灰尘到尘埃： 尘埃的圣经意义

圣经中象征性地使用尘埃的主要方式是什么？

当我们打开圣经的页面时，我们发现尘埃不仅仅是我们脚下的粒子，而是一个有力的象征，它说明了我们人类状况的本质。 圣经以其神圣的智慧，以几种有力的方式使用尘埃来教导我们与神的关系以及我们在祂创造中的地位。

尘埃让我们想起了我们的起源和死亡。 创世记2:7说："耶和华神用地上的尘土造了人，向他的鼻孔呼吸生命的气息。 人就變成活生生的靈魂。」這段經文告訴我們，我們是從地上來的，是神的手所造的。 但它也预示着我们回到同样的尘土，正如上帝在创世记3:19中所宣告的，"因为尘土，你必归尘土。

灰尘象征谦卑和悔改。 當約伯在一切苦難中，終於遇見神時，他宣告：「我厭惡自己，在塵土和灰烬中悔改」（約伯記42:6）。 这种用灰尘或灰烬遮盖自己的行为在古代是表达深深的悲伤，谦卑或悔改的常见做法。 我们在哀叹3:29中再次看到这一点，其中谈到把嘴放在尘土中，作为上帝怜悯的希望的标志。

尘埃代表了地上财富和权力的短暂本质。 Psalm 103:14 上帝知道我们的框架。 他记得我们是尘土。" 这令人谦卑地提醒我们，我们所有的世俗成就都像风中的尘埃一样短暂。

灰尘用来象征丰盛和祝福。 当上帝应许亚伯拉罕的后裔众多时，他说："我要使你的后裔像地上的尘土一样"（创世记13:16）。 这个比喻向无数的亚伯拉罕的后代说话。

最后，尘埃有时被用来表示判断和毁灭。 在纳洪1:3中，我们读到云是神脚的尘土，象征着他的能力和他带来的审判。 同样，像耶稣在马太福音10:14中指示他的门徒一样，从脚上摇动尘土，象征着对那些拒绝福音的人的审判宣言。

『尘埃到尘埃』这个词在圣经中意味着什么？

『尘埃到尘埃』这个词在时间的走廊中回荡，提醒我们我们谦卑的开始和我们不可避免的结局。 这个有力的短语，虽然在圣经中没有逐字引用，但封装了关于人类状况的有力圣经真理。

这个概念源于上帝在创世记3:19中对亚当的话："在你脸上的汗水中，你要吃面包，直到你回到地上。 因为你从里面拿走了： 你因尘土而归于尘土，你必归于尘土。这句话是亚当和夏娃在伊甸园中违抗的诅咒的一部分。 它作为人类死亡的鲜明提醒 - 罪进入世界的后果。

让我们打破这一点，并了解其更深层次的影响。 当上帝说『你是尘埃』时，他指的是我们的身体起源。 请记住，在创世记2:7，"耶和华上帝用地上的尘土造了人。 我们的身体由地球上发现的相同元素组成。 這不是降低我們的價值，而是提醒我們與創造世界的聯繫，以及我們對上帝的依賴。

『尘土不复返』这个短语指向我们的身体死亡和分解。 我们的身体，一旦充满活力，总有一天会停止运作，回到他们来自的元素。 这是一个令人羞愧的现实，我们都必须面对。

但不要让你的心烦恼！ 虽然『尘埃』谈到了我们的物理现实，但它并没有定义我们的整个存在。 我们不仅仅是我们的身体。 上帝在尘土中呼吸生命的气息，创造了我们作为活着的灵魂。

在基督徒的理解中，『尘埃到尘埃』不是我们故事的结尾。 这是一个章节，是的，但不是结论。 使徒保罗在哥林多前书15:47-49中提醒我们："第一个人是地上的，用尘土造的。 第二个人是天上的主。 如同尘土之人，也是用尘土造的。 天上的人也是如此。 既然我們承擔了塵土人的形像，我們也要承擔天上的人的形像。

这句话在圣经中有多种用途。 它使我们谦卑，提醒我们我们对上帝的脆弱和依赖。 它使我们平等，表明无论我们在生活中的地位如何，我们都有着同样卑微的起源和命运。 它还指出了我们对救赎的需要，因为如果尘埃是我们唯一的命运，我们有什么希望？

但赞美上帝，他不会让我们成为尘土！ 藉著基督，我們有復活的應許。 是的，我们的身体会回到尘土中，但它们也会被腐烂地抬起。 正如約伯在受苦時所說：「我的皮膚被毀滅後，我卻要在肉身中看見神」（約伯記19:26）。

因此，当我们听到『尘埃』时，不要让它成为绝望的原因，而是反思的召唤。 讓它提醒我們我們對神的需求，我們在他面前的平等，以及我們在基督裡的榮耀盼望。 因为在他里面，我们不仅仅是尘土，我们是永生神的儿女，注定要获得永恒的荣耀。

尘埃如何与圣经中的人类死亡和谦卑联系起来？

当我们在圣经中谈论与人类死亡和谦卑有关的尘埃时，我们触及了一些关于我们存在的最有力的真理。 聖經用塵埃作為一個有力的比喻，教導我們關於生命的簡潔和我們心靈在神面前的適當姿勢。

让我们从死亡率开始。 尘埃和人类死亡之间的联系从圣经的开头就确立了。 创世记3:19 人堕落后，神对亚当说："用你眉毛的汗水，你要吃你的食物，直到你回到地上，因为你被夺走了。 你們是塵土，你們將歸於塵土。」這節經文涵蓋了人類的整個生命週期，我們從塵土中來，我們將歸於塵土。

这个主题贯穿整个旧约。 诗篇103:14-16说："因为他知道我们是怎样形成的，他记得我们是尘土。 凡人的生命如草，如田野的花朵。 风吹过它，它消失了，它的地方不再记得它了。" 在这里，灰尘不仅与我们的死亡有关，而且与我们的虚弱有关。 像灰尘一样，我们可以在这里片刻，下一个就走了。

但尘埃和死亡之间的联系并不意味着压抑我们。 相反，这是对智慧的呼唤。 摩西在诗篇90:12中祷告说："教导我们数日，使我们获得智慧的心"，认识到我们尘土般的本性应该激励我们有目的地生活，充分利用我们所拥有的时间。

让我们转向谦卑。 在圣经中，尘埃常常与在神面前谦卑的姿势有关。 当亚伯拉罕为所多玛和哥摩拉代言时，他说："现在我如此大胆地向耶和华说话，虽然我只不过是尘土和灰烬"（创世记18:27）。 在这里，亚伯拉罕承认他的地位与全能的神相比。

我们在《约伯》中再次看到这个形象。 在他所有的苦難和審問之後，約伯終於遇見了神，他宣稱：「我的耳朵聽見了你，但現在我的眼睛已經看見了你。 所以我藐视自己，在尘土和灰烬中悔改"（伯42:5-6）。 坐在灰尘中或躺在灰烬中的行为是圣经时代悔改和谦卑的常见表现。

先知以赛亚用尘土来对比人类的虚弱与神的能力： 所有人都像草，他们所有的忠诚都像田野的花朵。 草枯萎和花朵落下，因为耶和华的气息吹向他们。 百姓确是草"（以赛亚书40:6-7）。 这段经文提醒我们，与永恒的上帝相比，我们就像尘埃一样短暂。

但这是美丽的悖论，我的朋友。 虽然圣经用尘土提醒我们我们的死亡，并呼召我们谦卑，但它也向我们展示了一位将我们从尘土中抬起的上帝。 正如汉娜在祈祷中唱的那样，"他使穷人从尘土中复活，把有需要的人从灰堆中抬起。 他与王子坐在他们，并让他们继承荣誉的宝座"（撒母耳2:8）。

那么这对我们今天意味着什么呢？ 了解我们的尘埃般的本性应该引导我们两个反应：在神面前谦卑。 認識到我們對祂的脆弱和依賴是智慧的開端，感謝祂所賜給我們的生命和尊嚴。 尽管我们卑微的起源，上帝为我们注入生命，并称我们为他的儿女。

请记住，在基督里，我们尘土飞扬的本性不是故事的结尾。 正如保罗所说："第一个人是地上的尘土。 第二个人是天国"（哥林多前书15:47）。 在耶稣里，我们有一个永不复返于尘土的复活身体的应许。

所以，让尘埃提醒你你对上帝的需要，也提醒你他奇妙的恩典，将你从尘土和王子的座位上提升出来。 这就是福音，我的朋友 - 从尘土到荣耀，全部通过基督！

什么精神意义与梦中的尘埃有关？

当我们深入研究梦境及其属灵意义时，我们必须谨慎行事，始终将自己扎根在上帝的话语中。 虽然圣经没有明确解释梦中的尘埃，但我们可以根据如何在圣经中象征性地使用尘埃来获得一些属灵的见解。

夢的解釋不是一門精確的科學，我們必須謹慎地為夢象徵分配明確的意義。 正如先知约尔提醒我们的那样，在末世，神说："我要把我的灵倒在众人身上。 你们的儿女要预言，你们的老人会做梦，你们的年轻人必看见异象"（约2:28）。 這告訴我們上帝可以而且確實通過夢溝通，但它也意味著不是每個夢都帶有神聖的信息。

话虽如此，让我们探索与梦中的尘埃相关的一些潜在的精神意义，基于圣经的象征意义： 梦中的尘埃可以象征谦卑和生命的短暂本质，提醒我们地球的存在。 另外，当与之配对时 圣经文本中的风象征主义, 它可以指示变化和神灵在我们生活中的运动。 这种二元性激发了对我们个人旅程和精神更新需求的反思。

1. 谦卑与悔改： 如果你梦见被灰尘覆盖或坐在灰尘中，这可能是谦卑和悔改的召唤。 约伯说："所以我藐视自己，在尘土和灰烬中悔改"（约伯42:6）。 这样的梦可能会促使你审视你的生活，谦卑地回到神面前。
2. 死亡与生命的创造力： 梦中的灰尘可以提醒我们死亡。 正如诗篇103:14所说，"因为他知道我们是怎样形成的，他记得我们是尘埃的。
3. 返回起源： 梦见尘埃，象征着需要回到你的根部或记住你的起源。 上帝用地上的尘土造了亚当（创世记2:7），所以尘埃可以代表我们与地球和造物主的基本联系。
4. 判断： 在某些情况下，灰尘可以象征判断。 耶稣告诉他的门徒离开一个拒绝福音的城镇时，要把灰尘从他们的脚上摇下来（马太福音10:14）。 如果你梦见把灰尘从脚上摇下来，它可能代表着需要留下负面影响，或者对你生活中的罪恶行为作出判断。
5. 丰盛与祝福： 矛盾的是，灰尘也可以代表丰度。 上帝應許亞伯拉罕的後裔如地上的塵土一樣多（創世記13:16）。 一个充满尘埃的梦想可能是祝福和增加的应许。
6. 精神战争： 在一些基督教传统中，尘埃与地上的领域和我们面临的斗争有关。 粉尘被搅拌的梦想可能代表你生活中的精神战或混乱。
7. 清洁需要： 如果你梦见试图清洁尘埃，它可能代表一种精神洁净的欲望，或者需要处理你生活中积聚的小罪。
8. 过渡或改变： 灰尘可以表示过渡状态。 如果你梦见尘埃落定或被吹走，它可能象征着生命的一个阶段和另一个阶段的开始。

雖然這些解釋可以為思想提供食物，但請記住，最重要的是將你的夢想帶到上帝面前祈禱。 正如但以理所言："他揭示了深奥而隐秘的事物。 他知道黑暗中是什么，光明与他同住"（但以理书2:22）。

如果一个梦困扰你或看起来大，我鼓励你做三件事：

祈求智慧。 雅各书1:5说："如果你们中有人缺乏智慧，你们就应当祈求上帝，他慷慨地赐予所有人而不发现过错。

用经文来审视你的生活。 有你需要悔改的地方吗？ 你是否知道自己的死亡和对上帝的依赖？

向成熟的信徒寻求忠告。 箴言15:22告诉我们："计划失败是因为缺乏忠告，但许多顾问却成功了。

请记住，虽然上帝可以通过梦来说话，但他通过他的儿子耶稣基督和他的话语最清楚地说话。 让你对梦想的理解始终受到圣经的明确教导的指导和服从。

在萬事上，首先要尋求神的國和祂的公義。 无论是通过尘埃的梦，还是白昼的明亮，愿你永远被拉近那从尘土中形成你，向你们呼吸生命的气息的那个人。

耶稣如何在他的教导中象征性地使用尘埃？

当我们看到我们的主耶稣基督如何在他的教导中使用尘埃时，我们看到一位大师使用创造的共同要素来传达强大的属灵真理。 耶稣在他无限的智慧中，将尘土带到他脚下，并将其转化为关于罪、医治和祂事工本质的有力对象教训。

让我们从最著名的例子之一开始 - 女人被通奸的故事，发现在约翰福音8:1-11。 当法利赛人把这个妇人带到耶稣面前，试图陷害他时，我们的主做了一件意想不到的事。 圣经告诉我们，"耶稣弯下腰，用他的手指写在地上，好像他没有听见"（约翰福音8:6）。

聖經沒有告訴我們耶穌在塵土中寫了什麼，但他的行為卻講述了大量的內容。 耶穌在塵土上寫作，可能暗指耶利米書17:13說：「離開我的人，必寫在地上，因為他們離棄了活水的泉源主。

当耶稣最后说："你们中间没有罪的人，让他先向她扔石头"（约翰福音8:7），然后又弯腰在地上写字，他用尘土创造反思的时刻。 控告者，看到自己的罪可能写在尘土中，一个接一个地离开。

在這個強大的場景中，耶穌用塵土象徵人類審判的暫時性質和上帝慈悲的永恆性。 他表明，虽然我们的罪可能像尘埃一样多，但上帝的宽恕可以擦干净的石板。

耶稣事工中尘埃的另一个主要用途是在约翰福音9号，在那里他医治了一个天生失明的人。 圣经告诉我们："他在地上吐口水，用唾液制造粘土。 他用粘土膏了盲人的眼睛"（约翰福音9:6）。 这种行为充满了象征意义。

它使亚当从地上的尘土中复活。 通过使用尘埃和自己的唾液来创造愈合的粘土，耶稣展示了他作为造物主的神圣力量。 他表明，他不仅有能力从尘土中形成人，而且有能力改革和治愈破碎的东西。

在安息日制作粘土的行为是对法利赛人对安息日律法的严格解释的直接挑战。 耶稣表明，医治和恢复的工作总是在季节，甚至在安息日。

最后，通过把泥巴放在人的眼睛上，告诉他洗澡，耶稣正在考验和建立人的信心。 尘埃成为顺服和信任基督医治能力的象征。

哪些圣经经文主要提到尘埃？

圣经中充满了对尘埃的有力引用，这些尘埃说明了我们人类状况的本质。 让我们深入了解一些关键经文，并解开它们强大的含义。

创世记2:7告诉我们："主神从地上的尘土中造了一个人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，这个人变成了一个活生生的人。 我们来自地球本身，由全能者的手塑造（海沃德，2016年，第154-171页）。

創世記3:19 墮落後，神對亞當說：「你將用眉毛的汗水吃你的食物，直到你回到地上，因為你們被奪去。 对于尘土，你将返回。" 这清醒的提醒我们的死亡在圣经中回荡（海沃德，2016年，第154-171页）。

Job 30:19 约伯记 30:19 喊道："他把我扔进泥里，我沦为尘土和灰烬。" 在这里，尘土象征羞辱和苦难。 这是一个强大的图像，表明我们在审判期间的感受有多低（海沃德，2016年，第154-171页）。

灰尘中也有希望。 Psalm 103:14 因为他知道我们是怎样形成的，他记得我们是尘土。 他对我们有同情心（海沃德，2016年，第154-171页）。

在新约中，耶稣在马太福音10:14中教导他的门徒，"如果有人不欢迎你或听你的话，离开那个家或城镇，把灰尘从你的脚上除掉。" 在这里，尘埃代表拒绝和需要从那些拒绝福音的人那里继续前进（布鲁因，2020年，第123-152页）。

Ecclesiastes 3:20提醒我们死亡中所有生物的平等： 都去同一个地方。 一切都来自尘埃，尘埃都归来。" 这节经文讲述了人类普遍的死亡经验（海沃德，2016年，第154-171页）。

Isaiah 52:2 求救赎。 摇摇你的尘土， 起来，坐着，耶路撒冷。 将自己从脖子上的锁链中解放出来，女儿锡安，现在是俘虏。" 在这里，灰尘象征着压迫和囚禁，除去代表解放（海沃德，2016年，第154-171页）。

在哥林多前书15:47-49中，保罗对比了亚当和基督： 第一个人是地上的尘土。 第二个人是天堂。 地上的人也一样，地上的人也一样。 天上的人也是如此。 正如我们承担了地上人的形象一样，我们也要承担天上的人的形象。" 这段经文谈到了我们的双重性质--地上和天上（海沃德，2016年，第154-171页）。

这些经文，描绘了我们人类旅程的图景。 我们从尘埃中来，到尘土，我们会回来，但通过基督，我们有复活和永生的应许。 尘埃提醒我们，我们需要谦卑，我们的死亡，以及我们对上帝的恩典的依赖。

在《圣经》中，尘埃与悔改和哀悼有什么关系呢？

让我告诉你一件事。 在聖經中，灰塵不僅僅是污垢。 这是悔改和哀悼的有力象征。 当我们理解这一点时，它打开了我们精神行走的全新维度。

在古代，人们会用灰尘或灰烬遮盖自己，作为深深的悲伤或悔改的标志。 我们在约伯记42:6中看到这一点，约伯说："所以我鄙视自己，在尘土和灰烬中悔改。" 这种用尘土遮盖自己的行为是内在动荡的可见的、有形的表达和回头向神的愿望（海沃德，2016年，第154-171页）。

从心理上考虑它。 当我们真正被打破时，当我们处于最低点时，我们经常感到"肮脏"或"不干净"。 用灰尘遮盖自己的身体行为将内在的感觉外部化。 这是说："上帝，我认清我的罪。 我在你面前羞辱自己。

我们在哀叹2:10中看到了同样的象征意义： 锡安的长老们默默地坐在地上； 他们把灰尘洒在头上，戴上麻布。"这节经文描绘了哀伤和悔改的生动图景。 代表人民的领导人通过尘土表现出他们的悲伤（海沃德，2016年，第154-171页）。

从历史上看，这种做法并不是以色列人独有的。 许多古代近东文化使用类似的手势来表达悲伤或悔改。 但在圣经中，它具有特殊的意义，作为接近圣洁的上帝的方式。

在尼希米书9:1中，我们读到："同月的二十四日，以色列人聚集在一起，禁食，戴着麻布，把灰尘放在他们的头上。 他们头上的灰尘是他们内心态度的明显迹象（海沃德，2016年，第154-171页）。

但这是美丽的东西。 上帝不会把我们留在尘土里。 弥迦书7:8说："我的仇敌，不要欺负我。 虽然我跌倒了，但我会上升。 虽然我坐在黑暗中，耶和华必是我的光。"即使在我们最低的时刻，当我们被悔改的尘土覆盖时，上帝也在那里举起我们。

从心理上讲，这种在尘埃中悔改的行为有多种用途。 这是一种自我贬低的形式，承认我们在神面前的卑微地位。 这也是身体表现我们内心状态的一种方式，它可以是治疗性的。 这是一个公开声明，涉及我们的整个自我 - 身体和精神 - 悔改的行为。

从历史上看，我们看到这种做法正在演变。 到了耶稣时代，我们看到的尘土覆盖较少，但象征意义仍然存在。 当耶稣告诉他的门徒，如果一个城镇拒绝他们（马太福音10:14），他引用了同样的分离和审判的图像（布鲁因，2020年，第123-152页）。

今天，当我们悔改时，我们可能不会把自己遮盖在尘土中。 但原则依然存在。 真正的悔改包括谦卑，承认我们的虚弱，并带着我们的整个自我回到上帝面前。

所以下次你觉得有必要悔改时，记住灰尘。 记住你的起源，你的死亡，最重要的是，记住上帝准备把你从尘土中抬出来，把你的脚放在坚固的地面上。 因为这是在我们最低的时刻，当我们最接近尘埃时，我们往往最接近于体验神的转变能力。

早期教会的教父们对尘埃的象征意义有何教导？

圣奥古斯丁，早期基督教思想的高耸人物，在我们创造的尘埃中看到了强大的意义。 在他的著作《上帝之城》中，他写到创世记2:7，神从尘土中形成人。 奥古斯丁认为这是我们谦卑和依赖上帝的标志。 他教导说，尘埃提醒我们我们的死亡和上帝赐予生命的呼吸的需要（海沃德，2016年，第154-171页）。

在心理上，奥古斯丁的解释说明了我们对意义和目的的根深蒂固的需要。 通过将我们的物质起源与我们的精神命运联系起来，他为理解我们在上帝宏伟设计中的位置提供了一个框架。

Irenaeus，另一位早期教会父亲，更进一步地提出了这个想法。 在他的著作《反异论》中，他认为上帝利用尘土创造人类，表明他有能力从最卑微的物质中带来生命。 对于Irenaeus来说，这是复活的预兆，上帝将再次使我们从尘土中复活（Fm，1999，第25-41页）。

這個教導，講述了我們與生俱來的更新和轉變的希望。 它提醒我们，无论我们有多低，上帝都可以把我们提升起来。

Tertullian以其火热的言辞而闻名，将我们创造的尘埃视为上帝与人类亲密接触的标志。 在他的著作《肉体的复活》中，他认为上帝用尘土形成亚当的手显示了他对我们每个人的个人关怀（Costanza，2013，第25-39页）。

在心理上，上帝个人接触的这种想法可以令人深深的安慰。 它说明了我们对个人认同和价值的需求。

Origen，总是一个寓言解释，认为尘埃代表我们的物质性质。 在《创世记》中，他教导说，上帝吸入尘土的生命气息代表了我们的属灵本性。 对于Origen来说，我们作为基督徒的挑战是让属灵克服尘土飞扬的物质（威廉斯，1961年，第87-87页）。

从历史上看，物质和精神之间的这种紧张一直是基督教思想中反复出现的主题。 它反映了在世界上生存的持续斗争，但并非如此。

圣约翰·克里索斯托姆（英语：Saint John Chrysostom）因其雄辩而被称为『金腿』(Golden-Mouthed)，将尘土视为人类平等的提醒。 他经常指出，无论我们在地上的地位如何，我们都来自尘埃并返回尘埃（Sanders，2004年，第39页）。

这种教学具有很强的社会意义。 这是对谦卑的呼唤，提醒我们共同的人性，无论世俗的区别如何。

Nyssa的格雷戈里将尘埃的象征意义带到了另一个方向。 在他的著作《论人类的形成》中，他认为尘埃代表了整个物质宇宙。 对格雷戈里来说，人类是创造的缩影，包含物质和精神领域的元素（查德威克，2023年）。

这种观点表达了我们与更广阔宇宙的内在联系感。 它赋予了我们个人存在的宇宙意义。

这些早期的父亲在地球上卑微的尘埃中看到了关于我们的本性，我们与上帝的关系，以及我们最终的命运的强大真理。 他们教导我们超越字面，去看待塑造我们存在的精神现实。

所以下次当你感觉到脚下的尘土时，请记住这些教导。 让他们提醒你你的起源，你对上帝的依赖，以及在基督里等待你的光荣的未来。 因为在理解尘埃时，我们能更好地理解自己和我们的造物主。

圣经如何将尘土与上帝创造人类联系起来？

让我告诉你一些强大的东西。 圣经中尘埃和人类创造之间的联系不仅仅是一个故事，它是一个强有力的真理，说明了我们是谁的核心。

这一切都始于创世记2:7： "然后上主上帝从地上的尘土中形成了一个人，向他的鼻孔吸入生命的气息，这个人变成了一个活生生的人。"这节经文是我们理解圣经中人类起源的基础（海沃德，2016年，第154-171页）。

让我们打破这个。 上帝，宇宙的创造者，弯下腰，把他的手弄脏，可以这么说。 他把地面的尘埃--最基本、最卑微的元素--塑造成人类的形式。 这显示了上帝对我们的创造的亲密参与。 他不是一个遥远的神，而是一个动手的创造者（海沃德，2016年，第154-171页）。

从心理上讲，上帝从尘埃中形成我们的形象说明了我们对连接和目的的深切需求。 它告诉我们，我们不是自然的意外，而是由一个慈爱的造物主故意制造的。

但它并没有止步于此。 上帝吸入这尘土，形成了生命的气息。 这里使用的希伯来语单词"neshamah"意味着不仅仅是身体呼吸。 它通常与灵魂或灵魂有关。 这种呼吸将尘埃转化为活生生的生物（海沃德，2016年，第154-171页）。

这种双重性质 - 灰尘和神圣的呼吸 - 说明了我们作为人类的复杂身份。 我们既是物质的，也是精神上的。 我们有一只脚在地上，一个在天上。

让我们快速进入创世记3:19。 堕落后，上帝对亚当说："你将吃你的食物，直到你回到地上，因为你被夺走了。 这节经文提醒我们我们的死亡和我们与大地的联系（海沃德，2016年，第154-171页）。

从历史上看，这种对尘埃人类起源的理解塑造了几千年来犹太人和基督教的思想。 这是一个谦卑的提醒，我们在创造中的位置 - 我们不是神，而是从地球本身形成的生物。

但还有更多。 在诗篇103:14中，我们读到："因为他知道我们是怎样形成的，他记得我们是尘土。 他理解我们的弱点和局限性，因为他是形成我们的人（海沃德，2016年，第154-171页）。

在心理上，这可以令人难以置信地安慰。 在一个经常要求完美的世界里，上帝记得我们尘土飞扬的起源，无论如何都爱我们。

新约圣经也拾起了这个尘埃图象。 在哥林多前书15:47-49中，保罗将尘土之人亚当与天上人基督作对比。 他说："第一个人是地上的尘土。 第二個人是天上的……正如我們承擔了地上人的形象一樣，我們也將承擔天人的形象。

这段经文显示了神对人类计划的进展。 我们从尘埃开始，但通过基督，我们注定要有更大的东西。

了解我们在创造中与尘埃的联系应该使我们谦卑。 它提醒我们我们对上帝的依赖。 但它也应该让我们对神的创造能力和爱充满惊奇。 因为他把尘土吸入其中，把生命的气息吸入其中，创造了能认识和爱他的众生。

所以下次当你感觉到脚下的尘埃，或者看到它漂浮在阳光下时，记住。 尘埃提醒你来自哪里，但也是一个承诺你要去哪里。 因为用尘土造出你们的神，就是那位应许要使你们在基督里复活的神。

基督徒可以从圣经中提到尘埃中学到什么教训？

听好 圣经中对尘埃的提及不仅仅是古老的历史，它们充满了可以改变我们今天生活的教训。 让我们揭开这些强大的真理。

灰尘教导我们谦卑。 创世记2:7提醒我们，我们是从地上的尘土中形成的。 这个起源故事不是为了贬低我们，而是为了让我们停滞不前。 在一个经常促进自我重要性的世界里，记住我们尘土飞扬的起源可以帮助我们保持正确的视角（海沃德，2016年，第154-171页）。

从心理上讲，这种理解是可以解放的。 它使我们摆脱了比我们更大的压力。 我们被上帝的呼吸所生动，这就足够了。

尘埃让我们想起了死亡。 Ecclesiastes 3:20 说："你们都到同一个地方去。 一切都来自尘埃，尘埃都归来。" 这一令人发人深省的现实应该激励我们使我们的生活计数（海沃德，2016年，第154-171页）。

从历史上看，纪念莫里 - 记住你必须死 - 一直是基督徒过有目的生活的强大动力。 我们尘土飞扬的结局应该激励我们过上美好的生活。

尘埃教导我们神的创造能力。 上帝可以采取像尘埃一样谦卑的东西，创造人性的事实表明他从灰烬中带来美的不可思议的能力。 这可以在看似绝望的情况下给我们带来希望（海沃德，2016年，第154-171页）。

这种对上帝变革力量的信仰可以成为绝望的有力解药。 无论我们的生活看起来多么『义务』，上帝都可以重塑我们。

尘埃提醒我们，我们需要上帝的呼吸。 在创世记2:7中，直到上帝吸入尘土，它才变成一个活生生生的人。 这教导我们不断需要上帝赐予生命的灵（海沃德，2016年，第154-171页）。

这种理解可以塑造我们的精神实践。 正如我們需要一瞬間的身體呼吸一樣，我們也需要在生活中不斷地尋求神的靈氣息。

尘埃可以教导我们悔改。 在圣经中，人们经常用尘土遮盖自己，作为哀悼或悔改的标志。 虽然我们今天可能不会这样做，但它提醒我们需要向内变化的外向表达（海沃德，2016年，第154-171页）。

在心理上，身体行为通常有助于巩固内部态度。 这个原则可以指导我们悔改和精神更新的方法。

灰尘可以教会我们拒绝。 当耶稣告诉他的门徒离开一个没有反应的城镇时，要把灰尘从他们的脚上摇下来时，他正在教导一个关于从拒绝中继续前进的教训（布鲁因，2020年，第123-152页）。

这可能是处理我们精神生活和事工的失望和挫折的宝贵心理工具。

灰尘让我们想起了我们的平等。 正如约伯记34:15所说，『所有人都会一起灭亡，人类会回到尘土中』。 这种平坦的现实应该塑造我们对待他人的方式（海沃德，2016年，第154-171页）。

从历史上看，这种理解一直是基督教社会变革的强大力量，提醒我们，在神面前人人平等。

尘埃教导我们复活的希望。 哥林多前书15:47-49将"尘土人"与"天人"进行对比，指出了我们在基督中未来的转变（海沃德，2016年，第154-171页）。