谁是十二使徒？彼得、安得烈、雅各、约翰及其他八位

十二使徒是耶稣挑选出来奉他名差遣的人。马太列出了他们的名字：西门彼得和安得烈，西庇太的儿子雅各和约翰，腓力，巴多罗买，多马，税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，达太，奋锐党人西门，以及出卖耶稣的加略人犹大（马太福音 10:2–4）。犹大死后，马提亚接替了他的位置。

他们是普通人，大多数来自加利利，其中至少有四位是渔夫。在每一份名单中，西门彼得都排在首位，而在三份福音书的名单中，加略人犹大都排在最后。他们中没有一个人是自荐从事这项工作的。路加告诉我们，耶稣“出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒”（路加福音 6:12–13）。在他生命的最后一夜，他提醒他们，这种拣选从一开始就是他的决定：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”（约翰福音 15:16）。

“使徒”是什么意思？

使徒是指被差遣的人。希腊语词汇 apostolos 源自动词“差遣”，塞耶（Thayer）的希腊语词典将其定义为“代表、使者、受命被差遣的人”。耶稣有许多门徒，这个词的意思是学习者，他从他们中间挑选了十二个人去被差遣。因此，每一位使徒首先都是门徒，两者之间的区别在 使徒与门徒. 中有更详尽的阐述。“十二门徒”和“十二使徒”是称呼这十二个人的两种方式。

十二使徒是怎样的人？

他们大多数是来自加利利（湖区周围的北部地区）的劳动者。当他们在五旬节那天说话时，耶路撒冷的群众问道：“看哪，这些说话的不都是加利利人吗？”（使徒行传 2:7）。他们中间有两对在湖中捕鱼的兄弟。耶稣发现西门和安得烈“在海里撒网，他们本是打鱼的”，再往前走一点，雅各和约翰正与他们的父亲西庇太及“雇工”在船上“补网”（马可福音 1:16–20）。路加补充说，西庇太的儿子们“与西门作伴”（路加福音 5:10）。所以，这些人是有家族生意、有船只和雇工的人，但他们把这一切都留在了岸上。

他们中有些人已婚：西门彼得在迦百农的岳母，在耶稣到访他家时正患热病（马可福音 1:30）。多年后，保罗声称他有权在旅行时带上一位信主的妻子，“正如其余的使徒和主的弟兄，并矶法”（即彼得本人）一样（哥林多前书 9:5）。腓力来自伯赛大，“就是安得烈和彼得的城”（约翰福音 1:44）。

这十二人中还有一对不太可能的组合。马太是收税的，属于法利赛人与罪人相提并论的“税吏”一类（马太福音 9:11）。西门被称为“奋锐党人”（Zelotes）。这个词的意思是热心如火的人，可能意味着他曾站在那些希望以色列摆脱外国统治的人一边，这一事业后来也成为了罗马战争时期奋锐党人的名称来源。路加在同一节经文中将这两人并列：“马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，并奋锐党人西门”（路加福音 6:15）。因此，一个曾经收税的人和一个因热心而得名的人，跟随了同一位主。

当耶路撒冷的领袖们后来听到彼得和约翰讲道时，他们看出“他们原是没有学问的小民”，意指没有受过律法教育的人，于是“就希奇，认出他们是跟过耶稣的”（使徒行传 4:13）。跟过耶稣是他们拥有的唯一资格。

使徒们被呼召去做什么？

起初，他差遣他们出去，并将自己的工作交在他们手中。“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症”（马太福音 10:1）。他们的指示很简短：“随走随传，说：‘天国近了！’医治病人，叫长大麻风的洁净，叫死人复活，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去”（马太福音 10:7–8）。他也没有向他们隐瞒代价：“我差你们去，如同羊进入狼群”（马太福音 10:16）。

他们起初做得并不好，甚至在他与他们在一起的最后一夜，他们还在争吵：在最后的晚餐上，“他们中间起了争论，内中哪一个可算为大”（路加福音 22:24）。后来在客西马尼园，当群众带着刀棒来捉拿他时，“门徒都离开他逃走了”（马可福音 14:50）。弟兄姊妹们，圣经如此坦诚地记载这件事对我们是一种安慰：那些将要把他的福音传到地极的人，在他被捕的那晚却逃跑了。

复活后，他再次呼召他们从事更伟大的工作：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证”（使徒行传 1:8）。于是，那些曾经逃跑的人成为了他们所见之事的见证人，而这正是使徒的使命。

每位使徒的特点是什么？

十二使徒中的每一位都因某些事被铭记，即使只是因为他们的名字。他们的其他名字以及他们出现的四份名单，列在 十二使徒的名字.

• 西门彼得, ，这位渔夫说话最快，跌倒也最重，他三次不认耶稣，又被三次问到“你爱我吗？”，随后被告知“你喂养我的羊”（约翰福音 21:17）。
• 安得烈, ，彼得的兄弟，不断地把人带到耶稣面前：先是他的兄弟，“我们遇见弥赛亚了”（约翰福音 1:41），然后是一个带着“五个大麦饼、两条鱼”的男孩（约翰福音 6:9）。
• 雅各，西庇太之子, ，曾与兄弟一起请求尊贵的地位，却被告知“我所喝的杯，你们也要喝”（马可福音 10:39）；多年后，希律用刀杀了他（使徒行传 12:2）。
• 约翰，西庇太之子, ，是那位“耶稣所爱的门徒”（约翰福音 13:23），耶稣在十字架上将自己的母亲托付给他：“看，你的母亲！”（约翰福音 19:27）。
• 腓力, ，来自伯赛大，曾问：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，并听到回答：“人看见了我，就是看见了父”（约翰福音 14:8–9）。
• 巴多罗买, ，很可能就是约翰福音中的拿但业，起初问：“拿撒勒还能出什么好的吗？”，最后却说：“拉比，你是神的儿子”（约翰福音 1:46, 49）。
• 多马, ，以多疑著称，但也曾说：“我们也去和他同死吧”（约翰福音 11:16），并对复活的基督说：“我的主，我的神”（约翰福音 20:28）。
• 马太, ，这位税吏，因耶稣的一句“跟从我来”就撇下了税关，不久后耶稣便与“许多税吏和罪人”一同坐席，并说：“我来本不是召义人，乃是召罪人悔改”（马太福音 9:9–13）。
• 亚勒腓的儿子雅各, ，在福音书中仅出现在十二使徒的名单中，且没有记载他说过任何话。正如《天主教百科全书》所阐述的，天主教传统将其等同于“小雅各”（马可福音 15:40）以及主的兄弟雅各，即耶路撒冷教会的领袖；但圣经本身并未如此记载。
• 达太, ，通常被认为是约翰所称的“不是加略人的犹大”，他曾问耶稣为什么只向他们显现而不向世人显现，并得到回答：“人若爱我，就必遵守我的道”（约翰福音 14:22–23）。
• 奋锐党的西门 仅以他的名字和头衔为人所知，这告诉了我们在基督呼召他之前他的身份（路加福音 6:15）。
• 加略人犹大 据约翰记载，他掌管钱囊并从中偷窃（约翰福音 12:6），并以亲吻出卖了他的主：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”（路加福音 22:48）。
• 马提亚 在耶稣升天后接替了犹大的位置，当时“摇签摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列”（使徒行传 1:26）。

使徒到底是十二位、十一位还是十三位？

Jesus chose twelve. After Judas betrayed him and died, Matthew speaks of “the eleven disciples” who went to meet the risen Lord in Galilee (Matthew 28:16), and then Matthias was chosen to make the number twelve again. The New Testament also gives the name apostle to others who were sent, most of all Paul, who met the risen Christ after the ascension and called himself “the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God” (1 Corinthians 15:9). Luke calls Barnabas one too: “the apostles, Barnabas and Paul” (Acts 14:14). Those who speak of thirteen apostles usually mean Paul added to the twelve, or Matthias counted alongside Judas. “The twelve” names Jesus’ chosen circle, and the word apostle reaches a little wider.

十二使徒后来怎么样了？

圣经仅记载了十二使徒中两人的死亡：被希律“用刀”杀死的雅各（使徒行传 12:2），以及犹大。耶稣曾告诉彼得，他年老时将“伸出手来”，以此“指明他要怎样死荣耀神”（约翰福音 21:18–19）。关于其他人曾在何处传道以及如何殉道，所有其他信息均来自后来的基督教作家，每一种传统及其来源都在 12使徒是如何殉道的.

即便如此，我们所知道的已经足够了：耶稣拣选了渔夫、税吏、奋锐党人、多疑者以及否认他的人。他忍耐他们并差遣他们，教会至今仍建立在他们的见证之上。他在晚餐时对他们说，也对我们这些后来者说：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友”（约翰福音 15:15）。

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