15 节关于什一奉献的圣经经文

Genesis 14:19-20

“他给亚伯兰祝福，说：‘愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！’亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。”

反思： 撒冷王兼“至高神的祭司”麦基洗德，在亚伯兰击败基列波和随从的诸王后，带着饼和酒来迎接他。在接受祝福后，亚伯兰将一切所得的十分之一给了他，并拒绝保留任何属于所多玛王的东西，以免对方说：“是我使亚伯兰富足”（创世记 14:23）。希伯来书 7:4 将亚伯兰的这份礼物称为“从上等掳物中取来的十分之一”。

Genesis 28:22

“我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

反思： 雅各在梦醒后的早晨于伯特利说出这番话，这是他誓言的最后一部分，誓言以一个条件开头：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我”（创世记 28:20）。他将自己枕过的石头立为柱子，并应许神，凡神赐给他的，他必将十分之一献给神。

利未记 27:30

“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”

反思： 利未记的最后一章处理了誓言和献给耶和华的物，并以什一奉献作结。五谷和果子的什一奉献是“归给耶和华为圣的”，第 31 节规定了若有人想赎回部分什一奉献的规则：“总要加上五分之一”。至于牛群羊群，凡从牧人杖下经过的每第十只都是耶和华的，主人不得挑选好坏（27:32-33）。

Numbers 18:21

“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，以报答他们办理会幕的事。”

反思： 什一奉献是利未人在会幕工作的报酬，用以代替土地：“他们在以色列人中不可有产业”（18:23）。利未人则必须将“什一中的十分之一”献给亚伦祭司（18:26-28）。

申命记 14:23

“你要把你五谷、新酒和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，都吃到耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。”

反思： 摩西刚刚命令每年要将“地里所产的”十分之一献上（14:22）。各家要在神所选择的地方，与牛群羊群中头生的同吃，好“学习时常敬畏耶和华你的神”。如果路途太远无法携带什一奉献，可以换成银子，并在那里购买“心中所想的任何东西”（14:26）。第 27 节补充说：“不可丢弃住在你城里的利未人。”

申命记 26:12

“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。”

反思： 每逢第三年，什一奉献要留在奉献者自己的城里，供养利未人、寄居的、孤儿和寡妇，正如申命记 14:28-29 所命令的那样。这段话延伸到第 13 节：“你就要在耶和华你神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来。’”宣告的结尾祈求神“从天上你的圣所垂看，赐福与你的百姓以色列人”（26:15）。

历代志下 31:5

“命令一出，以色列人就把五谷、新酒、油、蜜，和田地里所有的出产，多送了来，又把各物的十分之一送了来，而且十分丰富。”

反思： 希西家王曾命令耶路撒冷的百姓将祭司和利未人应得的分给他们，“好使他们专心遵守耶和华的律法”（31:4）。什一奉献从三月堆积到七月，大祭司亚撒利雅告诉王：“我们吃饱了，剩下的甚多”（31:10）。于是希西家命人在耶和华的殿中预备仓房来存放这些奉献（31:11）。

Nehemiah 10:38

“亚伦的子孙祭司当与利未人同在。利未人取十分之一的时候，祭司要从利未人中取十分之一，送到我们神殿的屋子里，收在库房中。”

反思： 这节经文是尼希米时代百姓“立约”并“写在册上”的一条（9:38），他们“发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法”（10:29）。它紧随民数记 18:26：利未人在各城收集什一奉献，并在祭司在场的情况下，将其中十分之一带到圣殿的仓库。立约的结尾是：“我们必不离弃我们神的殿”（10:39）。

Nehemiah 13:12

“于是犹大众人将五谷、新酒和油的十分之一，送到库房。”

反思： 当尼希米从亚达薛西王的朝廷回到耶路撒冷时，发现利未人应得的分没有给他们，以致“供职的利未人和歌唱的，都逃回自己的田地去了”（13:10）。他质问官长：“为何离弃神的殿呢？”在什一奉献重新送来后，他指派了“被视为忠心”的库官，将奉献分给他们的弟兄（13:13）。

Malachi 3:8

“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”

反思： 指责出现在一段对话中。神说：“你们要转向我，我就转向你们”（3:7）；百姓问他们该如何转向，回答是他们一直在“当纳的什一和当献的供物”上夺取神。下一节经文因此使“整个国家”受到咒诅。

玛拉基书 3:10

“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

反思： 命令是将当纳的什一全然送入仓库，“使我家有粮”。神随后邀请百姓试验他，并应许“斥责蝗虫”，使庄稼和葡萄树不致失收（3:11）。第 12 节补充说：“万国必称你们为有福的。”

马太福音 23:23

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。”

反思： 耶稣指责文士和法利赛人献上园中菜蔬的什一，却忽略了“公义、怜悯、信实”，并以“这更重的是你们当行的；那也是不可不行的”作结。下一节经文描绘了滤出蠓虫却吞下骆驼的画面。路加福音 11:42 在法利赛人家中用餐时记录了同样的教导，将忽略的事项称为“公义和爱神”。

Luke 18:12

“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”

反思： 在耶稣的比喻中，一个法利赛人在祷告中列举自己的禁食和什一奉献，感谢神使他“不像别人”。路加说这个比喻是“指着仗着自己是义人，藐视别人的”人说的（18:9），耶稣最后说，那个只求怜悯的税吏，“比那法利赛人倒算为义了”（18:14）。

Hebrews 7:8

“从前收十分之一的利未人，也借着亚伯拉罕纳了十分之一。因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。”

反思： 希伯来书在将麦基洗德与利未祭司进行比较时，回到了创世记 14 章。接受什一奉献的祭司是必死的人，而接受亚伯拉罕十分之一的麦基洗德，被描述为“无生之始，无命之终”（7:3）。作者补充说，利未当时还在“他先祖的腰中”，通过亚伯拉罕缴纳了什一奉献（7:9-10），并进一步问道，如果借着利未的祭司职分能达到完全，为何还要兴起另一位“照麦基洗德等次”的祭司呢（7:11）？

哥林多后书 9:7

“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”

反思： 保罗正在写关于哥林多人参与“供给圣徒的职事”（9:1），这是他们早已应许的礼物。他希望这礼物准备好，“显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强”（9:5）。前一节经文谈到播种与收割，后一节经文则说“神能将各样的恩惠多多的加给你们”。