Является ли просмотр аниме грехом? Нет, но Писание направляет нас в том, что мы смотрим

Нет. Просмотр аниме сам по себе не является грехом, и ни одна церковь не запрещает его как таковое. Аниме — это японская анимация, и, как и кино, оно содержит самые разные истории: от нежных детских сказок до жестоких и откровенных. Писание не судит этот вид искусства. Оно просит каждого из нас судить о том, что мы ставим перед своими глазами.

Художники аниме рисуют своих персонажей с большими глазами, и в Японии, как отмечает Британская энциклопедия, эти глаза часто воспринимаются как «окна в душу». Иисус говорил о глазе почти так же: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (Матфея 6:22–23). То, что мы смотрим, входит через глаза и не остается там. Поэтому настоящий вопрос для христианина заключается в том, что именно пропускает в себя тот или иной сериал.

Этого слова нет в Библии. Это японский термин для обозначения «анимации», слово, которое, согласно Этимологическому онлайн-словарю, «по-видимому, возникло в Японии в 1970-х годах» как сокращение английского слова. Английское слово происходит от латинского анимировать, «вдыхать жизнь», от анима, «жизнь, дыхание».

Читатель Книги Бытия может услышать здесь отголосок: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Это прекрасный отголосок, но он относится к латыни. Слово «аниме» не несет в себе никакого духовного смысла. Оно обозначает стиль рисования и рассказываемые в нем истории.

Библия была завершена задолго до появления кино, но в ней часто говорится о глазах. «Не положу пред очами моими вещи непотребной», — поет Давид (Псалом 100:3). Иов говорит: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов 31:1). Иисус учит, что «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28). В каждом из этих случаев грех заключается не в самом видении. Он в том, чем питается глаз и куда он ведет сердце.

Павел дает нам критерий для всего, что мы воспринимаем: «напоследок, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8). Этот список оставляет место для большого количества произведений искусства. Сам Иисус учил притчами; Матфей говорит, что «без притчи не говорил им» (Матфея 13:34). Вымышленная история может нести в себе то, что истинно и прекрасно, и многие так и делают. Этот же список подсказывает нам, когда нужно выключить сериал.

Нам не известна ни одна церковь, которая учила бы, что аниме как таковое запрещено. Церкви говорят обо всех средствах массовой информации, и процитированные здесь руководства говорят примерно то же самое.

Катехизис Католической церкви предупреждает, что средства массовой информации «могут порождать определенную пассивность у пользователей, делая их менее бдительными потребителями того, что говорится или показывается», и просит пользователей «практиковать умеренность и дисциплину в своем подходе к средствам массовой информации» (пункт 2496). Он призывает к «чистоте зрения, внешней и внутренней» (пункт 2520) и говорит, что чистота сердца «избегает развлечений, склонных к вуайеризму и иллюзиям» (пункт 2525).

Католическое руководство по СМИ от «Дочерей Святого Павла» задает вопрос: «Является ли аниме злом?» и отвечает: «Не по своей сути», призывая зрителей «отворачиваться от того, что не» указывает на истинное, доброе и прекрасное.

Одно евангелическое служение, GotQuestions.org, утверждает, что художественный стиль аниме «морально нейтрален», и отвечает на свой собственный вопрос так: «Каким должен быть христианский взгляд на аниме? Осторожным. То, что может быть полезным для одного человека, может оказаться разрушительным для другого». Оно отмечает, что «есть сильные христиане, которым нравится этот медиаформат», и что другие решают, что он «не стоит времени, необходимого для безопасного взаимодействия с ним».

Другие христиане вовсе избегают аниме, и их доводы заслуживают внимания. Как говорится на сайте того же служения для подростков, синтоистская мифология «является основой многих аниме», а карты таро и заклинания — «не редкость». Совет там дают прямой: «Некоторые христиане испытывают трудности с медиаконтентом, пропагандирующим других богов, и если вы один из таких людей, японское аниме, вероятно, не то, что вам стоит пробовать». Многие родители, как отмечается, полностью запрещают аниме из-за его связи с порнографией.

Там, где христиане расходятся во мнениях, применимо учение Павла о совести, и оно защищает оба выбора. В 14-й главе Послания к Римлянам он пишет о христианах, которые спорили из-за пищи и святых дней, и просит каждого «быть уверенным в своем уме» (Римлянам 14:5). Он добавляет предупреждение, которое работает в обе стороны: «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает... А все, что не по вере, грех» (Римлянам 14:22–23). Если ваша совесть обеспокоена каким-то шоу, этого достаточно, чтобы прекратить его просмотр. Если совесть вашего друга свободна там, где ваша нет, Павел просит вас не судить его и просит его не ставить «преткновения или соблазна» на вашем пути (Римлянам 14:13).

Тертуллиан в своей книге «О зрелищах», призывал христиан держаться подальше от римских игр и театров, потому что представления были связаны с поклонением идолам; он писал, что «это происходит от идолопоклонства». Но он не оставил своих читателей без развлечений. «Вот удовольствия, вот зрелища, подобающие христианам — святые, вечные, свободные», — писал он, указывая на состязания христианской жизни: «целомудрие, побеждающее распутство, верность, поражающая вероломство, сострадание, побеждающее жестокость».

Василий Великий, давая советы молодым христианам, читавшим языческих греческих авторов, был более мягким. Читайте их, как пчелы посещают цветы, говорил он: «пчелы не на все цветы садятся без разбора, и не стараются унести все с тех, на которые садятся, но, взяв столько, сколько нужно для их дела, остальное оставляют».

А Августин, оглядываясь на свое детство, вспоминал, как история могла тронуть его сильнее, чем его собственная душа. Будучи школьником, читавшим латинскую историю Энея, он плакал о смерти Дидоны, а позже спрашивал: «что может быть несчастнее несчастного, который не жалеет самого себя, проливая слезы о смерти Дидоны из-за любви к Энею, но не проливает слез о своей собственной смерти из-за того, что не любит Тебя, о Боже, свет моего сердца». Августин строго судил себя за это и называл такой вид обучения «своего рода безумием». Нам не обязательно делать вывод, что любая трогательная история — это плохо. Но его предупреждение остается в силе: мы можем глубоко сопереживать вымышленным людям и ничего не чувствовать по отношению к Богу.

То же самое, на что мы обращаем внимание в любом фильме или сериале. Аниме — это целый медиаформат, и Британника отмечает, что, хотя «большая часть жанра ориентирована на детей», некоторые произведения содержат «взрослые темы и сюжеты».

Сексуальный контент. Некоторые аниме сексуально откровенны, а целая категория, называемая хентай, является порнографией. Писание не оставляет здесь места для компромиссов: «а блуд и всякая нечистота... не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Ефесянам 5:3). Если анимированная порнография стала проблемой, есть помощь, и нет стыда в том, чтобы искать ее; как перестать смотреть порнографию христианину — это место, с которого можно начать.

Насилие и жестокость. В некоторых сериалах насилие показано так, чтобы его чувствовали и оплакивали; в других оно само по себе является удовольствием. Разница имеет значение, потому что «любящего неправду ненавидит душа Его» (Псалом 10:5).

Духи и магия. Многие аниме опираются на синтоистские традиции Японии, где духи и боги смешиваются с повседневной жизнью. Христиане могут смотреть историю, действие которой происходит в мире, сформированном другой верой, так же как мы читаем истории из других культур, не принимая их поклонения. Шоу, которое приглашает зрителя практиковать заклинания или искать духов — это другое дело. Писание ясно говорит: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Левит 19:31).

время. Длинный сериал может заполнить месяцы вечеров. Павел просит нас поступать «осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем» (Ефесянам 5:15–16) и говорит обо всем, что позволительно: «ничто не должно обладать мною» (1 Коринфянам 6:12).

Да, хотя их немного. Одно из них — «Суперкнига», сериал библейских историй, который впервые вышел на японском телевидении в прайм-тайм в 1981 году как просветительский проект Christian Broadcasting Network и вернулся на японское телевидение десятилетия спустя. Многие другие сериалы, созданные без какой-либо христианской цели, все же рассказывают истории о самопожертвовании, верности, прощении и мужестве. GotQuestions.org отмечает, что христиане, которым нравится аниме, «могут увидеть и быть ободрены некоторыми библейски одобряемыми темами», такими как эти. Подобно пчелам Василия, мы можем взять то, что хорошо, и оставить остальное.

«Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фессалоникийцам 5:21). Несколько честных вопросов делают большую часть работы. Был бы я рад, если бы Христос сидел рядом со мной, пока я это смотрю? После вечера за просмотром становлюсь ли я более любящим, более терпеливым, более спокойным или наоборот? Плод Духа — это «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22–23), и то, что мы смотрим, либо питает этот плод, либо подавляет его. Разжигает ли это шоу искушение, с которым я уже борюсь? Могу ли я вовремя остановиться?

Притчи говорят: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). Больше стихов об этом можно найти в Библейских стихах о защите своего сердца. И последнее слово Павла по этому вопросу охватывает аниме так же, как и все остальное: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31).

Многие аниме созданы для детей и так же безобидны, как любые мультфильмы; другие созданы для взрослых и таковыми не являются. Родители не могут судить об «аниме» в целом, только о конкретном шоу перед ними. Изучите сериал перед началом просмотра, проверьте возрастной рейтинг и посмотрите первые серии вместе. Обсуждайте то, что видите. Спрашивайте, был ли персонаж добрым или почему один простил другого. Подобные вопросы учат ребенка видеть суть, и детям это нужно еще долго после того, как они начнут выбирать шоу самостоятельно.

Мы все учимся одному и тому же, родители и дети вместе, и псалмопевец дает нам молитву об этом: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем» (Псалом 118:37).

---

• Библейские стихи о разуме
• Библейские стихи о чистоте
• Хэллоуин и христианская вера
• Могут ли Свидетели Иеговы развлекаться?
• Библейские стихи о колдовстве