отцов, и они увидели богатую символику в этом скромном поступке.

• Святая Беда преподобная (с 8-го века) дал подробную символическую интерпретацию этих двух птиц. Он предположил, что голубь, будучи птицей, которая любит быть с другими, представляет собой простоту и активную жизнь служения Богу в сообществе. Черепаха, известная тем, что она более одинока, если ее партнер потерян, означает целомудрия и тихую, созерцательную жизнь молитвы и преданности. Беде также отметил, что сплетение обеих птиц может представлять искренние молитвы и крики святых — черепахову для этих личных, скрытых молитв и голубя для публичных молитв Церкви. Он прекрасно пришел к выводу, что закон, разрешающий птицам или голубям, показывает, что Бог ценит как активные, так и тихие пути к святости.39 Разве это не обнадеживает?
• Амвросий Миланский (4 век) видел жертвоприношение черепаховой как символ чистоты тела, в то время как голубь символизировал благодать духа. Вместе, учил он, они указывали на истинную жертву Христа, которая включает в себя как физическую чистоту, так и духовную благодать.
• Афанасий Александрийский (IV век) истолковал жертвоприношение двух птиц как означающее двоякое посвящение, которого Бог желает от нас, верующих. чистота и кротость как в нашем теле, так и в нашей душе.46

О том рептильном «пытке» (цаб), перечисленном среди нечистых животных в Левите 11:29, конкретные комментарии от Отцов Церкви, сосредоточенные на этом конкретном существе как об отдельном символе, найти не так просто. Но отцы Церкви обычно понимали ветхозаветные диетические законы, в том числе правила против «ползания вещей», как часть большого плана Бога, чтобы научить Израиль святости, моральной чистоте и оставаться отдельно от языческих способов.23 Они часто рассматривали эти законы как цель обучения, как небольшие предвидения более глубоких духовных реалий, которые были бы полностью раскрыты во Христе и Новом Завете.48 Общая категория «ползучих вещей» обычно рассматривалась в этом негативном свете ритуальной нечистоты, представляющей то, что считалось низким или осквернительным. В то время как кто-то вроде Иеронима, например, говорил о миграционной природе черепахи в своих трудах о Иеремии 8:7 и Песне Соломона 2:12 32, соглашаясь с ее символикой весны и новых начинаний, конкретные аллегорические значения для самого циба выделяются не так часто. Основное внимание Отцов, когда они говорили о «черепашках», явно было сосредоточено на богатой, позитивной и возвышенной символике черепахи.

Что еще говорит Библия о «черепашках» (Turtledoves)?

Помимо своей важной роли в жертвоприношениях и красивых образах в Песне Соломона, черепаха появляется в других основных местах Библии, часто используемых в качестве метафоры, чтобы научить нас мощным духовным урокам.

Один из самых ярких примеров — в Иеремия 8:7: «Даже аист в небе знает назначенные ей времена года, и черепаха, быстрота и молотка наблюдают время их миграции. Но мой народ не знает требований Господа» (NIV).1 В этом сильном отрывке пророк Иеремия использует естественные, Богом данные инстинкты перелетных птиц, включая нашего друга черепаху, чтобы показать резкий контраст с духовной неосведомленностью и неповиновением народа Иудеи. Эти птицы верно следуют ритмам, которые Бог вложил в творение, точно зная, когда мигрировать с сезонами. Но Иудея, несмотря на то, что у них был Божий закон и Его пророки, говорящие с ними, не смогли распознать Божьи «назначенные времена» или понять Его пути и то, что Он от них требовал.16 Встроенная мудрость черепахи, наблюдая за ее временами, становится сильным пробуждением о духовной слепоте и склонности человека сбиваться с курса.

Еще одно глубоко движущееся использование изображений Turtledove найдено в Псалом 74:19: «Не отдай душу черепахиву твоей дикому зверю; не забывайте о жизни вашего страдающего народа навсегда» (ESV).1 Этот псалом — сердечный крик от всей общины, отчаянная молитва Богу во время национальных бед, когда храм был нарушен. Здесь Израиль, или, возможно, те немногие верующие, которые остались верными, метафорически называют «черепашками». Это прекрасное изображение, вероятно, опирается на известные характеристики черепахивы быть нежным, безобидным и уязвимым. Сравнивая Свой народ с черепахой, которой угрожал «дикий зверь» (который представлял их врагов или тех, кто их угнетает), псалмопевец обращается к Божьему невероятному состраданию, Его верности Его обещаниям и Его заботе о Его страданиях. Символ вызывает чувство драгоценности и хрупкости, побуждая Бога вмешаться и спасти Своих возлюбленных.

Эти примеры из Иеремии и Псалмов показывают, насколько универсальна черепаха как библейский символ. Его наблюдаемые естественные черты — его верное переселение и его мягкая уязвимость — были широко использованы библейскими писателями для передачи мощных посланий от Бога о наших отношениях с Ним, важности послушания и нашей глубокой потребности в Его божественной защите и милосердии. Смысл, который мы получаем от существа, не просто застрял в одном месте. он используется динамически, в зависимости от того, что Бог учит в этом конкретном отрывке.

Могут ли рептильные черепахи иметь символический смысл для христиан сегодня?

В то время как Сам Божье Слово не придает прямого символического значения этой обнаженной рептилии, которую мы знаем как черепаху (потому что, как мы видели, черепаха в Левите, вероятно, ящерица, а «черепаха» KJV была прекрасной черепахой 2), это не значит, что мы, христиане, не можем извлечь вдохновляющие уроки из наблюдения за всем удивительным Божьим творением, включая этих удивительных существ! Во многих культурах, и часто только в наших собственных христианских размышлениях, рептильная черепаха стала связана с несколькими положительными качествами, основанными на ее природных характеристиках.

• Терпение и настойчивость: Возможно, самая распространенная вещь, о которой мы думаем, — это терпение из-за знаменито медленного и устойчивого движения черепахи.50 Это может быть такой полезной картиной для нашей христианской жизни, которую часто описывают как длинное путешествие или расу, которая требует от нас продолжать идти и не сдаваться. Нас побуждают «убежать с упорством гонкой, отмеченной для нас» (Евреям 12:1), и что устойчивый темп черепахи может быть отличным напоминанием о том, чтобы оставаться верным в течение длительного времени, не расстраиваясь, если прогресс кажется медленным.51 Бог с вами каждый шаг!
• Защита и безопасность: Некоторые сравнивают это с «щитом веры», о котором мы читаем в Ефесянам 6:16, который защищает нас, верующих от духовных нападок, или даже в более широком смысле, с чудесной защитой и заботой о каждом из Его детей.51
• Долголетие и мудрость: Черепахи известны тем, что живут долго и долго, и это заставило людей ассоциировать их с древней мудростью и способностью терпеть.
• Смирение и стойкость: Картина черепахи, несущей свой дом на спине и движущейся в спокойном, неспешном темпе, также может говорить о смирении и стабильном, заземленном образе жизни.

Особенно популярной христианской иллюстрацией, использующей образ черепахи, является история «Черепаха на заборе».54 Эта история указывает на что-то очень верное: если вы видите черепаху, сидящую высоко на заборном столбе, вы точно знаете, что черепаха не попала туда сама по себе; должно быть, кто-то положил его туда. Это становится прекрасной метафорой для нашей христианской жизни и того, чего мы достигаем: любая духовная высота, любое достижение или любое влияние, которое достигает верующий, не из-за их собственных усилий или того, насколько они хороши исключительно из-за удивительной благодати Божьей, который их поднял.54 Это современный способ использования известных физических ограничений черепахи для обучения прекрасной истине Божьей благодати, а не символического значения черепахи, найденной прямо в Библии.

Это так важно, чтобы увидеть разницу между этими метафорическими уроками, которые мы можем извлечь из наблюдения природы рептильной черепахи и специфической символикой Бога, приписанной Богу. черепахадовская черепаха (Tor) или ритуальный статус TSAB (Лизард) прямо там, в Библии. Мы, христиане, можем найти вдохновение и создать значимые аналогии с каждой частью Божьего творения, потому что мир природы часто отражает удивительные атрибуты нашего Творца (точно так же, как говорится в Римлянам 1:20). Но это способы объяснения духовных истин с помощью природы, а не интерпретации того, что Библия прямо говорит, что символизирует животное. Основной и прямой библейский символизм, связанный со словом «черепаха», в подавляющем большинстве указывает на черепаху, с ее богатыми ассоциациями любви, мира, чистоты и чудесного Божьего положения, или на древнюю ритуальную нечистоту определенного типа ящериц.

А) Заключение: Ключевые уроки о «черепашках» в Божьем Слове

поскольку мы исследовали символику «черепашки» в Библии, это было увлекательное путешествие через язык, культуру и удивительную истину Бога. Самое главное, что нужно убрать, — это замечательное разъяснение того, что слово «черепаха» в Писании, особенно в тех более старых переводах, как версия короля Якова, почти всегда говорит о том, что слово «черепаха» в Писании, особенно в тех более старых переводах, как версия короля Джеймса, почти всегда говорит о том, что слово «черепаха» в Писании. черепахадовская черепахаптица, наполненная такой позитивной символикой. И, с другой стороны, черепаха, упомянутая в Левите как нечистое животное, была, по мнению экспертов, типом. ящерица, это не та рептилия, которую мы часто видим сегодня.

Из черепахова (Тор), мы, христиане, можем усвоить много долговременных уроков. Тот факт, что он был включен в жертвенную систему как доступное пожертвование для бедных, просто проливает свет на невероятное сострадание Бога и Его желание ко всем людям, независимо от их банковского счета, иметь возможность прийти к Нему для поклонения и прощения. История о Марии и Иосифе, предлагающих черепаховых голубок, когда они представили Иисуса, подчеркивает это, связывая смиренные начинания нашего Спасителя с удивительным положением Бога для тех, кто низок по духу. Связь черепаховой с приходом весны и ее нежным коусом, столь красиво отмечаемым в Песне Соломона, говорит нам о радости, новых началах, свежих началах и чудесном расцвете любви и мира. Его характеристики мягкости и верности сделали его совершенным символом чистоты и преданности, и некоторые из этих мудрых отцов Церкви даже видели в его образах картину Святого Духа или могущественной проповеди Евангелия.

От ритуально нечистого черепаха или ящерица (таб) Левит, главный урок для Божьего народа тогда был о Его призыве жить святой жизнью, быть отделенным от всего, что оттолкнуло бы их от Него или скомпрометировало бы их особые заветные отношения. Хотя эти диетические законы сегодня не являются обязательными для нас, христиан, они по-прежнему напоминают нам о серьезности греха и о том, как важно жить жизнью, которая отделена от Бога — темы чистоты, которая находит свое окончательное и совершенное исполнение в личности и работе нашего Господа Иисуса Христа.

Понимание этих различий позволяет нам читать Библию с большей точностью и гораздо более глубокой оценкой. Это удерживает нас от ошибочных предположений, основанных на том, как мы используем имена животных сегодня, и открывает более глубокое понимание конкретных культурных и духовных условий, в которых упоминались эти существа. И хотя черепаха-рептилия не имеет прямого символического веса прямо там в библейском тексте, наша христианская традиция извлекать моральные и духовные уроки из наблюдения Божьего творения позволяет таким характеристикам, как терпение и настойчивость, быть полезными и обнадеживающими иллюстрациями для нашей веры.

Независимо от того, думаем ли мы о нежной черепахе или запретной ящерице, изучение этих деталей в Божьем Слове всегда указывает нам на более крупные, изменяющие жизнь темы: Божественная святость Бога, Его милосердие для каждого из нас, Его призыв к жизни чистоты и преданности, и невероятное раскрытие Его искупительного плана на протяжении всей истории. Даже сказка об этих двух «черепашках» добавляет к великой, прекрасной истории Писания, приглашая нас, верующих, глубже погрузиться в его бесконечную мудрость и открыть больше Божьей доброты для нашей жизни.