16 آية من الكتاب المقدس عن مسامحة الآخرين

أفسس 4: 32

"وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضًا فِي الْمَسِيحِ."

تأمل: يختتم بولس قائمة من الأمور التي يجب التخلص منها، وهي "كل مرارة وسخط وغضب وصياح وتجديف، مع كل خبث" (4: 31)، بهذه الوصية. اللطف والشفقة والغفران تحل محل تلك القائمة، والسبب المعطى هو ما فعله الله بالفعل "في المسيح".

كولوسي 3: 13

"مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا إِنْ كَانَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ شَكْوَى. كَمَا غَفَرَ لَكُمُ الْمَسِيحُ هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا."

تأمل: يقول بولس لأهل كولوسي، بصفتهم "مختاري الله"، أن يلبسوا الشفقة واللطف والتواضع والوداعة وطول الأناة كالثياب (3: 12). تذكر الآية أمرين: محتملين بعضكم بعضاً، ومسامحين بعضكم بعضاً إن كان لأحد "شكوى على أحد". المقياس هو غفران الرب نفسه، وتضع الآية 14 المحبة فوق كل ذلك، "التي هي رباط الكمال".

متى 18:21-22

"حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ بُطْرُسُ وَقَالَ: يَا رَبُّ، كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟ هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: لاَ أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ، بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ."

تأمل: يسأل بطرس عن مسامحة "أخي الذي يخطئ إليّ" ويقترح حداً بسبع مرات. يستبدلها يسوع بـ "سبع وسبعين مرة" ثم يحكي مثل الخادم الذي لا يرحم ليشرح إجابته (18: 23-35).

متى 18: 32-35

"فدعاه سيده وقال له: أيها العبد الشرير، كل ذلك الدين تركته لك لأنك طلبت إلي. أفما كان ينبغي أن ترحم أنت أيضاً العبد رفيقك كما رحمتك أنا؟ وغضب سيده وسلمه إلى المعذبين حتى يوفي كل ما كان عليه. فهكذا أبي السماوي يفعل بكم إن لم تغفروا من قلوبكم كل واحد لأخيه زلاتهم."

تأمل: الخادم الذي ألغى سيده ديناً قدره "عشرة آلاف وزنة" جعل رفيقه يُسجن بسبب "مئة دينار" (18: 24، 28-30). سؤال السيد يضع الدينين جنباً إلى جنب. يطبق يسوع القصة في الآية 35: سيعامل الآب كل سامعيه بنفس الطريقة "إن لم تغفروا من قلوبكم كل واحد لأخيه زلاتهم."

متى 6: 12

"وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا."

تأمل: في الصلاة التي يعلمها يسوع في الموعظة على الجبل، يحمل طلب الغفران شرطاً يتعلق بالشخص المصلي. تُسمى الخطايا ديوناً، وهي نفس الصورة المستخدمة في مثل متى 18. تقول نسخة لوقا: "واغفر لنا خطايانا، لأننا نحن أيضاً نغفر لكل من يذنب إلينا" (لوقا 11: 4).

متى 6: 14-15

"فإنه إن غفرتم للناس زلاتهم، يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي. وإن لم تغفروا للناس زلاتهم، لا يغفر لكم أبوكم أيضاً زلاتكم."

تأمل: مباشرة بعد الصلاة، يعود يسوع إلى سطر الغفران ويشرحه في شقين. الأول يعد بأن من يسامح الآخرين سيُغفر له؛ والثاني يحذر من أن من لا يسامح الآخرين لن يُغفر له. لا يوجد سطر آخر في الصلاة يحصل على تعليق؛ تنتقل الآية 16 إلى الصوم.

مرقس 11:25

"ومتى وقفتم تصلون، إن كان لكم على أحد شيء، فاغفروا، لكي يغفر لكم أبوكم الذي في السماوات أيضاً زلاتكم."

تأمل: يقول يسوع هذا بعد أن رأى التلاميذ شجرة التين التي لعنها قد يبست من أصولها (11: 20-21)، في سياق التعليم عن الإيمان والصلاة. تغطي الوصية "أي شيء على أحد"، وتطبق في لحظة الصلاة، "وأنتم واقفون تصلون".

لوقا 17: 3-4

"احترزوا لأنفسكم. وإن أخطأ إليك أخوك فوبخه، وإن تاب فاغفر له. وإن أخطأ إليك سبع مرات في اليوم، ورجع إليك سبع مرات في اليوم قائلاً: أنا تائب، فاغفر له."

تأمل: يتحدث يسوع إلى تلاميذه مباشرة بعد تحذيرهم من التسبب في تعثر "الصغار" (17: 1-2). للوصية خطوات: توبيخ الأخ أو الأخت الذي يخطئ، والمسامحة عندما يتوب، والاستمرار في المسامحة حتى سبع مرات في اليوم الواحد. السبع مرات تعني نفس الشخص الذي يعود بنفس الكلمات: "أنا تائب".

متى 5: 23-24

"فإن قدمت قربانك إلى المذبح، وهناك تذكرت أن لأخيك شيئاً عليك، فاترك هناك قربانك قدام المذبح، واذهب أولاً اصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدم قربانك."

تأمل: في الموعظة على الجبل، يأتي هذا بعد تعليم يسوع عن الغضب (5: 21-22). هنا تسير الشكوى في الاتجاه المعاكس: الأخ أو الأخت "له شيء عليك". تبقى الهدية أمام المذبح حتى يذهب المصلي ويتصالح.

رومية 12: 18

"إن كان ممكناً، فحسب طاقتكم، سالموا جميع الناس."

تأمل: يضع بولس شرطين للوصية، "إن كان ممكناً" و"حسب طاقتكم"، وهما يعترفان بأن السلام يعتمد أيضاً على الشخص الآخر. الآيات المحيطة بها تنهى عن رد الشر بالشر: "لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل أعطوا مكاناً للغضب" (12: 19)، وتنتهي بـ "غالبوا الشر بالخير" (12: 21).

2 كورنثوس 2: 5-8

"ولكن إن كان أحد قد أحزن، فإنه لم يحزنني، بل أحزن جميعكم بعض الحزن، لكي لا أثقل. يكفي مثل هذا هذا القصاص الذي من الأكثرين. حتى تكونوا بالعكس تسامحونه بالحري وتعزونه، لئلا يبتلع مثل هذا من الحزن المفرط. لذلك أطلب أن تمكنوا له المحبة."

تأمل: يكتب بولس عن عضو في كنيسة كورنثوس كان قد تسبب في حزن وعوقب من قبل "الأكثرين". يقول إن العقاب كافٍ ويطلب من الكنيسة أن تسامح الرجل وتعزيه، "لئلا يبتلع مثل هذا من الحزن المفرط"، وأن يؤكدوا له محبتهم. تضيف الآية 10: "وأي شيء سامحتموه فأنا أيضاً". لا تذكر الرسالة اسم الرجل ولا طبيعة الإساءة.

لوقا 15: 20

"فقام وجاء إلى أبيه. وإذ كان لم يزل بعيداً رآه أبوه، فتحنن وركض ووقع على عنقه وقبله."

تأمل: في مثل الابن الضال، أنفق الابن الأصغر نصيبه من الميراث وعاد إلى البيت مع اعتراف جاهز (15: 18-19)، لكن الأب رآه "إذ كان لم يزل بعيداً" وركض إليه، ثم أمر بتقديم حلة وخاتم ووليمة (15: 22-23). "غضب" الابن الأكبر "ولم يرد أن يدخل" (15: 28)، وعندما توسل إليه أبوه اشتكى أنه لم يُعطَ "جديًا" (15: 29). ينتهي المثل برد الأب: "أخوك هذا كان ميتاً فعاش" (15: 32)، ولا يذكر ما إذا كان الابن الأكبر قد دخل. قال يسوع هذا للفريسيين وكتبة الناموس الذين تذمروا قائلين: "هذا يقبل خطاة ويأكل معهم" (15: 2).

أمثال 17: 9

"من يستر معصية يطلب المحبة، ومن يكرر أمراً يفرق بين الأصدقاء."

تأمل: يقارن المثل بين طريقتين للتعامل مع الإساءة: سترها، أو تكرارها. الستر يرتبط بتعزيز المحبة؛ أما تكرار الأمر "يفرق الأصدقاء". يدور السطر حول ما يتم فعله بالخطأ بعد وقوعه، سواء تم كتمانه أو إعادة ذكره.

أمثال 10:12

"البغضة تهيج خصومات، والمحبة تستر كل الذنوب."

تأمل: تتم المقارنة بين الكراهية والمحبة من خلال أفعالهما: فالأولى تثير النزاع، والأخرى "تستر كل الذنوب". تستخدم رسالة بطرس الأولى 4: 8 نفس الصورة للمحبة التي تستر الذنوب: "كونوا محبين بعضكم بعضاً محبة شديدة، لأن المحبة تستر كثرة من الخطايا".

تكوين 50:19-21

"فقال لهم يوسف: لا تخافوا. هل أنا مكان الله؟ أنتم قصدتم لي شراً، أما الله فقصد به خيراً لكي يفعل كما هو اليوم، ليحيي شعباً كثيراً. فالآن لا تخافوا. أنا أعولكم وأولادكم. فعزاهم وطيب قلوبهم".

تأمل: بعد وفاة يعقوب، خاف إخوة يوسف أن ينتقم منهم "عن كل الشر الذي فعلناه به"، فأرسلوا رسالة يطلبون فيها الصفح باسم أبيهم (50: 15-17). بكى يوسف. رفض في إجابته أن يدينهم ("هل أنا مكان الله؟")، وسمى ما فعلوه شراً مقصوداً، ووعد بأن يعولهم هم وأولادهم.

لوقا 23:34

"قال يسوع: يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون. وإذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها."

تأمل: صلى يسوع هذه الصلاة عند صلبه، بين مجرمين، بينما كانت ثيابه تُقسم بالقرعة. تقول الآية السابقة "صلبوه هناك" (23: 33)، وتطلب الصلاة من الآب أن يغفر "لهم" وتذكر السبب: "لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون". وفي أعمال الرسل 7: 60، صلى استفانوس وهو يُرجم بنفس الطريقة: "يا رب، لا تقم لهم هذه الخطية".