十分の一献金に関する15の聖句

Genesis 14:19-20

「彼はアブラムを祝福して言った。『天と地を造られた方、いと高き神によって、アブラムは祝福されますように。あなたの敵をあなたの手に渡された、いと高き神はほめたたえられますように。』アブラムはすべてのものの十分の一を彼に与えた。」

考察： サレムの王であり「いと高き神の祭司」であるメルキゼデクは、ケドルラオメルとその同盟軍を打ち破ったアブラムをパンとぶどう酒で迎える。祝福の後、アブラムはすべてのものの十分の一を彼に与え、ソドムの王に属するものは何も受け取らないと断った。「それは、『私がアブラムを富ませた』とあなたが言わないためである」（創世記14:23）。ヘブル人への手紙7:4は、アブラムの贈り物を「戦利品の十分の一」と呼んでいる。

Genesis 28:22

「わたしが柱として立てたこの石は神の家となる。あなたがくださるすべてのものの十分の一を、必ずあなたに捧げます。」

考察： ヤコブは夢を見た翌朝、ベテルでこの言葉を語った。これは「もし神が私とともにおられ、私が行くこの道で私を守り…」（創世記28:20）という条件で始まる誓いの最後の節である。彼は枕にしていた石を柱として立て、神が与えてくださるすべてのものの十分の一を神にささげると約束した。

レビ記 27:30

「地の十分の一は、地の種であれ、木の果実であれ、主のものである。それは主への聖なるものである。」

考察： レビ記の最終章は、誓願と主にささげられたものについて扱っており、十分の一の規定で締めくくられている。穀物と果実の十分の一は「主への聖なるもの」であり、31節には十分の一の一部を買い戻したい場合の規則が記されている。「その五分の一を加えなければならない」。牛や羊の群れについては、牧者の杖の下を通る十番目の動物が主のものとなり、所有者は良いものと悪いものを選り分けてはならなかった（27:32-33）。

Numbers 18:21

「わたしは、イスラエルのすべての十分の一を、レビの子らに相続財産として与える。これは彼らが臨在の幕屋で務める務めに対する報酬である。」

考察： 十分の一は、会見の天幕での働きに対するレビ人への報酬であり、土地の代わりとなるものである。「彼らはイスラエルの人々の間で相続地を持ってはならない」（18:23）。レビ人はその十分の一を、祭司アロンに「十分の一の十分の一」としてささげることになっていた（18:26-28）。

申命記 14:23

「あなたの神、主がその名を置くために選ばれる場所で、あなたの穀物、新しいぶどう酒、油の十分の一、また牛や羊の初子を、あなたの神、主の前で食べなさい。それは、あなたがいつもあなたの神、主を恐れることを学ぶためである。」

考察： モーセは、毎年「あなたの種から出るすべての収穫」の十分の一をささげるよう命じた（14:22）。家族は、牛や羊の初子とともに、神が選ばれた場所でそれを食べ、「あなたの神、主をいつも恐れることを学ぶため」である。その場所が遠すぎて十分の一を運べない場合は、金に換え、その金で「あなたの食欲が望むもの」を買うことができる（14:26）。27節には「あなたの町にいるレビ人をおろそかにしてはならない」と付け加えられている。

申命記 26:12

「三年の終わり、十分の一の年が終わったとき、レビ人、寄留者、孤児、やもめに十分の一をすべて与え、彼らがあなたの町の中で食べて満ち足りるようにしなさい。」

考察： 3年ごとに、十分の一は申命記14:28-29の命令通り、レビ人、寄留者、孤児、やもめのために自分の町に留め置かれる。この文は13節まで続き、「そのとき、あなたはあなたの神、主の前で言わなければならない。『私は聖なる分を家から取り除きました』」。この宣言は、神が「あなたの聖なる住まい、天から見下ろし、あなたの民イスラエルを祝福してくださるように」と願って終わる（26:15）。

歴代誌下 31:5

「この命令が広まるとすぐに、イスラエルの人々は穀物、新しいぶどう酒、油、蜜、そして畑のあらゆる産物の初物を豊かにささげた。彼らはすべてのものの十分の一を豊かに持ち込んだ。」

考察： ヒゼキヤ王はエルサレムの民に対し、祭司とレビ人に割り当てられた分を与えるよう命じた。「彼らが主の律法に専念できるようにするためである」（31:4）。十分の一は第3月から第7月まで積み上げられ、大祭司アザリヤは王に「私たちは食べて十分満足し、まだたくさん残っています」と報告した（31:10）。ヒゼキヤはそれらを保管するために主の宮に部屋を準備させた（31:11）。

Nehemiah 10:38

「レビ人が十分の一を受けるとき、アロンの子である祭司がレビ人と共にいなければならない。レビ人は十分の一の十分の一を、私たちの神の家の倉の部屋に運び上げなければならない。」

考察： この節は、ネヘミヤの時代に民が「文書にして」結んだ契約の一節であり（9:38）、「神の律法に従って歩むという誓いと呪い」を伴うものであった（10:29）。これは民数記18:26に従うもので、レビ人が町々で十分の一を集め、祭司の立ち会いのもとで神殿の倉にその十分の一を運ぶ。契約は「私たちは私たちの神の宮をおろそかにしない」という言葉で終わる（10:39）。

Nehemiah 13:12

「そこで、ユダの全住民は穀物、新しいぶどう酒、油の十分の一を倉に運んだ。」

考察： ネヘミヤがアルタシャスタ王の宮廷からエルサレムに戻ったとき、レビ人の取り分が与えられていないことを知り、「働きをしていたレビ人や歌う者たちが、それぞれ自分の畑に逃げ帰った」ことを知った（13:10）。彼は役人たちに「なぜ神の宮が捨てられているのか」と問い詰めた。十分の一が再び集められるようになると、彼は「信頼できると見なされた」者たちを財務官に任命し、彼らに兄弟たちへ分配させた（13:13）。

Malachi 3:8

「人は神の物を盗むだろうか。しかし、あなたがたは私の物を盗んでいる。あなたがたは『どうして私たちがあなたの物を盗んだでしょうか』と言う。十分の一と奉納物においてだ。」

考察： この非難は対話の中でなされる。神は「わたしに立ち返れ。そうすれば、わたしもあなたがたに立ち返る」（3:7）と言われ、民がどのように立ち返ればよいのかと尋ねると、彼らが「十分の一と奉納物」において神を盗んでいるという答えが返ってくる。次の節では、そのために「国全体」が呪いのもとにあるとされている。

マラキ書 3章10節

「十分の一をことごとく倉に運び、わたしの家に食物のあるようにせよ。万軍の主は言われる。これによってわたしを試し、天の窓を開いて、あふれるばかりの祝福をあなたがたに注ぐかどうかを見よ。」

考察： 命令は、十分の一をすべて倉に携えてきて「わたしの家に食物があるように」することである。神は民に自分を試すよう招き、「食い荒らす者を叱りつける」と約束し、作物やぶどうの木が実を結ばなくなることがないようにすると言われる（3:11）。12節には「そうすれば、すべての国々の民は、あなたがたを幸せな者と呼ぶようになる」と付け加えられている。

マタイによる福音書 23:23

「わざわいだ、偽善者の律法学者たち、パリサイ人たち。あなたがたは、はっか、いのんど、クミンを十分の一にしているが、律法の中で最も重要な、正義と憐れみと誠実を無視している。これらを行うべきであり、それらも無視してはならない。」

考察： イエスは、律法学者やパリサイ人が庭のハーブの十分の一を納めながら「正義と憐れみと誠実」をおろそかにしていることを非難し、「これらを行うべきであり、他のことをおろそかにしてはならない」と結んでいる。次の節では、ぶよをこし分け、らくだを飲み込むという比喩が示されている。ルカ11:42にも同じ教えが記録されており、おろそかにされている事柄を「正義と神への愛」と呼んでいる。

Luke 18:12

「私は週に二度断食し、自分の得たすべてのものの十分の一をささげています。」

考察： イエスのたとえ話の中で、パリサイ人は「他の人々のようではない」ことを神に感謝する祈りの中で、自分の断食と十分の一の献げ物を列挙する。ルカによれば、このたとえ話は「自分を義人だと自任して、他の人々を見下している者たち」に向けて語られたものであり（18:9）、イエスは、憐れみを求めただけの取税人こそが「あのパリサイ人よりも義とされて家に帰った」と結んでいる（18:14）。

Hebrews 7:8

「一方では、死ぬべき人間が十分の一を受け取るが、他方では、生きていると証しされている方が受け取るのである。」

考察： ヘブル人への手紙は、メルキゼデクとレビ人の祭司を比較する中で創世記14章に戻る。十分の一を受ける祭司たちは死ぬべき人間であるが、アブラハムの十分の一を受けたメルキゼデクは「生涯の初めも命の終わりもなく」と描写されている（7:3）。著者は、まだ「先祖の腰の中にいた」レビもアブラハムを通して十分の一をささげたとし（7:9-10）、もしレビ人の祭司職によって完全が達成できたのなら、なぜ「メルキゼデクの位に等しい」別の祭司が立てられる必要があるのかと問いかけている（7:11）。

コリント人への手紙第二 9章7節

「それぞれ、不承不承ではなく、強制されてでもなく、こうしようと心に決めたとおりにしなさい。喜んで与える人を神は愛してくださるからです。」

考察： パウロはコリント人たちの「聖徒たちのための奉仕」（9:1）への参加について書いている。これは彼らがすでに約束していた贈り物である。彼はそれを「強制されたものではなく、自発的な贈り物として」準備してほしいと願っている（9:5）。その前の節では種まきと収穫について語られ、後の節では「神はあなたがたにすべての恵みをあふれさせる力がある」と述べられている。