从亚当到耶稣有多少年？大约 4,000 年或 5,500 年，圣经并未给出总数

圣经从未给出总数，因此任何答案都来自对其家谱中年龄的累加。使用希伯来文本，从亚当到耶稣大约是4000年；使用希腊语七十士译本，大约是5500年，两者相差约15个世纪。所以，当有人给你一个确切的数字时，他们是在未告知你的情况下选择了一个特定的文本版本。

公元前4004年的由来

许多人熟知的这个数字出自阿马格大主教詹姆斯·厄舍，他在1650年发表了一份年表，将创世时间定在公元前4004年10月23日的前夕。厄舍是一位严谨的学者，他的工作非常细致。但两个世纪以来，它被印在英文圣经的页边空白处，这就是为什么一个17世纪的计算结果看起来像是经文的一部分。事实并非如此，因为没有任何原始语言版本的圣经包含这个日期。

为何手抄本给出的总数不同

创世记第5章和第11章的家谱给出了每个人生子时的年龄，将这些年龄相加便串联起了世代。问题在于，流传至今的手抄本传统对这些年龄的记载存在分歧。希伯来马索拉文本、希腊语七十士译本和撒马利亚五经给出的数字各不相同，而七十士译本的数字系统性地更长。从亚当到亚伯拉罕，差异累积起来大约有1300到1500年。这些是三套连贯的体系，而非细微的抄写错误，学者们几个世纪以来一直在争论哪一个是原始版本。

家谱中的缺漏

圣经中的家谱也不总是列出每一代人，新约圣经中有一段任何人都可以查证的经文证明了这一点。马太福音将其家谱安排为三组十四代，并明确说明了这一点（马太福音1:17），为了使数字吻合，他省略了一些人。在马太福音1:8中，约兰和乌西雅之间本应有三位君王：亚哈谢、约阿施和亚玛谢，他们出现在列王纪下和历代志下中，但没有出现在马太福音里。

马太并没有犯错，因为翻译为“生”的希伯来语动词完全可以表示“是……的祖先”，他是在构建一种模式，而不是在进行人口普查。因此，我们不能假设家谱是一条完整的链条，而对其年份的累加正是建立在这一假设之上的。

关于年代我们能说些什么

从亚伯拉罕开始，年代学便与圣经之外有证据支持的事件挂钩，其大致轮廓相当稳固：亚伯拉罕大约在公元前二千纪早期，出埃及记（日期有争议）大约在公元前15世纪到13世纪之间，大卫王大约在公元前1000年，以及公元前586年耶路撒冷的陷落（这是一个由巴比伦记录确定的日期）。在亚伯拉罕之前，追溯到亚当，这个数字取决于我们选择的文本和假设。

基督徒对地球年龄持有广泛的观点，这些观点都是出于诚意，而且家谱并不是唯一影响这一问题的因素。承认这一点比假装计算结果已经定论更有意义。

家谱的用途

家谱从来都不是年代学表格，当我们把它们当作表格来阅读时，我们忽略了它们真正要表达的内容。创世记第5章是关于必死性的章节：九个段落都以同样的五个词结尾， 就死了, ，只有一个例外，即上帝将某人接走。马太福音的家谱是关于耶稣身份的论证，即大卫的儿子、亚伯拉罕的儿子，它列出了四位故事复杂的女性：他玛、喇合、路得和乌利亚的妻子。路加福音的家谱则反向追溯，越过亚伯拉罕，一直到 亚当的儿子，神的儿子 （路加福音3:38），这正是他列出这份名单的全部目的。每一份名单都在教导我们关于上帝及其子民的道理，而算术是后来的读者强加给它们的。

常见问题

从亚当到耶稣有多少年？

圣经没有给出总数，但将家谱中的年岁相加，使用希伯来文本大约得出4000年，使用希腊语七十士译本大约得出5500年。

从亚当到耶稣有多少代？

路加福音的家谱（路加福音 3:23–38）列出了从耶稣回溯到上帝的 77 个名字，这意味着亚当在耶稣之前 75 代。它在亚法撒和沙拉之间包含了该南（路加福音 3:36），这个名字出现在七十士译本的创世记第 11 章中，但未出现在希伯来文本中。马太福音从较晚的时期开始，计算了从亚伯拉罕到基督的 42 代，分为三组，每组十四代（马太福音 1:17）。

公元前4004年这个数字从何而来？

它出自詹姆斯·厄舍1650年的年表，后来被印在英文圣经的页边空白处，但它并非经文的一部分。

为什么手抄本之间存在分歧？

马索拉文本、七十士译本和撒马利亚五经在创世记第5章和第11章中给出的年龄不同，而七十士译本的数字系统性地更长。

圣经中的家谱列出了每一代人吗？

并非总是如此。马太福音1:8为了保持其三组十四代的结构，省略了三位君王：亚哈谢、约阿施和亚玛谢，而希伯来语的习语允许这样做。

家谱的目的是什么？

每一份名单都是一种论证，而不是在计算年份：创世记第5章关乎必死性，马太福音的家谱关乎大卫和亚伯拉罕，而路加福音的家谱一直追溯到“亚当的儿子，上帝的儿子”。