Что считается христианским преследованием?

Христианские гонения — это враждебность, с которой сталкивается человек из-за своей принадлежности к Христу. Иисус предупреждал, что это может варьироваться от оскорблений и исключения из общества до судов и смерти, и, посылая двенадцать учеников, Он объяснил причину одной фразой: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Матфея 10:22). Где заканчиваются трудности и начинаются гонения, сказать сложнее, и организации, которые сегодня ведут подсчет гонений, делают это по-разному. Open Doors, публикующая World Watch List, проводит границу максимально широко, включая любую враждебность, с которой сталкивается верующий из-за отождествления себя со Христом, будь то давление, дискриминация или насилие. Исследовательский центр Pew, организация «Помощь Церкви в беде» (Aid to the Church in Need), комиссия правительства США и международное уголовное право подходят к этому вопросу более узко. Цифры, которые они публикуют, сильно различаются еще и потому, что они считают разные вещи. Open Doors считает христиан, Pew считает страны, а комиссия США перечисляет людей всех вероисповеданий по именам. «Помощь Церкви в беде» учитывает всех людей любого вероисповедания, проживающих в 62 странах, которые она назвала в отчетах за 2023 и 2024 годы, и поэтому, хотя она проводит границу ближе, чем Open Doors, она публикует самую большую цифру из всех.

Иисус провел черту на Своем имени и пошел еще дальше: то, что делается Его народу ради Него, Он принимает как сделанное Ему. Савл отправился в Дамаск, «дыша угрозами и убийством на учеников Господних», имея при себе письма, чтобы «привесть их в оковах в Иерусалим», и голос, остановивший его на дороге, спросил: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?». Савл охотился за учениками, и когда он спросил, кто говорит, последовал ответ: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деяния 9:1–5).

В Заповеди блаженства Он благословляет Своих учеников, «когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Матфея 5:11), поэтому оскорбления и ложь стоят в одном ряду с гонениями. Рассказ Луки еще ближе к повседневной жизни: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого» (Луки 6:22). Быть исключенным из привычного круга общения и слышать, как твое имя поносят, — это уже есть в Его списке.

Посылая двенадцать учеников «как овец среди волков» (Матфея 10:16), Он сказал им, что это будет преследовать их в судах и в их собственных домах. «И поведут вас к правителям и царям за Меня», — сказал Он, и «предаст брат брата на смерть, и отец — детей» (Матфея 10:18, 21), а несколькими стихами позже: «враги человеку — домашние его» (Матфея 10:36). В Евангелии от Иоанна Он называет причину всего этого. «Если Меня гнали, будут гнать и вас», — сказал Он Своим ученикам, — «но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня» (Иоанна 15:20–21).

Петр определил это для верующих, сталкивающихся с тем, что он называет «огненным искушением, для испытания вам посылаемым» (1 Петра 4:12), и он определил это по причине. «Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны», — пишет он, а затем называет страдания, которые не считаются: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое. А если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петра 4:14–16). Он ставит посягающего на чужое в один список с убийцей и вором. Верующий, который страдает за совершение зла или за вмешательство в чужие дела, не подвергается гонениям, как бы больно это ни было, и Петр уже говорил об этом ранее в своем послании: «Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу» (1 Петра 2:20).

Это предложение о страдании как христианина — один из всего трех стихов в Библии короля Якова, где вообще используется слово «христианин». Ученики «в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деяния 11:26), царь Агриппа сказал Павлу: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином» (Деяния 26:28), и в третий раз, когда это имя появляется, Петр называет его тем, за что верующий может пострадать и не стыдиться.

После того как Стефан был побит камнями, книга Деяний говорит нам: «в те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии», и это рассеяние несло с собой Евангелие, ибо «рассеявшиеся ходили и благовествовали слово» (Деяния 8:1, 4). Послание Петра было адресовано «пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии» (1 Петра 1:1), а в начале второго века римский наместник Вифинии написал своему императору, не зная, следует ли наказывать христиан, приведенных к нему, за преступления или за само имя.

Это был Плиний Младший, и он сообщил императору Траяну, что никогда не присутствовал на судах над христианами и не знает, «наказывается ли само по себе имя христиан, даже если нет преступлений, или же преступления, сопряженные с этим именем». Тем временем он следовал этому методу, как он описывает его в переводе письма Уильяма Мелмота:

Я спрашивал их, являются ли они христианами; если они признавались, я повторял вопрос дважды и угрожал им наказанием; если они упорствовали, я приказывал немедленно их казнить: ибо я был убежден, какова бы ни была природа их убеждений, упрямое и непреклонное упорство, безусловно, заслуживает исправления.

Плиний Младший императору Траяну

Тех, кто говорил, что они не христиане, он проверял статуей императора, заставляя их поклоняться перед ней и хулить имя Христа, потому что «говорят, что настоящих христиан невозможно принудить ни к чему из этого». Другие были христианами когда-то и оставили это, некоторые из них более двадцати лет назад, и они сказали ему, что «вся их вина или ошибка заключалась в том, что они собирались в назначенный день до рассвета и возносили молитву Христу как божеству, связывая себя торжественной клятвой не ради каких-либо злых умыслов, а чтобы никогда не совершать мошенничества, кражи или прелюбодеяния». Петр наставлял христиан Вифинии не страдать как воры, и их наместник услышал, что они поклялись никогда не воровать.

Траян ответил: «Не ищите их специально». Христианин, который был доставлен в суд и чья вера была доказана, «должен быть наказан», сказал он, за одним исключением: «если сторона отрицает, что является христианином, и докажет это, призвав наших богов, пусть он (несмотря на любые прежние подозрения) будет помилован в силу своего раскаяния». Единственный путь, который он предложил христианину, — это отречься от имени.

Сами подсчеты исходят от четырех организаций: Open Doors, Исследовательский центр Pew, «Помощь Церкви в беде» и Комиссия США по международной религиозной свободе. Каждая из них трактует это слово по-своему, и наша страница о том, сколько христиан подвергаются гонениям представляет их пять цифр рядом, каждая с пояснением того, что именно она учитывает. Международное право имеет свое собственное определение.

Open Doors: любая враждебность ради Христа

Организация Open Doors, которая ежегодно с 1993 года собирает данные для своего «Всемирного списка наблюдения» (World Watch List), определяет преследование как «любую враждебность, с которой человек сталкивается в результате своей идентификации со Христом. Это может включать враждебное отношение, слова и действия по отношению к христианам». Их собственный перечень того, что это охватывает, начинается с «ограничений, давления, дискриминации, противодействия» и продолжается через притеснения и злоупотребления вплоть до насилия и более тяжких последствий. Они также учитывают враждебность между самими христианами, которая, по их словам, «может возникать и между христианскими группами», и считают христианином любого, кто называет себя таковым или принадлежит к христианской общине, как это определено историческими символами веры церкви.

Методология организации объясняет такой широкий охват тем, что скрытые формы преследования могут причинять не меньше боли, чем насильственные: «Часто потеря работы может иметь гораздо более тяжелые последствия, чем избиение в тюрьме. Или же отвержение со стороны родителей может оставить более глубокие психологические шрамы, чем участие в уличной стычке». Поэтому исследователи измеряют два показателя: насилие, которое они называют «сокрушением» (smash), и давление, которое они называют «сдавливанием» (squeeze). Сокрушение включает в себя лишение физической свободы, телесные повреждения, порчу имущества и серьезные угрозы. Сдавливание они отслеживают в пяти сферах жизни христианина: частной, семейной, общественной, государственной и церковной, и вопросы, которые они задают по каждой стране, показывают, насколько обыденным это может быть. Было ли опасно «в частном порядке владеть или хранить христианские материалы»? Мешали ли родителям «воспитывать своих детей в соответствии с их христианскими убеждениями»? Сталкивались ли христиане с «меньшим доступом к медицинскому обслуживанию из-за своей веры»? Было ли трудно «получить регистрацию или юридический статус для церквей на любом уровне власти»?

В качестве примера «сдавливания» они приводят Мальдивы, где христиане «сталкиваются с давлением со стороны друзей, соседей, семьи и правительства» и «практически не могут выражать свою веру каким-либо образом», хотя тот, кто искал бы там избиения и тюремные заключения, нашел бы их очень мало. Такую церковь легко не заметить остальным, потому что она почти не оставляет поводов для сообщений, и Open Doors говорит о таких местах, что «именно сдавливание убивает церковь».

«Иногда просто жизнь в хаотичном мире создает значительные страдания как для христиан, так и для других людей», — говорится в методологии, и беды, которые христиане разделяют со всеми своими соседями, организация называет не преследованием, а «разрушенностью» мира.

При таком подсчете — как любая враждебность за отождествление себя со Христом, включая давление и дискриминацию, а также насилие — Open Doors в своем «Всемирном списке наблюдения 2026», охватывающем период с 1 октября 2024 года по 30 сентября 2025 года, оценивает, что «более 388 миллионов христиан сталкиваются с высоким уровнем преследований и дискриминации из-за своей веры». Эта цифра включает христиан, живущих в регионах или принадлежащих к церквям, где давление и насилие в совокупности достигли «высокого» уровня или выше, в странах, набравших не менее 41 из 100 баллов. «Высокий» уровень описывает место, где «известные христиане становятся мишенями, сами церкви подвергаются значительным ограничениям, а культура остается в значительной степени враждебной к христианскому присутствию в таких сферах, как образование и занятость». Open Doors добавляет собственное предостережение: «это не означает, что все христиане в таких ситуациях напрямую сталкиваются с высоким уровнем преследований».

Эта оценка является одной из пяти цифр, приводимых для характеристики преследований, а остальные четыре учитывают другие показатели: количество убитых христиан, страны, где христиане подвергались притеснениям, и два показателя для людей всех вероисповеданий. Наша страница сопоставляет все пять показателей с тем, что именно каждый из них учитывает.

За те же двенадцать месяцев, с 1 октября 2024 года по 30 сентября 2025 года, Open Doors зафиксировала 4 849 христиан, убитых по причинам, связанным с верой, в тех же странах, которые набрали не менее 41 балла, и называет это «абсолютно минимальной цифрой». Если бы они учитывали только убийства, их цифра за год исчислялась бы тысячами; поскольку они учитывают также «сдавливание», она достигает сотен миллионов. Откуда берется этот подсчет смертей и что учитывают более широкие оценки смертности, изложено в сколько христиан ежегодно погибает за свою веру.

Pew Research Center: притеснения, переходящие в действия

Pew Research Center оценивает 198 стран и территорий по уровню государственных ограничений в отношении религии и социальных враждебных действий, связанных с религией. Показатель, который они отслеживают для каждой веры, — это притеснения, «правонарушение против отдельного лица или группы, основанное на религиозной идентичности», которое «может варьироваться от физических нападений и прямого принуждения до более тонких форм дискриминации». Учитываются оскорбления, в том числе «наполненные ненавистью, предвзятые замечания», а также государственная политика, «которая затрудняет религиозную практику», и Pew учитывает их в отношении людей любой веры и неверующих. Их критерий основан на действии: «предвзятые мнения или отношения сами по себе не являются притеснением, если они не переходят в ощутимые действия». Там, где Open Doors учитывает враждебное отношение, Pew ждет, пока кто-то не предпримет на его основе какие-либо действия.

В своем отчете от 15 июня 2026 года Pew обнаружил, что в течение 2023 года христиане подвергались притеснениям со стороны государственных чиновников или людей и групп вне правительства в 165 из 198 стран и территорий (страна учитывалась, если источники сообщали «хотя бы об одном инциденте»), мусульмане — в 143, а иудеи — в 98. Это подсчет стран, а не людей, и Pew предупреждает, что их «не следует интерпретировать как определение того, какая религиозная группа столкнулась с наибольшими преследованиями». О чем может и о чем не может рассказать такой подсчет, является темой какая религия является наиболее преследуемой в мире.

Aid to the Church in Need: преследование и дискриминация

Фонд «Помощь Церкви в беде» (Aid to the Church in Need), папский фонд Католической церкви, проводит две линии в своем «Отчете о свободе вероисповедания в мире 2025», который охватывает период с 1 января 2023 года по 31 декабря 2024 года. Они говорят о преследовании там, где «люди сталкиваются с серьезными и повторяющимися актами насилия или притеснений из-за своей веры», актами, которые «часто остаются безнаказанными», и о дискриминации там, где страны «имеют законы или практику, которые несправедливо направлены против определенных религиозных групп, ограничивая их права и возможности», такие как «ограничения на богослужения, неравный доступ к работе, образованию или правосудию». 62 страны, которые фонд отнес к той или иной категории на 2023 и 2024 годы, являются домом для почти 5,4 миллиарда человек, и эта цифра учитывает всех, кто в них живет, независимо от веры, а не только христиан. В отчете признается, что, поскольку классификация является качественной, в таком анализе «неизбежно присутствует субъективный элемент».

Комиссия США: серьезные нарушения

Комиссия США по международной религиозной свободе — это независимый двухпартийный консультативный орган, созданный в соответствии с Законом о международной религиозной свободе 1998 года, и она работает на основе этого закона. Согласно Закону, страной, вызывающей особую озабоченность, является та, правительство которой совершает или допускает «особенно серьезные» нарушения религиозной свободы, которые Закон описывает как «систематические, продолжающиеся [и] вопиющие нарушения», среди которых пытки или жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство обращение, «длительное содержание под стражей без предъявления обвинений» и исчезновение людей.

Комиссия также ведет список жертв нарушения свободы религии или убеждений, в который входят люди всех религий и вероисповеданий, которые были заключены в тюрьму, задержаны, подверглись насильственному исчезновению, помещены под домашний арест, подверглись пыткам или были вынуждены отречься от своей веры. На конец 2025 года в нем числилось «2424 человека, ставшие мишенями 29 различных правительств и организаций». В список не включают тех, о ком «достоверно известно, что они совершали или поощряли насилие». Комиссия не публикует количество христиан в этом списке и заявляет, что он не является «репрезентативной выборкой всех тех людей в мире, которые соответствуют установленным законом критериям». Имена христиан в нем собраны в Христиане в тюрьме, поименно.

Международное право: преступление против человечности

Римский статут Международного уголовного суда от 17 июля 1998 года, вступивший в силу 1 июля 2002 года, определяет преследование как «преднамеренное и серьезное лишение основных прав вопреки международному праву по признаку принадлежности к той или иной группе или общности», и религия входит в число названных им оснований. Это становится преступлением против человечности только как часть «широкомасштабного или систематического нападения на любое гражданское население, совершенного сознательно», и только тогда, когда оно связано с другим преступлением, перечисленным в Статуте. В Статуте используется слово «серьезное», и его критерии гораздо уже, чем у World Watch List.

Дискриминация — это то, в чем эти органы расходятся больше всего: Open Doors считает ее частью преследования, «Помощь Церкви в беде» выделяет ее в отдельную категорию, Pew считает ее притеснением, как только кто-то начинает действовать на ее основе, а закон требует, чтобы лишение прав было серьезным. Папа Франциск говорил о двух видах преследований во время утренней мессы 12 апреля 2016 года. Первый, как сообщала L’Osservatore Romano, «связан с исповеданием имени Христа» и является «ясным, явным видом преследования», и он имел в виду христиан в Пакистане, «принявших мученическую смерть только за празднование Воскресшего Христа» в ту Пасху.

Другой вид «замаскирован под культуру, замаскирован под современность, замаскирован под прогресс», и он назвал его, «несколько иронично», «вежливым преследованием». Его можно распознать, сказал он, «когда кого-то преследуют не за исповедание имени Христа, а за желание продемонстрировать ценности Сына Божьего», и угроза звучит так: «если ты не сделаешь этого, тебя накажут: ты потеряешь работу и многое другое, или тебя отстранят». «Христианская жизнь продолжается с этими двумя видами преследований», — сказал он.

Иисус благословил оба вида в Нагорной проповеди: тех, кто «изгнан за правду», и тех, кого преследуют «за Меня» (Матфея 5:10–11), а список Луки начинается с ненависти и исключения из общества (Луки 6:22), поэтому тихие виды преследований относятся к этому слову в том значении, в котором он его использовал. Слова Петра также охватывают оба вида: он говорит о страдании «как христианин» (1 Петра 4:16) и страдании за добрые дела (1 Петра 2:20), исключая только то, что мы терпим по собственной вине.

Иисус просил от преследуемых того, что не может измерить ни один отчет: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44). Павел передал это церкви в Риме: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Римлянам 12:14). Стефан, которого церковная традиция называет первым мучеником, преклонил колени, когда его побивали камнями, и воскликнул громким голосом: «Господи! не вмени им греха сего» (Деяния 7:60), и, сказав это, как говорит Писание, почил. Апостолы, избитые и получившие приказ не говорить во имя Иисуса, «пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие» (Деяния 5:41). А тем из нас, кто живет в безопасности, дана наша часть: «Помните узников, как бы и вы были с ними в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евреям 13:3).

«Я чрезмерно гнал церковь Божию, и опустошал ее», — сказал Павел галатам (Галатам 1:13). Греческий глагол, стоящий за словом «гнать» (преследовать), — это diōkō, что лексикон Тейера объясняет как «быстро бежать, чтобы поймать кого-то или что-то, бежать вслед», и в одной из глав Послания к Филиппийцам Павел использует его по отношению к себе трижды. Один раз это человек, которым он был, «гонитель церкви» (Филиппийцам 3:6). Дважды это человек, которым он стал: «стремлюсь» (Филиппийцам 3:12) и «стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:14). Человек, который бежал за церковью, чтобы поймать ее, теперь бежал за Христом.

В своем послании к Римлянам он помещает преследование в список вещей, которые не могут отлучить нас от Христа. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» — спрашивает он, и отвечает за каждого верующего, страдающего за Христа: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римлянам 8:35, 37).

---

• Где сегодня преследуют христиан? Страны, список за списком
• Мусульманские преследования христиан: факты и цифры
• 21 мученик из Ливии, убитые в Сирте в 2015 году
• Что значит взять свой крест и следовать за Иисусом
• Молитвы за ваших врагов, чтобы благословить и простить их
• 20 библейских стихов о страданиях