هل مشاهدة الأنمي خطيئة؟ لا، لكن الكتاب المقدس يوجهنا فيما نشاهده

لا. مشاهدة الأنمي ليست خطيئة في حد ذاتها، ولا توجد كنيسة تحرمها كنمط فني. الأنمي هو رسوم متحركة يابانية، ومثل الأفلام، يحتوي على كل أنواع القصص، من قصص الأطفال اللطيفة إلى القصص العنيفة والصريحة. الكتاب المقدس لا يحكم على الشكل الفني، بل يطلب من كل منا أن يحكم على ما نضعه أمام أعيننا.

يرسم فنانو الأنمي شخصياتهم بعيون كبيرة، وفي اليابان، كما تشير موسوعة بريتانيكا، يُنظر إلى تلك العيون عادةً على أنها "نوافذ على الروح". وقد تحدث يسوع عن العين بالطريقة نفسها: "سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّراً. وَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ مُظْلِماً" (متى 6: 22-23). ما نشاهده يدخل عبر العين، ولا يبقى هناك. لذا فإن السؤال الحقيقي للمسيحي هو ما الذي يسمح عرض معين بدخوله.

الكلمة ليست في الكتاب المقدس. إنها كلمة يابانية تعني "رسوم متحركة"، وهي كلمة، وفقاً لقاموس أصل الكلمات عبر الإنترنت، "يبدو أنها ظهرت في اليابان في السبعينيات" كاختصار للكلمة الإنجليزية. الكلمة الإنجليزية تأتي من اللاتينية تحريك, ، "يبث الحياة"، من تحريك, ، "حياة، نفس".

قد يسمع قارئ سفر التكوين صدى لذلك: "وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَاباً مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً" (تكوين 2: 7). إنه صدى جميل، لكنه ينتمي إلى اللغة اللاتينية. كلمة أنمي لا تحمل أي معنى روحي خاص بها. إنها تسمي أسلوباً في الرسم والقصص التي تُروى من خلاله.

اكتمل الكتاب المقدس قبل وقت طويل من ظهور الأفلام، لكنه يتحدث كثيراً عن العيون. "لاَ أَضَعُ أَمَامَ عَيْنَيَّ أَمْراً رَدِيئاً"، يغني داود (مزمور 101: 3). يقول أيوب: "عَهْداً قَطَعْتُ لِعَيْنَيَّ، فَكَيْفَ أَتَطَلَّعُ فِي عَذْرَاءَ؟" (أيوب 31: 1). يعلم يسوع أن "كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ" (متى 5: 28). في كل هذه الحالات، الخطيئة ليست في الرؤية بحد ذاتها، بل في ما تتغذى عليه العين وإلى أين تقود القلب.

يعطينا بولس المقياس لكل ما نتلقاه: "كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ تَسْبِيحٌ، فَفِي هَذِهِ افْتَكِرُوا" (فيلبي 4: 8). تترك هذه القائمة مجالاً كبيراً للفن. يسوع نفسه علم من خلال القصص؛ يقول متى إنه "بِدُونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ" (متى 13: 34). يمكن للقصة المخترعة أن تحمل ما هو حق وجميل، والكثير منها يفعل ذلك. القائمة نفسها تخبرنا أيضاً متى يجب إيقاف العرض.

لا توجد كنيسة نعرفها تعلم أن الأنمي بحد ذاته محرم. تتحدث الكنائس بدلاً من ذلك عن جميع وسائل الإعلام، والأدلة المقتبسة هنا تقول الشيء نفسه تقريباً.

يحذر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية من أن وسائل الإعلام "يمكن أن تؤدي إلى نوع من السلبية بين المستخدمين، مما يجعلهم أقل يقظة تجاه ما يُقال أو يُعرض"، ويطلب من المستخدمين "ممارسة الاعتدال والانضباط في تعاملهم مع وسائل الإعلام" (الفقرة 2496). كما يدعو إلى "نقاء الرؤية، خارجياً وداخلياً" (الفقرة 2520) ويقول إن نقاء القلب "يتجنب الترفيه المائل إلى التلصص والوهم" (الفقرة 2525).

يسأل دليل إعلامي كاثوليكي من بنات القديس بولس: "هل الأنمي شرير؟" ويجيب: "ليس بطبيعته"، ويطلب من المشاهدين "الابتعاد عما لا" يشير إلى ما هو حق وخير وجميل.

تقول إحدى الخدمات الإنجيلية، GotQuestions.org، إن أسلوب فن الأنمي "محايد أخلاقياً"، وتجيب على سؤالها الخاص بهذه الطريقة: "ما الذي يجب أن تكون عليه النظرة المسيحية للأنمي؟ بحذر. ما قد يكون مفيداً لشخص ما قد يكون مدمراً لشخص آخر". وتلاحظ أن "هناك مسيحيين أقوياء يستمتعون بهذا الوسيط"، وأن آخرين يقررون أنه "لا يستحق الوقت اللازم للتعامل معه بأمان".

يتجنب مسيحيون آخرون الأنمي تماماً، وتستحق أسبابهم أن تُسمع. فكما يذكر موقع الوزارة ذاته المخصص للمراهقين، فإن الميثولوجيا الشنتوية "هي العمود الفقري للكثير من الأنمي"، كما أن بطاقات التاروت والتعاويذ "ليست أمراً غير شائع". وتأتي نصيحتهم مباشرة: "يعاني بعض المسيحيين مع الوسائط التي تروج لآلهة أخرى، وإذا كنت واحداً من هؤلاء الأشخاص، فمن المحتمل أن الأنمي الياباني ليس الشيء المناسب لك لتجربته". ويشير الموقع إلى أن العديد من الآباء يحظرون الأنمي تماماً بسبب ارتباطاته بالإباحية.

حيثما يختلف المسيحيون في مثل هذه الأمور، ينطبق تعليم بولس الرسول حول الضمير، وهو يحمي كلا الخيارين. ففي رومية 14 يكتب عن المسيحيين الذين اختلفوا حول الطعام والأيام المقدسة، ويطلب من كل واحد أن "يكون متيقناً في عقله" (رومية 14: 5). ويضيف تحذيراً ينطبق على الجانبين: "طوبى لمن لا يدين نفسه في ما يستحسنه... وكل ما ليس من الإيمان فهو خطية" (رومية 14: 22-23). إذا كان ضميرك مضطرباً بسبب عرض ما، فهذا سبب كافٍ للتوقف. وإذا كان ضمير صديقك حراً حيث لا يكون ضميرك كذلك، يطلب منك بولس ألا تدينه، ويطلب منه ألا يضع "معثرة أو صدمة" في طريقك (رومية 14: 13).

تيرتوليان، في كتابه العروض, ، نصح المسيحيين بالابتعاد تماماً عن الألعاب والمسارح الرومانية، لأن العروض كانت مرتبطة بعبادة الأوثان؛ وكتب أن "هذا الشيء ينبع من الوثنية". لكنه لم يترك قراءه بلا شيء يشاهدونه. فقد كتب: "هذه هي الملذات، وهذه هي المشاهد التي تليق بالرجال المسيحيين - مقدسة، أبدية، حرة"، وأشار بهم إلى صراعات الحياة المسيحية: "التغلب على الفجور بالعفة، وقتل الغدر بالأمانة، وضرب القسوة بالرحمة".

قدم باسيليوس قيصرية، في نصيحته للمسيحيين الشباب الذين كانوا يقرأون الكتاب الوثنيين اليونانيين، مشورة أكثر لطفاً. قال لهم اقرأوهم كما يزور النحل الزهور: "النحل لا يزور كل الزهور دون تمييز، ولا يسعى لحمل كل ما يحط عليه، بل يأخذ ما يتناسب مع احتياجاته ويترك الباقي".

أما أغسطينوس، وهو ينظر إلى طفولته، فقد تذكر كيف يمكن لقصة أن تحركه أكثر من روحه. فكطالب مدرسة يقرأ قصة إينيس اللاتينية، بكى على موت ديدو، وتساءل لاحقاً: "ما الذي يمكن أن يكون أكثر بؤساً من البائس الذي لا يشفق على نفسه، فيذرف الدموع على موت ديدو حباً في إينيس، لكنه لا يذرف الدموع على موته هو لعدم حبه لك يا الله، يا نور قلبي". لقد حكم أغسطينوس على نفسه بقسوة بسبب ذلك، ووصف هذا النوع من التعلم بـ "هذا النوع من الجنون". لا نحتاج إلى استنتاج أن كل قصة مؤثرة هي خطأ. لكن تحذيره قائم: يمكننا أن نشعر بعمق تجاه أشخاص خياليين ولا نشعر بأي شيء تجاه الله.

نفس الأشياء التي نراقبها في أي فيلم أو مسلسل. الأنمي وسيط كامل، وتشير موسوعة بريتانيكا إلى أنه بينما "يستهدف الكثير من هذا النوع الأطفال"، فإن بعضه يحمل "مواضيع ومواد للبالغين".

المحتوى الجنسي. بعض الأنمي موحٍ جنسياً، وفئة كاملة منه تسمى "هينتاي" هي إباحية. الكتاب المقدس لا يترك مجالاً هنا: "وأما الزنا وكل نجاسة... فلا يُسمَّ بينكم كما يليق بقديسين" (أفسس 5: 3). إذا أصبحت الإباحية المتحركة صراعاً، فهناك مساعدة ولا عيب في طلبها؛ كيفية التوقف عن مشاهدة الإباحية كمسيحي هو مكان للبدء.

العنف والقسوة. بعض المسلسلات تعرض عنفاً يُقصد به أن يُشعر به ويُحزن عليه؛ والبعض الآخر يجعله متعة في حد ذاته. الفرق مهم، لأن "محب الظلم تبغضه نفسه" (مزمور 11: 5).

الأرواح والسحر. يعتمد الكثير من الأنمي على تقاليد الشنتو في اليابان، حيث تختلط الأرواح والآلهة بالحياة اليومية. يمكن للمسيحيين مشاهدة قصة تدور أحداثها في عالم تشكله ديانة أخرى، كما نقرأ قصصاً من ثقافات أخرى، دون تبني عبادتها. أما العرض الذي يدعو المشاهد لممارسة التعاويذ أو البحث عن الأرواح فهو مسألة مختلفة. الكتاب المقدس واضح: "لا تلتفتوا إلى الجان ولا تطلبوا التوابع فتتنجسوا بهم. أنا الرب إلهكم" (لاويين 19: 31).

الوقت. يمكن لمسلسل طويل أن يملأ أشهر الأمسيات. يطلب منا بولس أن نسلك "كحكماء، مفتدين الوقت" (أفسس 5: 15-16)، ويقول عن كل الأشياء المباحة: "لا يتسلط عليَّ شيء" (1 كورنثوس 6: 12).

نعم، وإن لم تكن كثيرة. أحدها هو سوبر بوك, ، وهي سلسلة من قصص الكتاب المقدس التي عُرضت لأول مرة على التلفزيون الياباني في وقت الذروة عام 1981 كخدمة من شبكة البث المسيحية، وعادت إلى التلفزيون الياباني بعد عقود. العديد من المسلسلات الأخرى، التي صُنعت دون أي غرض مسيحي، لا تزال تروي قصصاً عن التضحية بالنفس والولاء والمغفرة والشجاعة. يشير موقع GotQuestions.org إلى أن المسيحيين الذين يستمتعون بالأنمي "قد يرون ويشجعون بعض المواضيع المقبولة كتابياً" مثل هذه. مثل نحل باسيليوس، يمكننا أن نأخذ ما هو جيد ونترك الباقي.

"امتحنوا كل شيء. تمسكوا بالحسن" (1 تسالونيكي 5: 21). بضعة أسئلة صادقة تقوم بمعظم العمل. هل سأكون سعيداً بوجود المسيح بجانبي بينما أشاهد هذا؟ بعد أمسية من مشاهدته، هل أصبحت أكثر محبة، أكثر صبراً، أكثر سلاماً، أم أقل؟ ثمر الروح هو "محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف" (غلاطية 5: 22-23)، وما نشاهده إما يغذي هذا الثمر أو يخنقه. هل يثير هذا العرض تجربة أحاربها بالفعل؟ هل ما زلت أختار متى أتوقف؟

يقول سفر الأمثال: "فوق كل تحفظ احفظ قلبك، لأن منه مخارج الحياة" (أمثال 4: 23). هناك المزيد من الآيات حول هذا في آيات كتابية حول حراسة قلبك. وكلمة بولس الأخيرة في هذا الشأن تغطي الأنمي كما تغطي كل شيء آخر: "فإذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئاً، فافعلوا كل شيء لمجد الله" (1 كورنثوس 10: 31).

العديد من الأنمي مصنوع للأطفال وهو لطيف مثل أي رسوم متحركة؛ والبعض الآخر مصنوع للبالغين وليس كذلك. لا يمكن للآباء الحكم على "الأنمي" ككل، بل فقط على العرض الذي أمامهم. ابحث عن المسلسل قبل أن يبدأ، وتحقق من تصنيفه العمري، وشاهد الحلقات الأولى معاً. تحدث عما تراه. اسأل عما إذا كانت الشخصية لطيفة، أو لماذا سامح أحدهم الآخر. أسئلة كهذه تعلم الطفل أن يرى جيداً، ويحتاج الأطفال إلى ذلك لفترة طويلة بعد أن يختاروا عروضهم الخاصة.

نحن جميعاً نتعلم الشيء نفسه، الآباء والأطفال معاً، ويعطينا المرتل الصلاة من أجل ذلك: "حول عيني عن النظر إلى الباطل، في طريقك أحيني" (مزمور 119: 37).

---

• آيات كتابية حول العقل
• آيات الكتاب المقدس عن الطهارة
• الهالوين والإيمان المسيحي
• هل يمكن لشهود يهوه الاستمتاع بالترفيه؟
• آيات كتابية عن السحر