Ist das Anschauen von Anime eine Sünde? Nein, aber die Heilige Schrift leitet uns an, was wir uns ansehen

Nein. Anime zu schauen ist an sich keine Sünde, und keine Kirche verbietet es als solches. Anime ist japanische Animation, und wie ein Film enthält er jede Art von Geschichte, von sanften Kindergeschichten bis hin zu gewalttätigen und expliziten Inhalten. Die Heilige Schrift verurteilt die Kunstform nicht. Sie fordert jeden von uns auf, das zu beurteilen, was wir vor unsere Augen setzen.

Anime-Künstler zeichnen ihre Charaktere mit großen Augen, und in Japan, so bemerkt Britannica, werden diese Augen gemeinhin als „Fenster zur Seele“ angesehen. Jesus sprach in ähnlicher Weise vom Auge: „Das Auge ist des Leibes Licht. Wenn nun dein Auge einfältig ist, so wird dein ganzer Leib licht sein. Wenn aber dein Auge ein Übel ist, so wird dein ganzer Leib finster sein“ (Matthäus 6,22–23). Was wir uns ansehen, gelangt durch das Auge hinein und bleibt nicht dort. Die eigentliche Frage für einen Christen ist also, was eine bestimmte Sendung hereinlässt.

Das Wort kommt in der Bibel nicht vor. Es ist Japanisch für „Animation“, ein Wort, das laut dem Online Etymology Dictionary „in den 1970er Jahren in Japan aufgekommen zu sein scheint“ als Verkürzung des englischen Wortes. Das englische Wort stammt vom lateinischen animare, „beleben“, von anima, „Leben, Atem“.

Ein Leser der Genesis mag dort ein Echo hören: „Da machte Gott der HERR den Menschen aus dem Staub von der Erde und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase; und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen“ (Genesis 2,7). Es ist ein schönes Echo, aber es gehört zum Lateinischen. Das Wort Anime trägt keine eigene geistliche Bedeutung. Es benennt einen Zeichenstil und die darin erzählten Geschichten.

Die Bibel war lange vor dem Film fertig, aber sie spricht oft von den Augen. „Ich will mir nichts Böses vor meine Augen setzen“, singt David (Psalm 101,3). Hiob sagt: „Ich hatte einen Bund geschlossen mit meinen Augen, dass ich auch nicht auf eine Jungfrau achtete“ (Hiob 31,1). Jesus lehrt: „Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen“ (Matthäus 5,28). In jedem dieser Fälle liegt die Sünde nicht im Sehen als solchem. Sie liegt darin, womit das Auge sich nährt und wohin es das Herz führt.

Paulus gibt uns den Maßstab für alles, was wir aufnehmen: „Was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was rein, was lieblich, was wohl lautet, ist eine Tugend oder ein Lob, daran denkt!“ (Philipper 4,8). Diese Liste lässt Raum für eine große Menge an Kunst. Jesus selbst lehrte in Geschichten; Matthäus sagt, dass er „ohne Gleichnis nicht zu ihnen redete“ (Matthäus 13,34). Eine erfundene Geschichte kann das enthalten, was wahr und lieblich ist, und viele tun das. Dieselbe Liste sagt uns auch, wann wir eine Sendung ausschalten sollten.

Keine uns bekannte Kirche lehrt, dass Anime als solches verboten ist. Die Kirchen sprechen stattdessen über alle Medien, und die hier zitierten Leitfäden sagen im Grunde dasselbe.

Der Katechismus der Katholischen Kirche warnt, dass die Medien „eine gewisse Passivität bei den Nutzern hervorrufen können, die sie zu weniger wachsamen Konsumenten dessen macht, was gesagt oder gezeigt wird“, und fordert die Nutzer auf, „Mäßigung und Disziplin im Umgang mit den Massenmedien zu üben“ (Absatz 2496). Er fordert „Reinheit der Sicht, äußerlich und innerlich“ (Absatz 2520) und besagt, dass Reinheit des Herzens „Unterhaltung meidet, die zu Voyeurismus und Illusion neigt“ (Absatz 2525).

Ein katholischer Medienleitfaden der Töchter vom heiligen Paulus fragt: „Ist Anime böse?“ und antwortet: „Nicht von Natur aus“, und rät den Zuschauern, sich von dem abzuwenden, was nicht auf das Wahre, Gute und Schöne hinweist.

Ein evangelikaler Dienst, GotQuestions.org, sagt, dass der Kunststil von Anime „moralisch neutral“ sei, und beantwortet seine eigene Frage so: „Was sollte die christliche Sicht auf Anime sein? Vorsichtig. Was für die eine Person nützlich sein mag, könnte für eine andere verheerend sein.“ Er merkt an, dass „es starke Christen gibt, die das Medium genießen“, und dass andere entscheiden, dass es „die Zeit nicht wert ist, die erforderlich ist, um sicher damit umzugehen.“

Andere Christen halten sich ganz von Anime fern, und ihre Gründe verdienen es, gehört zu werden. Die Shinto-Mythologie, wie es auf der Website desselben Dienstes für Teenager heißt, „ist das Rückgrat vieler Animes“, und Tarotkarten sowie Beschwörungen sind „nicht ungewöhnlich“. Der Rat ist direkt: „Einige Christen haben mit Medien zu kämpfen, die andere Götter fördern, und wenn Sie zu diesen Menschen gehören, ist japanischer Anime wahrscheinlich nicht das Richtige für Sie.“ Viele Eltern, so wird angemerkt, verbieten Anime aufgrund seiner Verbindungen zur Pornografie gänzlich.

Wo Christen sich in dieser Hinsicht unterscheiden, findet Paulus’ Lehre über das Gewissen Anwendung, und sie schützt beide Entscheidungen. In Römer 14 schreibt er über Christen, die sich über Essen und heilige Tage uneinig waren, und er bittet jeden, „ein jeder sei in seinem Sinn völlig gewiss“ (Römer 14,5). Er fügt eine Warnung hinzu, die in beide Richtungen wirkt: „Wohl dem, der sich nicht selbst verurteilt in dem, was er für recht hält... denn alles, was nicht aus dem Glauben kommt, das ist Sünde“ (Römer 14,22–23). Wenn Ihr Gewissen durch eine Sendung beunruhigt wird, ist das Grund genug, damit aufzuhören. Wenn das Gewissen eines Freundes frei ist, wo Ihres es nicht ist, bittet Paulus Sie, ihn nicht zu verurteilen, und bittet ihn, Ihnen keinen „Anstoß oder Ärgernis“ in den Weg zu legen (Römer 14,13).

Tertullian schrieb in seinem Buch Die Schauspiele, dass Christen sich von den römischen Spielen und dem Theater ganz fernhalten sollten, weil die Aufführungen mit der Anbetung von Götzen verbunden waren; er schrieb, dass „die Sache aus dem Götzendienst entspringt“. Aber er ließ seine Leser nicht ohne Unterhaltung zurück. „Dies sind die Freuden, dies die Schauspiele, die christlichen Männern geziemen – heilig, ewig, frei“, schrieb er und verwies sie auf die Kämpfe des christlichen Lebens: „Unkeuschheit überwunden durch Keuschheit, Treulosigkeit erschlagen durch Treue, Grausamkeit niedergeschlagen durch Mitgefühl.“

Basilius von Caesarea gab jungen Christen, die die heidnischen griechischen Schriftsteller lasen, einen sanfteren Rat. Lesen Sie sie, wie Bienen Blumen besuchen, sagte er: „Die Bienen besuchen nicht alle Blumen wahllos, noch versuchen sie, diejenigen, auf denen sie landen, vollständig mitzunehmen, sondern sie nehmen so viel, wie sie für ihre Bedürfnisse brauchen, und lassen den Rest zurück.“

Und Augustinus, der auf seine Kindheit zurückblickte, erinnerte sich daran, wie eine Geschichte ihn mehr bewegen konnte als seine eigene Seele. Als Schuljunge, der die lateinische Geschichte von Aeneas las, weinte er über den Tod der Dido und fragte später: „Was kann elender sein als der Elende, der sich selbst nicht bemitleidet, der Tränen über den Tod der Dido vergießt aus Liebe zu Äneas, aber keine Tränen über seinen eigenen Tod vergießt, weil er Dich nicht liebt, o Gott, Licht meines Herzens.“ Augustinus verurteilte sich hart dafür und nannte diese Art des Lernens „diese Art von Wahnsinn“. Wir müssen nicht schlussfolgern, dass jede bewegende Geschichte falsch ist. Aber seine Warnung bleibt bestehen: Wir können tief für erfundene Menschen empfinden und nichts für Gott fühlen.

Dasselbe, worauf wir bei jedem Film oder jeder Serie achten würden. Anime ist ein ganzes Medium, und Britannica merkt an, dass, während „ein Großteil des Genres auf Kinder ausgerichtet ist“, einiges davon „erwachsene Themen und Inhalte“ enthält.

Sexuelle Inhalte. Einige Animes sind sexuell anzüglich, und eine ganze Kategorie, Hentai genannt, ist Pornografie. Die Heilige Schrift lässt hier keinen Spielraum: „Unzucht aber und alle Unreinheit... soll unter euch nicht einmal genannt werden, wie es Heiligen geziemt“ (Epheser 5,3). Wenn animierte Pornografie zu einem Kampf geworden ist, gibt es Hilfe, und es ist keine Schande, sie zu suchen; wie man als Christ aufhört, Pornos zu schauen ist ein guter Anfang.

Gewalt und Grausamkeit. Einige Serien zeigen Gewalt, die gefühlt und betrauert werden soll; andere machen sie zu einem Selbstzweck. Der Unterschied ist wichtig, denn „wer Gewalt liebt, den hasst seine Seele“ (Psalm 11,5).

Geister und Magie. Viele Animes greifen auf die Shinto-Traditionen Japans zurück, wo Geister und Götter sich mit dem gewöhnlichen Leben vermischen. Christen können eine Geschichte sehen, die in einer Welt spielt, die von einem anderen Glauben geprägt ist, so wie wir Geschichten aus anderen Kulturen lesen, ohne deren Anbetung zu übernehmen. Eine Sendung, die den Zuschauer dazu einlädt, Zaubersprüche zu praktizieren oder Geister zu suchen, ist eine andere Sache. Die Heilige Schrift ist eindeutig: „Ihr sollt euch nicht an die Totenbeschwörer wenden und die Wahrsager nicht befragen, dass ihr nicht an ihnen unrein werdet; ich bin der HERR, euer Gott“ (3. Mose 19,31).

Zeit. Eine lange Serie kann Abende über Monate füllen. Paulus bittet uns, „als Weise“ zu wandeln und „die Zeit auszukaufen“ (Epheser 5,15–16), und sagt über alle erlaubten Dinge: „Ich will mich von nichts unter die Gewalt bringen lassen“ (1. Korinther 6,12).

Ja, wenn auch nicht viele. Eines ist Superbook, eine Serie von Bibelgeschichten, die 1981 erstmals im japanischen Hauptabendprogramm als Outreach des Christian Broadcasting Network ausgestrahlt wurde und Jahrzehnte später wieder ins japanische Fernsehen zurückkehrte. Viele andere Serien, die ohne christliche Absicht produziert wurden, erzählen dennoch Geschichten von Selbstaufopferung, Loyalität, Vergebung und Mut. GotQuestions.org merkt an, dass Christen, die Anime genießen, „einige biblisch anerkannte Themen“ wie diese sehen und sich davon ermutigen lassen könnten. Wie Basilius’ Bienen können wir das Gute nehmen und den Rest zurücklassen.

„Prüft aber alles und das Gute behaltet“ (1. Thessalonicher 5,21). Ein paar ehrliche Fragen erledigen den Großteil der Arbeit. Wäre ich froh, wenn Christus neben mir säße, während ich das sehe? Bin ich nach einem Abend damit liebevoller, geduldiger, friedlicher oder weniger? Die Frucht des Geistes ist „Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit“ (Galater 5,22–23), und was wir sehen, nährt diese Frucht entweder oder erstickt sie. Weckt diese Sendung eine Versuchung, gegen die ich bereits kämpfe? Bestimme ich immer noch selbst, wann ich aufhöre?

Die Sprüche sagen: „Behüte dein Herz mit allem Fleiß; denn aus ihm quillt das Leben“ (Sprüche 4,23). Es gibt dazu weitere Verse in Bibelverse über die Bewahrung des Herzens. Und Paulus’ letztes Wort zu diesem Thema deckt Anime genauso ab wie alles andere: „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, das tut alles zur Ehre Gottes“ (1. Korinther 10,31).

Viele Animes sind für Kinder gemacht und so sanft wie jeder Zeichentrickfilm; andere sind für Erwachsene gemacht und sind es nicht. Eltern können „Anime“ nicht als Ganzes beurteilen, nur die Sendung, die sie vor sich haben. Informieren Sie sich vorab über eine Serie, prüfen Sie die Altersfreigabe und sehen Sie sich die ersten Folgen gemeinsam an. Sprechen Sie darüber, was Sie sehen. Fragen Sie, ob eine Figur freundlich war oder warum eine der anderen vergeben hat. Fragen wie diese lehren ein Kind, gut hinzusehen, und Kinder brauchen das noch lange, nachdem sie ihre eigenen Sendungen auswählen.

Wir alle lernen dasselbe, Eltern und Kinder gemeinsam, und der Psalmist gibt uns das Gebet dafür: „Wende meine Augen ab, dass sie nicht sehen nach Eitelkeit; erquicke mich auf deinem Weg“ (Psalm 119,37).

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