看动漫是罪吗？不是，但圣经指引我们观看的内容

不。看动漫本身不是罪，也没有任何教会将其视为禁忌。动漫是日本动画，就像电影一样，它涵盖了各种各样的故事，从温和的儿童故事到暴力和露骨的内容都有。圣经并不评判艺术形式本身。它要求我们每个人审视自己放在眼前的观看内容。

动漫艺术家在绘制角色时会画上大眼睛，据《大英百科全书》记载，在日本，这些眼睛通常被视为“心灵的窗户”。耶稣也以类似的方式谈到眼睛：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗”（马太福音 6:22–23）。我们观看的内容通过眼睛进入，并不会停留在那里。因此，对于基督徒来说，真正的问题在于某部作品让你看到了什么。

这个词在圣经中并不存在。它是日语中“动画”的意思，根据《在线词源词典》，这个词“似乎在20世纪70年代出现在日本”，是英语单词的缩写。这个英语单词源于拉丁语 animare, ，意为“赋予呼吸”，源自 anima, ，意为“生命、呼吸”。

《创世记》的读者可能会听到一种回响：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创世记 2:7）。这是一个美好的回响，但它属于拉丁语词源。Anime 这个词本身没有任何属灵含义。它只是指代一种绘画风格及其所讲述的故事。

圣经在电影出现之前很久就完成了，但它经常谈到眼睛。“卑鄙的事，我都不摆在我眼前，”大卫唱道（诗篇 101:3）。约伯说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（约伯记 31:1）。耶稣教导说：“凡看见妇女就动淫念的，心里已经与她犯奸淫了”（马太福音 5:28）。在这些经文中，罪不在于观看本身，而在于眼睛所喂养的内容以及它将心引向何处。

保罗为我们衡量所接触的一切提供了标准：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓立比书 4:8）。这个清单为大量的艺术作品留下了空间。耶稣本人也用故事进行教导；马太福音说“若不用比喻，就不对他们说什么”（马太福音 13:34）。虚构的故事可以承载真实和可爱的事物，许多作品确实做到了。同样的清单也告诉我们何时应该关掉电视。

据我们所知，没有任何教会教导说动漫本身是被禁止的。教会谈论的是所有媒体，这里引用的指南也表达了同样的观点。

《天主教教理》警告说，媒体“可能导致用户产生某种被动性，使他们对所说或所展示的内容缺乏警惕”，并要求用户“在接触大众媒体时实践节制和自律”（第2496条）。它要求“视觉的纯洁，包括外部和内部”（第2520条），并指出心灵的纯洁“应避免沉溺于窥淫和幻想的娱乐”（第2525条）。

圣保罗修女会的一份天主教媒体指南问道：“动漫是邪恶的吗？”并回答说：“并非本质上如此”，建议观众“远离那些不能”指向真实、良善和美好事物的作品。

一个福音派事工 GotQuestions.org 表示，动漫的艺术风格“在道德上是中立的”，并这样回答了他们自己的问题：“基督徒对动漫应该持什么观点？谨慎。对一个人可能有益的东西，对另一个人来说可能是毁灭性的。”它指出，“有坚定的基督徒喜欢这种媒介”，而其他人则认为“不值得花时间去安全地筛选它”。

其他基督徒则完全远离动漫，他们的理由值得一听。正如该事工面向青少年的网站所言，神道教神话“是许多动漫的骨干”，而塔罗牌和咒语也“并不罕见”。其建议非常直接：“一些基督徒在面对宣扬其他神灵的媒体时会感到挣扎，如果你是其中之一，日本动漫可能并不适合你。”该网站指出，许多家长因为动漫与色情内容的联系而完全禁止孩子观看。

当基督徒在这些问题上存在分歧时，保罗关于良心的教导就适用，它保护了双方的选择。在罗马书第14章中，他写到了在饮食和圣日问题上意见不一的基督徒，并要求每个人“心里要坚定不移”（罗马书14:5）。他补充了一个双向的警告：“人能在自己以为可行的事上不自责，就有福了……凡不出于信心的都是罪”（罗马书14:22–23）。如果你的良心因某部剧而感到不安，这足以成为停止观看的理由。如果朋友的良心在你看为不可的事上是自由的，保罗要求你不要评判他们，也要求他们不要在你面前放“绊脚石或使人跌倒的事”（罗马书14:13）。

特土良在他的著作 《表演》, 中告诉基督徒要完全远离罗马的竞技和戏剧，因为这些表演与偶像崇拜紧密相连；他写道“这些事物源于偶像崇拜”。但他并没有让读者无物可看。他写道：“这些才是适合基督徒的乐趣，这些才是适合基督徒的奇观——神圣、永恒、自由”，并指引他们关注基督徒生命的竞赛：“以贞洁战胜淫乱，以忠诚击败背信，以怜悯战胜残忍。”

凯撒利亚的巴西尔在建议阅读异教希腊作家作品的年轻基督徒时，给出了更温和的建议。他说，阅读他们就像蜜蜂采花：“蜜蜂不会不加区别地采遍所有花朵，也不会试图将它们落脚的花朵全部搬走，而是取其所需，其余的则留给花朵。”

奥古斯丁回顾童年时，记得一个故事如何比他自己的灵魂更能打动他。作为一个读过拉丁语故事《埃涅阿斯纪》的学生，他为狄多的死而哭泣，后来他问道：“还有什么比这更可悲的呢？一个不怜悯自己的人，却因爱埃涅阿斯而为狄多的死流泪，却不为自己因不爱祢——我心的光，上帝——而死流泪。”奥古斯丁为此严厉地审判自己，称这种学习为“这种疯狂”。我们不必断定每一个感人的故事都是错误的。但他的警告依然有效：我们可能会对虚构的人物深感同情，却对上帝毫无感觉。

我们在任何电影或系列剧中都会关注同样的事情。动漫是一个完整的媒介，大英百科全书指出，虽然“该类型的大部分内容针对儿童”，但其中一些也包含“成人主题和题材”。

色情内容。 有些动漫具有性暗示，而整个类别（称为hentai）就是色情作品。圣经在这里没有留下任何余地：“至于淫乱并一切污秽……在你们中间连提都不可提，方合圣徒的体统”（以弗所书5:3）。如果动画色情内容已成为一种挣扎，寻求帮助是有益的，且无需感到羞耻； 基督徒如何停止观看色情内容 是一个起点。

暴力与残忍。 有些系列剧展示的暴力旨在让人感受并感到悲伤；而另一些则将其本身视为一种乐趣。这种区别很重要，因为“喜爱强暴的人，他心里恨恶”（诗篇11:5）。

灵体与魔法。 许多动漫取材于日本的神道教传统，在那里，灵体和神灵与日常生活交织在一起。正如我们阅读其他文化的各种故事一样，基督徒可以在一个由其他信仰塑造的世界背景下观看故事，而不必参与其崇拜。但如果一部剧邀请观众练习咒语或寻求灵体，那就是另一回事了。圣经说得很清楚：“不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神”（利未记19:31）。

时间。 一部长篇系列剧可能会占据数月的夜晚。保罗要求我们行事“要像智慧人，要爱惜光阴”（以弗所书5:15–16），并谈到所有合法的事情时说：“无论哪一件，我总不受它的辖制”（哥林多前书6:12）。

是的，虽然不多。一个是 《超级书》, ，这是一系列圣经故事，于1981年作为基督教广播网的宣教项目首次在日本黄金时段播出，并在几十年后重返日本电视荧屏。许多其他没有基督教目的的系列剧，依然讲述了自我牺牲、忠诚、宽恕和勇气的故事。GotQuestions.org指出，喜欢动漫的基督徒“可能会看到并受到一些符合圣经主题的鼓励”。就像巴西尔的蜜蜂一样，我们可以取其精华，去其糟粕。

“但要凡事察验，善美的要持守”（帖撒罗尼迦前书5:21）。几个诚实的问题就能解决大部分问题。如果基督坐在我身边，我会很高兴看这部剧吗？看完之后，我变得更有爱心、更有耐心、更平静了吗，还是相反？圣灵的果子是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加拉太书5:22–23），我们所看的内容要么滋养这些果子，要么扼杀它们。这部剧是否激起了我正在与之抗争的诱惑？我还能控制何时停止吗？

箴言说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”（箴言4:23）。关于这一点，有更多经文在 关于保守你心的圣经经文. 中。保罗对此事的最后总结涵盖了动漫，也涵盖了其他一切：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”（哥林多前书10:31）。

许多动漫是为儿童制作的，和任何卡通片一样温和；而另一些是为成人制作的，则不然。家长不能一概而论地评判“动漫”，只能评判眼前的这部剧。在开始观看前先查阅系列剧，检查其年龄分级，并一起观看前几集。谈论你所看到的。询问角色是否善良，或者为什么一个人宽恕了另一个人。像这样的问题能教导孩子如何正确看待事物，而孩子们在选择自己的节目后，依然需要这种能力。

我们都在学习同样的事情，家长和孩子一起，诗篇作者为我们提供了祷告：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活”（诗篇119:37）。

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