الميثودية مقابل الكاثوليكية: كيف يختلف ورثة جون ويسلي عن الكنيسة الكاثوليكية

مقارنة بين الطوائفعرض جميع المقالات البالغ عددها 117 في هذا السلسلة

الميثوديون بروتستانت وليسوا كاثوليك. كلاهما كنيستان مسيحيتان تعترفان بالثالوث، وتعمّدان الأطفال، وتقدران الحياة المقدسة. يختلفان في السلطة والأسرار المقدسة: لدى الكاثوليك بابا، وسبعة أسرار، وعقيدة الاستحالة الجوهرية، بينما لدى الميثوديين أساقفة منتخبون، وسران مقدسان، وحضور حقيقي ولكن روحي للمسيح في القربان.

كان جون ويسلي، القس الأنجليكاني الذي بدأ الحركة الميثودية، يدرك هذه الاختلافات جيداً. ففي عام 1749، في دبلن، كتب رسالته إلى كاثوليكي روماني الذي يوضح إيمانه نقطة بنقطة، وتوسل قائلاً: "إذا لم نتمكن بعد من التفكير بشكل متماثل في كل شيء، فعلى الأقل يمكننا أن نحب بشكل متماثل". إن معظم ما فرق بينهم آنذاك لا يزال يفرق بينهم اليوم. وكذلك لا تزال مناشدته قائمة.

هناك كنيستان ميثوديتان هما الأكثر أهمية في الولايات المتحدة. تبلغ عضوية الكنيسة الميثودية المتحدة (UMC) حوالي 11.3 مليون عضو حول العالم. أما الكنيسة الميثودية العالمية (GMC)، وهي هيئة تقليدية، فقد انطلقت في الأول من مايو 2022، حيث غادر حوالي ربع الرعايا الميثوديين المتحدين في الولايات المتحدة كنيسة UMC. كلاهما يحتفظ بنفس مواد الدين، لذا فهما متفقتان في معظم النقاط؛ وحيثما يختلفان، ستجد اسم كل منهما مذكوراً. تشمل الكنائس الميثودية الأخرى الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME)، وكنيسة AME صهيون، والكنيسة الأسقفية الميثودية المسيحية (CME)، والتي تشترك في شركة كاملة مع كنيسة UMC، بالإضافة إلى الكنيسة الميثودية في بريطانيا العظمى. وقد بلغ عدد أعضاء الكنيسة الكاثوليكية المعمدين ما يزيد قليلاً عن 1.422 مليار عضو في عام 2024.

الموضوع	كاثوليكي	الميثودية
بدأ	تنسب نفسها إلى الرسل، مع بطرس كأول بابا	إحياء جون ويسلي داخل كنيسة إنجلترا؛ تأسست الكنيسة الأمريكية عام 1784
الرأس	البابا، أسقف روما	لا يوجد رأس واحد؛ مؤتمرات وأساقفة
أساقفة	يعينهم أو يثبتهم البابا	منتخبون من قبل المؤتمرات: مدى الحياة في الولايات المتحدة (UMC)، ولمدة تصل إلى فترتين مدة كل منهما ست سنوات (GMC)
السلطة	الكتاب المقدس والتقليد، يفسرهما السلطة التعليمية	الكتاب المقدس أولاً، يُقرأ مع التقليد والعقل والخبرة
الأسرار	سبع	اثنان: المعمودية وعشاء الرب
القربان المقدس	الاستحالة الجوهرية؛ للكاثوليك فقط، كقاعدة عامة	حضور حقيقي ولكن روحي؛ مفتوح لكل من يحب المسيح؛ غالباً عصير العنب
الخلاص	التبرير يغفر ويجدد؛ النعمة من خلال الإيمان والأسرار المقدسة	التبرير بالإيمان؛ نعمة سابقة، ومبررة، ومقدسة
مريم والقديسون	الحبل بلا دنس، الانتقال؛ يُطلب من القديسين الصلاة	مكرمون؛ لا توجد عقائد مريمية؛ لا تُطلب شفاعة القديسين
بعد الموت	السماء، الجحيم والمطهر	السماء والجحيم؛ لا يوجد مطهر
رجال الدين	للرجال فقط؛ العزوبية في الكنيسة اللاتينية	للرجال والنساء؛ يجوز لهم الزواج
الزواج	سر مقدس بين رجل وامرأة	طقس، وليس سراً مقدساً. كنيسة الميثودية المتحدة (UMC) منذ عام 2024: يشمل شخصين بالغين من نفس الجنس. الكنيسة الميثودية العالمية (GMC): رجل واحد وامرأة واحدة

أين تختلف هاتان الكنيستان

كل إجابة مقتبسة من وثائق الكنيسة نفسها أو من إحدى مقالاتنا.

السلطة

الكنيسة الميثودية

مع إقرارنا بـأولوية الكتاب المقدس في التأمل اللاهوتي، فإن محاولاتنا لفهم معناه تنطوي دائمًا على التقليد والخبرة والعقل. وهذه، مثل الكتاب المقدس، يمكن أن تصير وسائل خلاقة للروح القدس حين تعمل داخل الكنيسة.

ترجمة عن دليل النظام للكنيسة الميثودية المتحدة 2020/2024، الإرشادات اللاهوتية: الكتاب المقدس

الكنيسة الكاثوليكية

فمن الواضح إذًا أنه، بحسب ترتيب الله البالغ الحكمة، التقليد المقدس والكتاب المقدس وسلطة التعليم في الكنيسة مترابطة ومتصلة بحيث لا يقوم أحدها بدون الآخرَين.

ترجمة عن كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 95

الخلاص

الكنيسة الميثودية

إننا نُحسب أبرارًا أمام الله فقط لأجل استحقاق ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، بالإيمان، لا لأجل أعمالنا أو استحقاقاتنا. ولذلك فإن القول بأننا نتبرر بالإيمان وحده تعليم نافع جدًا ومملوء تعزية.

ترجمة عن مواد الإيمان للكنيسة الميثودية، المادة التاسعة

الكنيسة الكاثوليكية

يُمنح التبرير في المعمودية، سر الإيمان. فهو يطابقنا بِرَّ الله الذي يجعلنا أبرارًا في الداخل بقدرة رحمته.

ترجمة عن كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 1992

الشركة المقدسة

الكنيسة الميثودية

يُعطى جسد المسيح ويُؤخذ ويُؤكل في العشاء على نحو سماوي وروحي فقط. والوسيلة التي بها يُنال جسد المسيح ويُؤكل في العشاء هي الإيمان.

ترجمة عن مواد الإيمان للكنيسة الميثودية، المادة الثامنة عشرة

الكنيسة الكاثوليكية

في سر الإفخارستيا الأقدس «جسد ربنا يسوع المسيح ودمه، مع نفسه ولاهوته، وبالتالي المسيح كله، موجود حقًا وفعلًا وجوهريًا».

ترجمة عن كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 1374

الأسرار

الكنيسة الميثودية

هناك سران رسمهما المسيح ربنا في الإنجيل، أي المعمودية وعشاء الرب.

ترجمة عن مواد الإيمان للكنيسة الميثودية، المادة السادسة عشرة

الكنيسة الكاثوليكية

أسّس المسيح أسرار الشريعة الجديدة. وهي سبعة: المعمودية، والتثبيت (أو المسحة)، والإفخارستيا، والتوبة، ومسحة المرضى، والرتبة المقدسة، والزواج.

ترجمة عن كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 1210

قيادة الكنيسة

الكنيسة الميثودية

يعيّن الأسقفُ رجالَ الدين، وهو مخوَّل بإجراء جميع التعيينات وتحديدها في المنطقة الأسقفية التي ينتمي إليها المؤتمر السنوي.

ترجمة عن دليل النظام للكنيسة الميثودية المتحدة 2020/2024، الفقرة 425

الكنيسة الكاثوليكية

البابا، أسقف روما وخليفة بطرس، «هو المبدأ والأساس الدائم والمنظور لوحدة الأساقفة ولوحدة جماعة المؤمنين كلها».

ترجمة عن كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 882

النساء خادمات

الكنيسة الميثودية

مع أن النساء رُسِمن في التقليد الميثودي منذ أواخر سنوات 1800، فإن تصويت المؤتمر العام في 4 مايو 1956 على كامل الحقوق الكهنوتية هو الذي غيّر وجه الكهنوت المرسوم إلى الأبد. وما زالت الكنيسة الميثودية المتحدة تعلن إيمانها بالمساواة الكاملة للمرأة وبأهمية النساء في مواقع اتخاذ القرار والقيادة على جميع مستويات الكنيسة.

ترجمة عن UMC.org، «لماذا ترسم الكنيسة الميثودية المتحدة النساء؟» (اسأل الكنيسة الميثودية المتحدة)

الكنيسة الكاثوليكية

ولذلك، ولكي يزول كل شك في أمر بالغ الأهمية، أمر يتصل بالدستور الإلهي للكنيسة نفسه، بمقتضى خدمتي في تثبيت الإخوة (راجع لو 22: 32) أعلن أن الكنيسة لا تملك أي سلطان على الإطلاق لمنح الرسامة الكهنوتية للنساء وأن هذا الحكم يجب أن يتمسك به جميع مؤمني الكنيسة تمسكًا نهائيًا.

ترجمة عن البابا يوحنا بولس الثاني، «Ordinatio Sacerdotalis» (1994)، 4

المطهر

الكنيسة الميثودية

إن العقيدة الرومانية في المطهر والغفران والسجود والعبادة، للصور وللرفات على حد سواء، وكذلك الاستغاثة بالقديسين، أمر باطل مخترَع عبثًا، ولا يستند إلى أي سند من الكتاب المقدس، بل يناقض كلمة الله.

ترجمة عن مواد الإيمان للكنيسة الميثودية، المادة الرابعة عشرة (1784؛ وتقرؤها الكنيسة اليوم من خلال قرارها «نحو الوحدة»)

الكنيسة الكاثوليكية

إن جميع الذين يموتون في نعمة الله وصداقته، لكنهم لم يتطهروا تمامًا بعد، هم بالفعل على يقين من خلاصهم الأبدي؛ لكن بعد الموت يخضعون للتطهير، ليبلغوا القداسة اللازمة لدخول فرح السماء.

ترجمة عن كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 1030

منع الحمل

الكنيسة الميثودية

نؤيد توفير تثقيف شامل ومناسب للعمر في مجال الصحة الجنسية، وكذلك إتاحة وسائل منع حمل منتظمة وفعّالة وميسورة التكلفة.

ترجمة عن المبادئ الاجتماعية الميثودية المتحدة (2024)، المجتمع الاجتماعي: الصحة الإنجابية والإجهاض (umc.org)

الكنيسة الكاثوليكية

تنظيم الولادات هو أحد وجوه الأبوة والأمومة المسؤولتين. والنيات المشروعة لدى الزوجين لا تبرّر اللجوء إلى وسائل غير مقبولة أدبيًا (مثل التعقيم المباشر أو منع الحمل).

ترجمة عن كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 2399

عرض الإجابات الخمس والخمسين لهاتين الكنيستين

لمعرفة ما يعلمه الكاثوليك بجانب ما يعلمه الميثوديون حول 55 سؤالاً، افتح أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية.

لا. الميثودية هي مذهب بروتستانتي، وقد نشأت من كنيسة إنجلترا بدلاً من الانبثاق مباشرة من الكنيسة الكاثوليكية. بدأت الحركة في إنجلترا في أوائل القرن الثامن عشر تحت قيادة جون ويسلي وشقيقه تشارلز، وفي عام 1736 ذهب الأخوان إلى مستعمرة جورجيا كمبشرين تابعين لكنيسة إنجلترا. كانت مواد الدين الخاصة بتلك الكنيسة قد أعلنت بالفعل: "أسقف روما ليس له سلطة قضائية في مملكة إنجلترا هذه". تأسست الكنيسة الأسقفية الميثودية في الولايات المتحدة عام 1784.

يستخدم الميثوديون كلمة "كاثوليكية" أيضاً. يدعو اعتراف الإيمان الخاص بكنيسة UMC الكنيسة بأنها "واحدة، مقدسة، رسولية وكاثوليكية"، وتطبع الكنيسة الميثودية العالمية قانون إيمان الرسل مع عبارة "الكنيسة الكاثوليكية* المقدسة" مع حاشية تشرح النجمة: "عالمية". عندما ينطق الميثودي بقانون الإيمان، فإنه يقصد كنيسة المسيح بأكملها في كل مكان وزمان، وليس الكنيسة الكاثوليكية التي يقودها البابا.

كلاهما مسيحي. يرحب الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة بالمسيحيين الآخرين، بمن فيهم الميثوديون، بصفتهم "إخوتنا المسيحيين"، وتقبل الكنيسة الكاثوليكية المعمودية الميثودية. هل هما متقاربان؟ من بعض النواحي، نعم. كلاهما يعمد الأطفال، وكلاهما لديه أساقفة، ومنذ عام 2006 تشاركا في بيان متفق عليه حول كيفية تبرير الله للخطاة. لكنهما لا يزالان متباعدين بشأن البابا، وعدد الأسرار المقدسة، وما يحدث للخبز والخمر، ومريم، والقديسين، والمطهر.

يؤسس الكاثوليك البابوية على كلمات يسوع لبطرس: "وأنا أقول لك أيضاً: أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18). يعلم تعليم الكنيسة الكاثوليكية أن البابا، بصفته خليفة بطرس، "يتمتع بسلطة كاملة وعليا وشاملة على الكنيسة بأكملها"، ويعهد بالتفسير الأصيل للكتاب المقدس والتقليد "إلى السلطة التعليمية الحية للكنيسة وحدها"، أي الأساقفة في شركة مع البابا.

لدى الميثوديين أساقفة ولكن ليس لديهم بابا، ويخضع أساقفتهم لمؤتمرات الكنيسة. يتم انتخاب الأساقفة الميثوديين المتحدين في الولايات المتحدة من قبل مؤتمرات إقليمية "مدى الحياة"، ويقوم كل منهم بتعيين القساوسة في منطقته كل عام. أما الكنيسة الميثودية العالمية (GMC) فتنتخب أساقفتها في مؤتمرها العام، لمدة لا تزيد عن فترتين مدة كل منهما ست سنوات.

فيما يخص التعليم، يتحدث الميثوديون المتحدون عن أربعة مصادر، غالباً ما تسمى الرباعية الويسليانية: الكتاب المقدس، والتقليد، والعقل، والخبرة. يأتي الكتاب المقدس في المرتبة الأولى بينها: "بالنسبة للميثوديين المتحدين، يُعتبر الكتاب المقدس المصدر والمعيار الأساسي للعقيدة المسيحية". حتى الأناجيل تختلف قليلاً. يحتوي العهد القديم الكاثوليكي على 46 سفراً، بينما تدرج المواد الميثودية أسفار العهد القديم البروتستانتي البالغ عددها 39 سفراً.

تحصي الكنيسة الكاثوليكية الأسرار السبعة: "المعمودية، التثبيت أو الميرون، الإفخارستيا، التوبة، مسحة المرضى، الكهنوت، والزواج."

تحتفظ مواد الدين الميثودية باثنين فقط: "هناك سرّان رسمهما المسيح ربنا في الإنجيل؛ وهما المعمودية وعشاء الرب". لا يزال الميثوديون يمارسون التثبيت والزواج والكهنوت، لكنهم يعتبرونها طقوساً كنسية بدلاً من كونها أسراراً مقدسة أمر بها المسيح.

المعمودية هي جسر بينهما. الميثودي الذي يصبح كاثوليكياً لا يُعمد مرة أخرى: ينص القانون الكنسي على أن أولئك الذين عُمّدوا في جماعة مسيحية أخرى "يجب ألا يُعمدوا مشروطاً" ما لم يكن هناك سبب جدي للشك في صحة المعمودية.

يؤمن الكاثوليك بأنه عند التقديس "يحدث تحول في جوهر الخبز كله إلى جوهر جسد المسيح ربنا، وتحول في جوهر الخمر كله إلى جوهر دمه"، وهو تحول تسميه الكنيسة بالاستحالة الجوهرية. المسيح حاضر "حقيقةً وفعلياً وجوهرياً" بجسده ودمه ونفسه ولاهوته.

ترفض المواد الميثودية ذلك التفسير. وتقول: "لا يمكن إثبات الاستحالة الجوهرية، أو تغيير جوهر الخبز والخمر في عشاء ربنا، بالكتاب المقدس"، وأن جسد المسيح "يُعطى ويُؤخذ ويُؤكل في العشاء، بطريقة سماوية وروحية فقط". وتسمي المادة نفسها الخبز "مشاركة في جسد المسيح"، وهو ما يقترب من سؤال بولس نفسه: "الخبز الذي نكسره، أليس هو شركة جسد المسيح؟" (1 كورنثوس 10: 16). تقول كنيسة UMC بوضوح: "المسيح حاضر حقاً هنا، وحضور المسيح يغيرنا حقاً".

يترتب على ذلك اختلافان عمليان. تستخدم العديد من الكنائس الميثودية عصير العنب. وتوضح كنيسة UMC أن كنائسهم السابقة كانت منخرطة بعمق في حركة الاعتدال، وقد اخترع ميثودي يدعى توماس ويلش عصير العنب حتى لا يحتاج الميثوديون إلى الخمر. ويدعو الميثوديون المتحدون الجميع إلى المائدة: "يدعو المسيح ربنا إلى مائدته كل من يحبه، ومن يتوب بصدق عن خطيئته، ويسعى ليكون في سلام مع الآخرين".

ليس كقاعدة عامة، وهنا يظهر الانقسام بينهما بوضوح. يقول الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة إن أعضاء الكنائس التي ليست في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية "لا يُسمح لهم عادةً بتناول القربان المقدس". يسمح القانون الكنسي باستثناء في حالة خطر الموت، أو عندما يقرر أسقف الأبرشية أو مؤتمر الأساقفة أن هناك ضرورة خطيرة أخرى تتطلب ذلك. وحتى في تلك الحالة، يجب أن يكون الشخص غير قادر على الوصول إلى خادم من كنيسته، ويجب أن يطلب ذلك بنفسه، ويجب أن "يظهر الإيمان الكاثوليكي فيما يتعلق بهذه الأسرار".

تسري القاعدة في الاتجاه الآخر أيضاً. يوجه القانون الكنسي الكاثوليك لتلقي الأسرار من خدام كاثوليك، وفي حالة الضرورة الحقيقية فقط من خدام الكنائس "التي تكون هذه الأسرار صحيحة في كنائسهم". قال المجمع الفاتيكاني الثاني عن الكنائس البروتستانتية، التي يسميها جماعات كنسية، إننا "نؤمن بأنها لم تحتفظ بالحقيقة الكاملة لسر الإفخارستيا، خاصة بسبب غياب سر الكهنوت". وفي الوقت نفسه، قال إنه عندما يحتفلون بعشاء الرب، "فإنهم يعلنون أنه يرمز إلى الحياة في شركة مع المسيح ويتطلعون إلى مجيئه في المجد".

لذا، سيتم الترحيب بكاثوليكي يزور كنيسة ميثودية على المائدة من قبل الميثوديين، وستطلب الكنيسة الكاثوليكية من ذلك الكاثوليكي عدم التناول هناك.

هنا اقتربت الكنيستان من بعضهما البعض. تقول المواد الميثودية "إن تبريرنا بالإيمان وحده هو عقيدة صحية جداً ومليئة بالتعزية". ويعلم التعليم المسيحي أن "التبرير ليس فقط غفران الخطايا، بل أيضاً تقديس وتجديد الإنسان الداخلي".

في عام 1999، وقعت الكنيسة الكاثوليكية والاتحاد اللوثري العالمي الإعلان المشترك حول عقيدة التبرير، والذي يقول معاً: "بالنعمة وحدها، وبالإيمان بعمل المسيح الخلاصي وليس بسبب أي استحقاق من جانبنا، نحن مقبولون من قبل الله". في 23 يوليو 2006، في سيول، انضم المجلس الميثودي العالمي إلى الإعلان، قائلاً إن الفهم المشترك للتبرير "يتوافق مع العقيدة الميثودية". ويرى أن الاختلافات التي لا تزال قائمة "لم تعد سبباً للإدانات العقائدية". وفي جوهر الأمر، حول كيفية قبول الله للخاطئ، يمكنهم الآن التحدث معاً.

القداسة هي مكان يلتقيان فيه. يأمل الميثوديون في الكمال المسيحي، الذي وصفه ويسلي بأنه قلب "ممتلئ عادةً بمحبة الله والقريب". وقد حدد الحوار الكاثوليكي الميثودي الرسمي كأول أرضية مشتركة بينهما "المكانة المركزية التي يحتلها في كلا التقليدين مثال التقديس الشخصي، والنمو في القداسة من خلال الحياة اليومية في المسيح".

يكرم الكاثوليك مريم بتكريس يسميه التعليم المسيحي "جوهرياً للعبادة المسيحية"، ويأخذون كلماتها في نشيد التعظيم على محمل الجد: "فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني" (لوقا 1: 48). تعلم الكنيسة أن مريم "حُفظت منزهة عن كل دنس الخطيئة الأصلية" منذ حبل بها، وأنها في نهاية حياتها "رُفعت بالنفس والجسد إلى المجد السماوي". ويضيف التعليم المسيحي أن هذا التكريس "يختلف جوهرياً عن العبادة التي تُقدم للكلمة المتجسد". يطلب الكاثوليك من القديسين الصلاة من أجلهم، مؤمنين بأن أولئك الذين في السماء "لا يكفون عن التضرع إلى الآب من أجلنا".

ترفض المواد الميثودية تلك الممارسة بعبارات إصلاحية صريحة، وتدرج المطهر، وعبادة الصور والذخائر، "وكذلك دعاء القديسين" كتعاليم "لا تستند إلى أي مبرر من الكتاب المقدس". يكرم الميثوديون القديسين ويتحدثون عن "شركة القديسين بأكملها، المنظورة وغير المنظورة"، لكنهم يصلون إلى الله وحده. وقد أكد ويسلي نفسه على بتولية مريم مدى الحياة. وفي نفس رسالته إلى كاثوليكي روماني كتب أن المسيح "وُلد من العذراء مريم المباركة، التي ظلت عذراء طاهرة ونقية بعد أن ولدته كما كانت قبله".

تقول مواد الدين التي اختصرها ويسلي للميثوديين الأمريكيين أقل من ذلك. فهي تعلم أن الابن "اتخذ طبيعة الإنسان في رحم العذراء المباركة"، ويقول اعتراف الإيمان الخاص بالكنيسة الميثودية المتحدة إنه "وُلد من العذراء مريم بقوة الروح القدس". يكرم الميثوديون مريم كأم يسوع العذراء، لكنهم لا يؤمنون بأي عقيدة عنها تتجاوز ذلك ولا يصلون إليها. أما عما إذا كانت قد ظلت عذراء بعد ولادته، فلا تذكر المواد شيئاً؛ وفي هذه النقطة تحدث ويسلي عن نفسه.

فيما يخص المطهر، يُعلّم التعليم المسيحي أن أولئك الذين يموتون "في نعمة الله وصداقته، ولكنهم لم يتطهروا تماماً بعد" هم في أمان في السماء ولكنهم "يخضعون للتطهير" أولاً. يؤمن الميثوديون بالسماء والجحيم ويرفضون فكرة المطهر.

تُعلّم الكنيسة الكاثوليكية: "الرجل المعمد (vir) فقط هو من يتلقى الرسامة المقدسة بشكل صحيح". عادة ما يكون كهنة الكنيسة اللاتينية متبتلين، بينما ترسم الكنائس الكاثوليكية الشرقية الرجال المتزوجين ككهنة وشمامسة.

يجوز لرجال الدين الميثوديين الزواج؛ وتقول المواد إن للوزراء الحق في "الزواج وفقاً لتقديرهم الخاص". حصلت النساء على حقوق كاملة في سلك الكهنوت منذ تصويت المؤتمر العام للكنيسة الميثودية في 4 مايو 1956، كما تقوم الكنيسة الميثودية العالمية (GMC) بسيامة "رجال ونساء مؤهلين". تختلف الهيئتان الميثوديتان حول قضايا الجنسانية. في عام 2024، ألغت كنيسة UMC حظرها على رجال الدين المثليين واعترفت بالزواج بين "شخصين بالغين موافقين"، بينما تحتفظ GMC بالزواج "بين رجل واحد وامرأة واحدة"، كما تفعل الكنيسة الكاثوليكية.

نعم. الزواج الكاثوليكي الميثودي "لا يمكن الاحتفال به دون إذن صريح من السلطة المختصة"، أي الأسقف المحلي. يعد الشريك الكاثوليكي ببذل كل ما في وسعه لضمان "تعميد الأطفال وتربيتهم في الكنيسة الكاثوليكية". يتم الزفاف عادةً أمام كاهن أو شماس كاثوليكي وشاهدين. ولأسباب خطيرة، يمكن للأسقف الإعفاء من ذلك الشكل والسماح بمراسم عامة أخرى، مثل الخدمة الميثودية.

لا تزال المواد الميثودية تحمل جدليات الإصلاح. اعتمدت كنيسة إنجلترا موادها في عام 1563، وقام ويسلي باختصارها للميثوديين الأمريكيين، الذين تلقى مؤتمر عيد الميلاد عام 1784 قائمتهم. لقد احتفظ بالمادة التي تصف المطهر ودعاء القديسين بأنها "عقيدة رومانية"، ولا تزال كل من كنيسة UMC وGMC تطبعها. ومع ذلك، يحتوي كتاب القرارات الخاص بكنيسة UMC أيضاً على "قرار نوايا: بهدف الوحدة"، والذي يتحدث عن "تقديمنا لأخلص مشاعر النوايا الحسنة والشركة المسيحية لجميع إخوتنا وأخواتنا الكاثوليك الرومان". كان ويسلي ليعرف كلا الصوتين: المادة القاسية التي احتفظ بها، والمحبة التي طلبها.

بدعوة من البابا بولس السادس، تم تشكيل لجنة كاثوليكية-ميثودية مشتركة في عام 1967؛ وقد نشرت 11 تقريراً، كان آخرها الله في المسيح يصالح في عام 2022. تصلي إرشادات الشركة الكاثوليكية لكي "تختفي أخيراً" الانقسامات بين المسيحيين، تماشياً مع صلاة يسوع لأتباعه: "لكي يكونوا جميعاً واحداً، كما أنك أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك" (يوحنا 17: 21).

• البروتستانت مقابل الكاثوليك: كيف تختلف معتقداتهم وعبادتهم
• الميثودية مقابل المعمدانية
• المعتقدات الأنجليكانية مقابل الميثودية
• مقارنة بين الكاثوليك والميثوديين والمعمدانيين
• الكالفينية مقابل الأرمينية
• ما الذي يؤمن به الكاثوليك؟ الله، والقداس، والبابا، ومريم

المزيد من هذه السلسلةمقارنة بين الطوائفعرض جميع الـ 117 مقالات