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摘要
- 耶稣和克里希纳是两个不同的人物，有着不同的故事；即使是普拉布帕德（Prabhupada），虽然他说这两个名字呼求的是同一位上帝，但他仍称耶稣为上帝之子和上帝的代表。
- 许多印度教徒尊崇克里希纳为毗湿奴的化身，而许多毗湿奴派信徒，包括国际奎师那知觉协会（Hare Krishna movement），则敬拜他为上帝的原始人格。
- 斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）、普拉布帕德和甘地等印度教导师都对耶稣怀有深深的敬意，视其为上帝的显现、导师或人类最伟大的教师之一；尤迦南达（Yogananda）的自我实现联谊会（Self-Realization Fellowship）也将耶稣和克里希纳尊为两位伟大的化身。
- “基督”一词源于希腊语中的“受膏者”，对应希伯来语中的“弥赛亚”，而“克里希纳”是一个梵文词，意为“黑暗”；普拉布帕德曾通过“吸引”一词将两者联系起来，但这两个名字并无关联。
- 关于福音书抄袭克里希纳故事的说法可以追溯到1875年的克西·格雷夫斯（Kersey Graves）等作家，而印度教经典本身并未记载任何受难故事。
- 克里希纳说他“世世代代”降临，而基督徒则相信上帝只在耶稣身上道成肉身一次，他为我们的罪死在十字架上并肉身复活。
- 天主教会表示，它不排斥印度教中任何真实和神圣的事物，同时也宣称基督是道路、真理和生命。
参考书目（点击显示）
- 圣经，钦定本：希伯来书 9:26；约翰福音 1:14 和 1:41；腓立比书 2:6–8；路加福音 24:39；彼得前书 3:18；约翰福音 14:6；提摩太前书 2:5。文本摘自 BibleGateway.
- 《天上的歌；或，薄伽梵歌》, ，第四章，埃德温·阿诺德爵士（Sir Edwin Arnold）翻译， 古腾堡计划电子书 #2388.
- A. C. 巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德（A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada），翻译与要旨： 《薄伽梵歌》4.7 和 4.8; 《圣典博伽瓦谭》1.3.28, 10.3.7–8 和 10.3.9–10, ，巴克提韦丹塔图书信托基金，vedabase.io。
- 《圣典博伽瓦谭》第十一篇，由赫里达亚南达·达萨·戈斯瓦米（Hridayananda dasa Goswami）带领戈皮帕拉纳达·达萨（Gopiparanadhana dasa）在帕布帕德去世后完成的翻译与要旨： 11.30.33 和 11.31.6, ，Bhaktivedanta Book Trust，vedabase.io。关于谁完成了这项工作：Jayadvaita Swami， “连续性”, 《回归神性》 第17卷，第6期，1982年6月。
- A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada， 《自我实现的科学》, ，第四章， “理解奎师那与基督”, ，巴克提韦丹塔图书信托基金，vedabase.io。
- Self-Realization Fellowship， “传承与领导”, ，yogananda.org。
- Swami Vivekananda， “基督，信使”, ，1900年于洛杉矶发表， 《Swami Vivekananda全集》, ，第4卷。
- M. K. Gandhi， “耶稣对我意味着什么”, 《现代评论》, ，1941年10月，收录于 《耶稣对我意味着什么》, ，由R. K. Prabhu汇编。
- Monier Monier-Williams， 《梵英词典》 (1899)，词条 克里希纳（Kṛṣṇa） 和 化身, ，科隆数字梵语词典。
- 《斯特朗经文汇编》与《塞耶希腊英文字典》， G5547 基督, ，Bible Hub。
- Kersey Graves， 《世界十六位被钉十字架的救世主；或，基督之前的基督教》 (1875)，古腾堡计划电子书 #38600。
- 第二次梵蒂冈大公会议， 《教会对非基督宗教态度宣言》（Nostra aetate）, ，关于教会对非基督宗教态度宣言，1965年10月28日。
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