هل فرس النهر موجود في الكتاب المقدس؟ ليس بالاسم، لكن الكثيرين يحددون بهيموث المذكور في سفر أيوب على أنه هو

لا، ليس بالاسم. أقرب ما ورد في الكتاب المقدس هو بهيموث، العملاق آكل العشب في سفر أيوب 40: 15-24، والذي يربطه العديد من المترجمين والمعلقين المعاصرين بفرس النهر، وتستخدمه بعض النسخ الإنجليزية. بينما يراه آخرون فيلاً أو وحشاً أسطورياً، ويقرأه بعض الخلقيين كديناصور.

من هو بهيموث في أيوب 40؟

يظهر بهيموث مرة واحدة، قرب نهاية سفر أيوب. بعد أن اتهم أيوب الله بمعاملته بظلم، أجابه الله "من العاصفة" (أيوب 40: 6) وعرض عليه مخلوقين لا يستطيع أي إنسان السيطرة عليهما: بهيموث، ثم ليفيثان في الإصحاح 41. يبدأ وصف بهيموث كالتالي:

"هوذا بهيموث الذي صنعته معك، يأكل العشب كالبقر. هوذا قوته في متنيه، وشدته في عضل بطنه. يخفض ذنبه كأرزة، وعروق فخذيه مضفورة. عظامه أنابيب نحاس، وجرمه كقضيب حديد. هو أول أعمال الله، الذي صنعه يقرب سيفه!" (أيوب 40: 15-19)

ويستمر النص ليقول إنه يستلقي تحت نبات اللوتس "في ستر القصب والغدر"، وأن النهر المضطرب لا يخيفه، وأنه لا يمكن لأحد أن يمسكه من عينيه أو يثقب أنفه بشراك (أيوب 40: 21-24).

بالعبرية، behemoth يأتي على صيغة الجمع لـ behemah, ، وهي الكلمة العادية لـ "بهيمة" أو "ماشية". وفي مواضع أخرى، تعني الكلمة ببساطة "بهائم"، كما في تثنية 32: 24 وحبقوق 2: 17. في سفر أيوب، تعمل كاسم علم، "البهيمة" فوق كل البهائم، ومعظم نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية تتركها دون ترجمة. تتبعت نظرية قديمة الكلمة إلى عبارة مصرية تعني "ثور الماء"، وهو اسم لفرس النهر. لا توجد مثل هذه العبارة في اللغة المصرية، و موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية يشير إلى أن الباحث تي. كيه. تشين وآخرين رفضوا هذا الاشتقاق.

لماذا يربط الكثيرون بين بهيموث وفرس النهر

تتطابق عدة تفاصيل مع هذا الحيوان. فرس النهر البري لا يأكل تقريباً سوى العشب، الذي يرعاه على الأرض ليلاً، ويقضي نهاره في الأنهار والمستنقعات. وقد موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية رأى أن الوصف "ينطبق بشكل عام بشكل جيد جداً على فرس النهر"، وأشار إلى "حجمه الكبير، وأكله للعشب، وصعوبة اختراق الأسلحة لجلده، وتردده على الجداول المائية".

تذكر العديد من نسخ الكتاب المقدس الحديثة ذلك في هوامشها. تضيف "الترجمة القياسية المنقحة" (RSV) و"الكتاب المقدس الموسع" (Amplified Bible) عبارة "أو فرس النهر" في أيوب 40: 15، وتصف "الترجمة الأمريكية القياسية الجديدة" (NASB) بهيموث بأنه "حيوان قوي، ربما يكون فرس النهر". وتضع "الترجمة الإنجليزية المعاصرة" (CEV) و"الكتاب المقدس الحي" (The Living Bible) كلمة "فرس النهر" في النص نفسه. أما "الترجمة الإنجليزية القياسية" (ESV) فهي أكثر حذراً: "حيوان ضخم، هويته الدقيقة غير مؤكدة". وقد أخذت اللغة الروسية كلمتها اليومية لفرس النهر، فرس النهر, ، من كلمة بهيموث في منتصف القرن الثامن عشر.

كان بإمكان الأشخاص الذين سمعوا سفر أيوب لأول مرة معرفة هذا الحيوان. عاشت أفراس النهر على طول نهر النيل في مصر لمعظم التاريخ المسجل، كما عاشت في إسرائيل. وجدت دراسة أجريت عام 2009 لعظام الحيوانات من المواقع الأثرية في جنوب بلاد الشام بقايا فرس النهر في الغالب على طول الأنهار والمستنقعات في السهل الساحلي؛ وتعود أحدث البقايا، من تل مكنه-عقرون، وتل دور، وتل قاسم، إلى العصر الحديدي (حوالي 1200-586 قبل الميلاد)، وهو الوقت الذي انقرض فيه هذا النوع في المنطقة.

هل يمكن أن يكون بهيموث فيلاً؟

اعتبر توما الأكويني، في تعليقه على سفر أيوب في القرن الثالث عشر، أن البهيموث هو فيل واللوياثان هو الحوت: "من بين جميع حيوانات البر، يتفوق الفيل في الحجم والقوة، ومن بين الحيوانات المائية يتفوق الحوت. لذا يصف الرب الشيطان باستخدام استعارة الفيل والحوت". بالنسبة للأكويني، كان الحيوان يرمز إلى الشيطان، الذي يسميه سفر أيوب سبب معاناة أيوب. وكان غريغوريوس الكبير قد قرأ بالفعل البهيموث كرمز للشيطان في كتابه موراليا عن أيوب, ، الذي كُتب بين عامي 578 و595: "من الذي يشير إليه، تحت اسم 'البهيموث'، غير العدو القديم؟"

هل بهيموث مخلوق أسطوري؟

يقرأ علماء آخرون البهيموث، مع اللوياثان، كوحش أسطوري، مستمد جزئياً من حيوانات حقيقية ولكنه أكبر من أي منها. تصف ملاحظات الكتاب المقدس الأمريكي الجديد، الطبعة المنقحة، البهيموث بأنه "وحش بدائي من الفوضى؛ حدده بعض العلماء على أنه فرس النهر، الذي يستند وصف البهيموث إليه جزئياً"، وتقول إن مغزى المقطع هو أن "الرب وحده، وليس أيوب، هو من يستطيع السيطرة على الشر الكوني الذي ترمز إليه هذه القوى". تذكر ملاحظات كتاب NET المقدس هيرمان غونكل ومارفن بوب من بين العلماء الذين اعتبروا المخلوقين أسطوريين.

طورت الكتابات اليهودية من القرون الأولى قبل الميلاد وبعد الميلاد هذه الفكرة. في سفر إسدراس الثاني، يحتفظ الله بمخلوقين، البهيموث على الأرض "حيث توجد ألف جبل" واللوياثان في البحر، "ليؤكلا لمن تشاء ومتى تشاء" (إسدراس الثاني 6: 49-52)، ويجمعهما سفر أخنوخ الأول 60: 7-8 وسفر باروخ الثاني 29: 4 بنفس الطريقة.

هل كان بهيموث ديناصوراً؟

يحدد بعض أنصار الخلق للأرض الفتية البهيموث على أنه من الصوروبودا، وهي واحدة من الحيوانات ذات الرقاب الطويلة والذيول الطويلة ديناصورات. دليلهم الرئيسي هو الآية 17. في مقال عام 2001 في مجلة الخلق, ، الذي أعادت نشره منظمة "إجابات في سفر التكوين" (Answers in Genesis)، جادل ألان ستيل بأن "ذيل البهيموث يُقارن بأرزة لضخامة حجمه"، وأن "ذيل فرس النهر قصير وسمين"، وأن ذيل الفيل ليس أفضل حالاً، لذا "يجب اعتبار نوع من الديناصورات المنقرضة احتمالاً معقولاً تماماً". كما تستشهد ملاحظات كتاب NET المقدس بالخلقي هنري موريس، في سجل أيوب الرائع, ، لقراءة الديناصور.

ذيل فرس النهر قصير بالفعل، حوالي 35 إلى 56 سنتيمتراً (14 إلى 22 بوصة). يعتمد الجدل على فعل عبري غير مؤكد المعنى، وتختلف الترجمات: نسخة الملك جيمس تقول "يحرك ذيله كأرزة"، والنسخة الدولية الجديدة "ذيله يتأرجح كأرزة"، والنسخة الإنجليزية القياسية "يجعل ذيله صلباً كأرزة". رفض ستيل معنى "يصلب" كترجمة وُضعت لتناسب فرس النهر. ضد قراءة الديناصور، يؤرخ الجيولوجيون انقراض الديناصورات غير الطيرية بحوالي 66 مليون سنة مضت، قبل البشر الأوائل بوقت طويل، ومعظم العلماء يعتبرون البهيموث حيواناً حقيقياً. تلخص ملاحظة كتاب NET المقدس وجهة النظر تلك: "سيقول معظمهم إنها حيوانات حقيقية، ولكن ربما أضفى عليها الوثنيون طابعاً أسطورياً".

هل لفرس النهر في الحلم معنى كتابي؟

لا يذكر أي مقطع من الكتاب المقدس فرس النهر في حلم أو يعطي الحيوان معنى روحياً. المعاني التي تُعطى أحياناً لفرس النهر في الحلم، مثل القوة أو الاستقرار أو الدعوة إلى التطهير الروحي، ليس لها أساس في النص الكتابي.

كان لفرس النهر معنى ديني في مصر القديمة. كانت تاورت، إلهة الولادة والخصوبة الحامية، تُصور كفرس نهر واقفة، وفي الأسطورة المصرية اتخذ الإله ست شكل فرس نهر أحمر لمحاربة حورس وهُزم.

قراءة ذات صلة

• ما هو لوياثان في الكتاب المقدس؟
• هل التماسيح موجودة في الكتاب المقدس؟
• الفيلة ليست في الكتاب المقدس، لكن عاجها موجود