Methodist vs Katholiek: Hoe de erfgenamen van John Wesley verschillen van de Katholieke Kerk

Denominaties vergelekenBekijk alle 117 artikelen in deze reeks

Methodisten zijn protestanten, geen katholieken. Beide zijn christelijke kerken die de Drie-eenheid belijden, kinderen dopen en een heilig leven hoog in het vaandel dragen. Ze verschillen van mening over gezag en de sacramenten: katholieken hebben een paus, zeven sacramenten en transsubstantiatie, terwijl methodisten gekozen bisschoppen, twee sacramenten en een werkelijke maar geestelijke aanwezigheid van Christus bij het avondmaal hebben.

John Wesley, de anglicaanse predikant die de methodistische beweging begon, kende deze verschillen goed. In 1749 schreef hij in Dublin een Brief aan een rooms-katholiek die zijn geloof punt voor punt uiteenzet, en hij pleitte: “als we het nog niet in alle dingen eens kunnen zijn, laten we dan tenminste in liefde verbonden zijn.” Het meeste van wat hen toen verdeelde, verdeelt hen nog steeds. Zo ook zijn pleidooi.

Twee methodistische kerken zijn het belangrijkst in de Verenigde Staten. De United Methodist Church (UMC) rapporteert wereldwijd ongeveer 11,3 miljoen leden. De Global Methodist Church (GMC), een traditionalistisch orgaan, ging van start op 1 mei 2022, toen ongeveer een kwart van de Amerikaanse methodistische gemeenten de UMC verliet. Beide houden dezelfde geloofsartikelen aan, dus ze zijn het over de meeste punten eens; waar ze uiteenlopen, wordt dit per kerk aangegeven. Andere methodistische kerken zijn onder meer de African Methodist Episcopal (AME), AME Zion en Christian Methodist Episcopal (CME) kerken, die in volledige gemeenschap staan met de UMC, en de Methodist Church in Great Britain. De Katholieke Kerk telde in 2024 iets meer dan 1,422 miljard gedoopte leden.

Onderwerp	Katholiek	Methodistisch
begon	Leidt zijn oorsprong terug naar de apostelen, met Petrus als eerste paus	John Wesley's opwekking binnen de Kerk van Engeland; Amerikaanse kerk opgericht in 1784
hoofd	De paus, bisschop van Rome	Geen enkel hoofd; conferenties en bisschoppen
bisschoppen	Benoemd of bevestigd door de paus	Gekozen door conferenties: voor het leven in de VS (UMC), maximaal twee termijnen van zes jaar (GMC)
Gezag	Schrift en Traditie, geïnterpreteerd door het leergezag	De Schrift voorop, gelezen met traditie, rede en ervaring
Sacramenten	zeven	Twee: Doop en Avondmaal
Communie	Transsubstantiatie; in de regel alleen voor katholieken	Een werkelijke maar geestelijke aanwezigheid; open voor iedereen die Christus liefheeft; vaak druivensap
Redding	Rechtvaardiging vergeeft en vernieuwt; genade door geloof en de sacramenten	Gerechtvaardigd door geloof; genade die voorafgaat, rechtvaardigt en heiligt
Maria en de heiligen	Onbevlekte Ontvangenis, Tenhemelopneming; heiligen gevraagd om te bidden	Geëerd; geen Maria-dogma's; heiligen niet aangeroepen
Na de dood	Hemel, hel en vagevuur	Hemel en hel; geen vagevuur
Geestelijkheid	Alleen mannen; celibatair in de Latijnse Kerk	Mannen en vrouwen; mogen trouwen
Huwelijk	Een sacrament tussen een man en een vrouw	Een ritueel, geen sacrament. UMC sinds 2024: omvat twee volwassenen van hetzelfde geslacht. GMC: één man en één vrouw

Waarin deze twee kerken verschillen

Elk antwoord is geciteerd uit de eigen documenten van de kerk of uit een van onze artikelen.

Gezag

Methodistisch

Hoewel wij de voorrang van de Schrift in de theologische overweging erkennen, spelen bij onze pogingen haar betekenis te begrijpen altijd traditie, ervaring en rede een rol. Net als de Schrift kunnen deze scheppende werktuigen van de Heilige Geest worden wanneer zij binnen de Kerk functioneren.

Vertaald uit Book of Discipline van de United Methodist Church 2020/2024, Theologische richtlijnen: de Schrift

Katholiek

Het is dus duidelijk dat in Gods hoogst wijze beschikking de heilige Overlevering, de heilige Schrift en het Leergezag van de Kerk zo met elkaar verbonden en samengevoegd zijn, dat de een niet zonder de anderen kan bestaan.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 95

Zaligheid

Methodistisch

Wij worden voor God alleen gerechtvaardigd om de verdienste van onze Heer en Heiland Jezus Christus, door het geloof, en niet om onze eigen werken of verdiensten. Dat wij alleen door het geloof gerechtvaardigd worden, is daarom een zeer heilzame leer, en vol van troost.

Vertaald uit Geloofsartikelen van de Methodistenkerk, Artikel IX

Katholiek

De rechtvaardigmaking wordt geschonken in de doop, het sacrament van het geloof. Zij maakt ons gelijkvormig aan Gods gerechtigheid, die ons door de kracht van zijn barmhartigheid innerlijk rechtvaardig maakt.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 1992

Communie

Methodistisch

Het lichaam van Christus wordt in het Avondmaal gegeven, genomen en gegeten, alleen op hemelse en geestelijke wijze. En het middel waardoor het lichaam van Christus in het Avondmaal wordt ontvangen en gegeten, is het geloof.

Vertaald uit Geloofsartikelen van de Methodistenkerk, Artikel XVIII

Katholiek

In het allerheiligste sacrament van de eucharistie ‘zijn het lichaam en het bloed, samen met de ziel en de goddelijkheid, van onze Heer Jezus Christus en dus de gehele Christus waarlijk, werkelijk en wezenlijk aanwezig.’

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 1374

Sacramenten

Methodistisch

Er zijn twee Sacramenten door Christus onze Heer in het Evangelie ingesteld, te weten de Doop en het Avondmaal des Heren.

Vertaald uit Geloofsartikelen van de Methodistenkerk, Artikel XVI

Katholiek

Christus heeft de sacramenten van de nieuwe wet ingesteld. Er zijn er zeven: de doop, het vormsel (of chrismatie), de eucharistie, de boete, de ziekenzalving, de wijding en het huwelijk.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 1210

Kerkbestuur

Methodistisch

Predikanten worden benoemd door de bisschop, die bevoegd is alle benoemingen te doen en vast te stellen in het bisschoppelijk gebied waarvan de jaarlijkse conferentie deel uitmaakt.

Vertaald uit Book of Discipline van de United Methodist Church 2020/2024, paragraaf 425

Katholiek

De paus, bisschop van Rome en opvolger van Petrus, ‘is het blijvende en zichtbare beginsel en fundament van de eenheid van zowel de bisschoppen als van de hele schare der gelovigen.’

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 882

Vrouwelijke ambtsdragers

Methodistisch

Hoewel vrouwen in de methodistische traditie al aan het eind van de negentiende eeuw werden gewijd, was het de stemming van de Algemene Conferentie op 4 mei 1956 voor volledige predikantsrechten die het gezicht van het gewijde predikantschap voorgoed veranderde. De United Methodist Church blijft haar geloof in de volledige gelijkwaardigheid van vrouwen en het belang van vrouwen in besluitvormende en leidinggevende functies op alle niveaus van de kerk uitspreken.

Vertaald uit UMC.org, ‘Waarom ordent de UMC vrouwen?’ (Ask The UMC)

Katholiek

Opdat dus elke twijfel wordt weggenomen over een zaak van groot belang, een zaak die tot de goddelijke inrichting van de Kerk zelf behoort, verklaar ik krachtens mijn taak om de broeders te sterken (vgl. Lc 22,32) dat de Kerk geen enkele bevoegdheid heeft om aan vrouwen de priesterwijding te verlenen en dat dit oordeel door alle gelovigen van de Kerk definitief moet worden gehouden.

Vertaald uit Paus Johannes Paulus II, Ordinatio Sacerdotalis (1994), 4

Vagevuur

Methodistisch

De Roomse leer aangaande het vagevuur, de aflaat, de vereringen en aanbidding, zowel van beelden als van relikwieën, en ook de aanroeping van heiligen, is een dwaze zaak, ijdel verzonnen, en op geen enkele bevestiging van de Schrift gegrond, maar strijdig met het Woord van God.

Vertaald uit Geloofsartikelen van de Methodistenkerk, Artikel XIV (1784; de kerk leest het vandaag in het licht van haar resolutie ‘With a View to Unity’)

Katholiek

Allen die sterven in Gods genade en vriendschap, maar nog onvolkomen gelouterd zijn, zijn weliswaar van hun eeuwig heil verzekerd; maar na de dood ondergaan zij een loutering, om de heiligheid te bereiken die nodig is om in te gaan in de vreugde van de hemel.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 1030

Anticonceptie

Methodistisch

Wij steunen het aanbieden van uitgebreide, op de leeftijd afgestemde voorlichting over seksuele gezondheid, evenals toegang tot consequente, doeltreffende en betaalbare anticonceptie.

Vertaald uit Social Principles van de United Methodist Church (2024), De sociale gemeenschap: voortplantingsgezondheid en abortus (umc.org)

Katholiek

De regeling van de geboorten is een van de aspecten van verantwoord vader- en moederschap. Wettige bedoelingen van de echtgenoten rechtvaardigen niet het gebruik van moreel ontoelaatbare middelen (bijvoorbeeld rechtstreekse sterilisatie of anticonceptie).

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 2399

Bekijk alle 55 antwoorden van deze twee kerken

Om te zien wat katholieken leren naast wat methodisten leren over 55 vragen, opent u onze gratis tool, Vergelijk christelijke denominaties.

Nee. Het methodisme is protestants en is voortgekomen uit de Kerk van Engeland in plaats van rechtstreeks uit de Katholieke Kerk. De beweging begon in Engeland in het begin van de 18e eeuw onder John Wesley en zijn broer Charles, en in 1736 gingen beide broers als missionarissen van de Church of England naar de kolonie Georgia. De geloofsartikelen van die kerk hadden al verklaard: “De bisschop van Rome heeft geen jurisdictie in dit koninkrijk Engeland.” De Methodist Episcopal Church werd in 1784 in de Verenigde Staten georganiseerd.

Methodisten zeggen ook “katholiek”. De geloofsbelijdenis van de UMC noemt de Kerk “één, heilig, apostolisch en katholiek”, en de Global Methodist Church drukt de Apostolische Geloofsbelijdenis af met “de heilige katholieke* kerk” en een voetnoot die het sterretje uitlegt: “universeel”. Wanneer een methodist de geloofsbelijdenis uitspreekt, bedoelt hij of zij de gehele Kerk van Christus op elke plaats en in elke tijd, niet de Katholieke Kerk onder leiding van de paus.

Beide zijn christelijk. De katholieke bisschoppen van de Verenigde Staten verwelkomen andere christenen, inclusief methodisten, als “onze medechristenen”, en de Katholieke Kerk erkent de methodistische doop. Staan de twee dicht bij elkaar? In sommige opzichten wel. Beiden dopen zuigelingen, beiden hebben bisschoppen, en sinds 2006 delen ze een overeengekomen verklaring over hoe God zondaars rechtvaardigt. Ze blijven verdeeld over de paus, het aantal sacramenten, wat er gebeurt met brood en wijn, Maria, de heiligen en het vagevuur.

Katholieken baseren het pausdom op Jezus' woorden aan Petrus: “En ik zeg u: gij zijt Petrus, en op deze rots zal ik mijn kerk bouwen, en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen” (Matteüs 16:18). De Catechismus van de Katholieke Kerk leert dat de paus, als opvolger van Petrus, “volledige, hoogste en universele macht heeft over de gehele Kerk”, en zij vertrouwt de authentieke interpretatie van de Schrift en de Traditie toe “uitsluitend aan het levende leergezag van de Kerk”, de bisschoppen in gemeenschap met de paus.

Methodisten hebben bisschoppen maar geen paus, en hun bisschoppen leggen verantwoording af aan de conferenties van de kerk. United Methodist-bisschoppen in de Verenigde Staten worden door regionale conferenties “voor het leven” gekozen, en ieder van hen benoemt elk jaar de predikanten in zijn of haar gebied. De GMC kiest haar bisschoppen tijdens haar Algemene Conferentie, voor maximaal twee termijnen van zes jaar.

Voor het onderwijs spreken United Methodists over vier bronnen, vaak het Wesleyaanse Kwadrant genoemd: Schrift, traditie, rede en ervaring. De Schrift staat daarbij op de eerste plaats: “Voor United Methodists wordt de Schrift beschouwd als de primaire bron en standaard voor de christelijke leer.” Zelfs de Bijbels verschillen een beetje. Het katholieke Oude Testament heeft 46 boeken, terwijl de methodistische artikelen de 39 van het protestantse Oude Testament vermelden.

De Katholieke Kerk telt zeven Sacramenten: “Doop, Vormsel of Chrisma, Eucharistie, Boete, Ziekenzalving, Wijding en Huwelijk.”

De methodistische geloofsartikelen houden er twee aan: “Er zijn twee sacramenten door Christus onze Heer in het Evangelie ingesteld; dat wil zeggen, de Doop en het Avondmaal van de Heer.” Methodisten bevestigen, trouwen en wijden nog steeds, maar zij beschouwen dit als riten van de kerk in plaats van als sacramenten die door Christus zijn geboden.

De doop is een brug tussen hen. Een methodist die katholiek wordt, wordt niet opnieuw gedoopt: het canoniek recht stelt dat degenen die in een andere christelijke gemeenschap zijn gedoopt “niet voorwaardelijk gedoopt mogen worden”, tenzij er een ernstige reden is om te twijfelen aan de geldigheid van de doop.

Katholieken geloven dat bij de consecratie “een verandering plaatsvindt van de gehele substantie van het brood in de substantie van het lichaam van Christus onze Heer en van de gehele substantie van de wijn in de substantie van zijn bloed”, een verandering die de Kerk transsubstantiatie noemt. Christus is “waarachtig, werkelijk en wezenlijk” aanwezig, met lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid.

De methodistische artikelen verwerpen die uitleg. “Transsubstantiatie, of de verandering van de substantie van brood en wijn bij het Avondmaal van onze Heer, kan niet worden bewezen door de Heilige Schrift,” zeggen ze, en het lichaam van Christus “wordt gegeven, genomen en gegeten bij het Avondmaal, enkel op een hemelse en geestelijke wijze.” Hetzelfde artikel noemt het brood “een deelhebben aan het lichaam van Christus,” dicht bij Paulus' eigen vraag: “Het brood dat wij breken, is dat niet een gemeenschap met het lichaam van Christus?” (1 Korintiërs 10:16). De UMC zegt het duidelijk: “Christus is hier werkelijk aanwezig, en de aanwezigheid van Christus verandert ons werkelijk.”

Twee praktische verschillen volgen hieruit. Veel methodistische kerken gebruiken druivensap. Hun voorloperkerken, zo legt de UMC uit, waren nauw betrokken bij de geheelonthoudersbeweging, en een methodist, Thomas Welch, vond druivensap uit zodat methodisten geen wijn nodig zouden hebben. En de United Methodists nodigen iedereen uit aan de tafel: “Christus onze Heer nodigt allen aan zijn tafel die hem liefhebben, die oprecht berouw hebben van hun zonde en ernaar streven in vrede met elkaar te leven.”

Niet als regel, en hier is de scheiding tussen hen het duidelijkst. De katholieke bisschoppen van de Verenigde Staten zeggen dat leden van kerken die niet in volledige gemeenschap staan met de Katholieke Kerk “gewoonlijk niet worden toegelaten tot de Heilige Communie.” Het canoniek recht staat een uitzondering toe in levensgevaar, of wanneer de diocesane bisschop of de bisschoppenconferentie oordeelt dat een andere ernstige noodzaak dit vereist. Zelfs dan moet de persoon niet in staat zijn een bedienaar van de eigen kerk te bereiken, moet de persoon er zelf om vragen, en moet de persoon “het katholiek geloof met betrekking tot deze sacramenten manifesteren.”

De regel geldt ook andersom. Het canoniek recht draagt katholieken op de sacramenten te ontvangen van katholieke bedienaren, en in werkelijke noodzaak alleen van bedienaren van kerken “in wier kerken deze sacramenten geldig zijn.” Het Tweede Vaticaans Concilie zei over de protestantse kerken, die het kerkelijke gemeenschappen noemt, dat “wij geloven dat zij de eigenlijke werkelijkheid van het eucharistisch mysterie niet in zijn volheid hebben behouden, vooral vanwege het ontbreken van het sacrament van de Wijding.” In dezelfde adem zei het dat wanneer zij het Avondmaal van de Heer vieren, “zij belijden dat het leven in gemeenschap met Christus betekent en uitzien naar Zijn komst in heerlijkheid.”

Dus een katholiek die een methodistische kerk bezoekt, zal door de methodisten aan de tafel worden verwelkomd, en de Katholieke Kerk zal die katholiek vragen daar niet te communiceren.

Hier zijn de twee kerken dichter bij elkaar gekomen. De methodistische geloofsartikelen zeggen “dat wij alleen door geloof gerechtvaardigd worden, een zeer heilzame leer is, en vol troost.” De Catechismus leert dat “Rechtvaardiging niet alleen de vergeving van zonden is, maar ook de heiliging en vernieuwing van de innerlijke mens.”

In 1999 ondertekenden de Katholieke Kerk en de Lutherse Wereldbond de Gemeenschappelijke Verklaring over de Rechtvaardigingsleer, waarin gezamenlijk wordt gesteld: “Door genade alleen, in geloof in het verlossende werk van Christus en niet vanwege enige verdienste van onze kant, worden wij door God aanvaard.” Op 23 juli 2006 sloot de Wereldmethodistenraad zich in Seoel aan bij de verklaring, met de mededeling dat het gedeelde begrip van rechtvaardiging “overeenkomt met de methodistische leer.” Het stelt dat de verschillen die overblijven “niet langer de aanleiding zijn voor leerstellige veroordelingen.” Over de kern van de zaak, hoe God een zondaar aanvaardt, kunnen zij nu samen spreken.

Heiligheid is een plek waar zij elkaar ontmoeten. Methodisten hopen op christelijke volmaaktheid, die Wesley omschreef als een hart dat “gewoonlijk vervuld is met de liefde voor God en de naaste.” De officiële katholiek-methodistische dialoog noemde als hun eerste gemeenschappelijke grond “de centrale plaats die in beide tradities wordt ingenomen door het ideaal van persoonlijke heiliging, groei in heiligheid door het dagelijks leven in Christus.”

Katholieken eren Maria met een devotie die de Catechismus “wezenlijk voor de christelijke eredienst” noemt, en zij nemen haar eigen woorden in het Magnificat ter harte: “Want zie, van nu af aan zullen alle geslachten mij zalig prijzen” (Lucas 1:48). De Kerk leert dat Maria vanaf haar conceptie “vrijwaard was van alle smet van de erfzonde” en dat zij aan het einde van haar leven “met lichaam en ziel in de hemelse heerlijkheid werd opgenomen.” Deze devotie, voegt de Catechismus eraan toe, “verschilt wezenlijk van de aanbidding die aan het vleesgeworden Woord wordt gegeven.” Katholieken vragen de heiligen voor hen te bidden, in het geloof dat degenen in de hemel “niet ophouden voor ons bij de Vader te pleiten.”

De methodistische artikelen verwerpen die praktijk in botte reformatie-termen, waarbij het vagevuur, de verering van beelden en relikwieën, “en ook het aanroepen van heiligen” worden opgesomd als leerstellingen die “op geen enkele grondslag van de Schrift berusten.” Methodisten eren de heiligen wel en spreken over “de hele gemeenschap der heiligen, zichtbaar en onzichtbaar,” maar zij bidden alleen tot God. Wesley zelf bevestigde Maria's levenslange maagdelijkheid. In hetzelfde Brief aan een rooms-katholiek schreef hij dat Christus was “geboren uit de gezegende Maagd Maria, die, zowel na als vóórdat zij hem voortbracht, een reine en onbevlekte maagd bleef.”

De Artikelen van Religie die Wesley inkortte voor de Amerikaanse methodisten zeggen minder. Ze leren dat de Zoon “de menselijke natuur aannam in de schoot van de gezegende Maagd,” en de Geloofsbelijdenis van de UMC zegt dat hij “geboren werd uit de Maagd Maria door de kracht van de Heilige Geest.” Methodisten eren Maria als de maagdelijke moeder van Jezus, maar ze hebben geen leer over haar die verder gaat dan dat en bidden niet tot haar. Of ze maagd bleef na zijn geboorte, zeggen de Artikelen niet; over dat punt sprak Wesley voor zichzelf.

Over het vagevuur leert de Catechismus dat degenen die sterven “in Gods genade en vriendschap, maar nog onvolkomen gezuiverd” zeker zijn van de hemel, maar eerst een “reiniging ondergaan”. Methodisten geloven in de hemel en de hel en verwerpen het vagevuur.

De Katholieke Kerk leert: “Alleen een gedoopte man (vir) ontvangt geldig de heilige wijding.” Priesters van de Latijnse Kerk zijn normaal gesproken celibatair, terwijl de Oosters-Katholieke Kerken gehuwde mannen tot priester en diaken wijden.

Methodistische geestelijken mogen trouwen; de artikelen zeggen dat predikanten “naar eigen goeddunken mogen trouwen.” Vrouwen hebben volledige geestelijke rechten sinds een stemming van de Algemene Conferentie van de Methodist Church op 4 mei 1956, en de GMC wijdt ook “gekwalificeerde mannen en vrouwen” in. De twee methodistische lichamen verschillen van mening over seksualiteit. In 2024 schafte de UMC haar verbod op homoseksuele geestelijken af en erkende zij het huwelijk tussen “twee volwassen personen van instemmende leeftijd,” terwijl de GMC het huwelijk “tussen één man en één vrouw” behoudt, net als de Katholieke Kerk.

Ja. Een katholiek-methodistisch huwelijk “kan niet worden gevierd zonder de uitdrukkelijke toestemming van de bevoegde autoriteit,” wat de plaatselijke bisschop betekent. De katholieke partner belooft alles in het werk te stellen zodat de kinderen “in de Katholieke Kerk worden gedoopt en opgevoed.” Het huwelijk vindt normaal gesproken plaats voor een katholieke priester of diaken en twee getuigen. Om zwaarwegende redenen kan de bisschop dispensatie verlenen van die vorm en een andere openbare ceremonie toestaan, zoals een methodistische dienst.

De methodistische artikelen dragen nog steeds de polemiek van de Reformatie met zich mee. De Church of England nam haar artikelen aan in 1563, en Wesley vatte ze samen voor de Amerikaanse methodisten, wier kerstconferentie van 1784 zijn lijst ontving. Hij behield het artikel dat het vagevuur en het aanroepen van heiligen “de Roomse leer” noemde, en zowel de UMC als de GMC drukken het nog steeds af. Toch bevat het Boek van Resoluties van de UMC ook een “Resolutie van Voornemen: Met het oog op eenheid,” die spreekt van “ons hartelijkste aanbod van goede wil en christelijke gemeenschap aan al onze rooms-katholieke broeders en zusters.” Wesley zou beide stemmen hebben gekend: het harde artikel dat hij behield, en de liefde waar hij om vroeg.

Op uitnodiging van paus Paulus VI werd in 1967 een gezamenlijke katholiek-methodistische commissie opgericht; deze heeft 11 rapporten gepubliceerd, meest recentelijk God in Christus verzoenend in 2022. De richtlijnen voor de katholieke communie bidden dat de verdeeldheid tussen christenen “uiteindelijk zal verdwijnen,” in overeenstemming met Jezus’ gebed voor zijn volgelingen: “dat zij allen één mogen zijn, zoals u, Vader, in mij bent en ik in u” (Johannes 17:21).

• Protestants versus katholiek: hoe hun overtuigingen en aanbidding verschillen
• Methodisten versus Baptisten
• Anglicaanse versus methodistische overtuigingen
• Katholieken, methodisten en baptisten vergeleken
• Calvinisme vs Arminianisme
• Wat geloven katholieken? God, de mis, de paus en Maria

Meer uit deze reeksDenominaties vergelekenBekijk alle 117 artikelen