الفيلة ليست في الكتاب المقدس - لكن عاجها موجود

الفيلة ليست في الكتاب المقدس. لم يُذكر الحيوان أبداً في أي سفر، لكن أنيابه ذُكرت مراراً وتكراراً، ومكان ظهورها يقول شيئاً غير مريح ويستحق الاستماع إليه.

لا. ليس في الشريعة، ولا في الأسفار التاريخية، ولا في الشعر أو الأناجيل. ترجمت بعض النسخ القديمة المخلوق في سفر أيوب على أنه فيل، لكن الكلمة العبرية هناك غير مؤكدة والنسخ الحديثة لا تترجمها كذلك.

وصف كتّاب إسرائيل حيوانات بلادهم وجيرانهم، مثل الأسود والدببة والنمور والحمير الوحشية والنعام. لم يكن الفيل من بينها.

هنا يصبح الموضوع مثيراً للاهتمام.

أسطول سليمان يحضره إلى الوطن: كان يعود مرة كل ثلاث سنوات، حاملاً ذهباً وفضة وعاجاً وقروداً وطواويس.

صنع عرشاً عظيماً من العاج مغشى بالذهب. وبنى آخاب قصراً مطعماً به. ويظهر العاج مراراً وتكراراً في كتب الأنبياء، دائماً في نفس السياق، كمادة للأشخاص الذين يملكون أكثر مما يحتاجون.

عاموس هو الأكثر حدة. إنه يوبخ أولئك الذين يستلقون على أسرّة مطعمة بالعاج ويتمددون على أرائكهم، ويأكلون من خيار الحملان، ويرتجلون على الآلات الموسيقية، والذين لا يحزنون على انكسار يوسف.

تلك العبارة الأخيرة هي الاتهام. ليس العاج نفسه. بل الراحة التي توقفت عن الملاحظة.

دعونا نكون حذرين حتى لا نجعل هذا عظة ضد الأثاث الجميل.

عاموس لا يعترض على الجمال. يصف الكتاب المقدس الهيكل بتفاصيل محبة، من ذهب وأرز وتطريز، دون ذرة من الشعور بالذنب.

ما يهاجمه هو مزيج محدد: الترف بجانب خراب لا يحزن عليه أحد. لم يكن الناس على تلك الأرائك غير مدركين لحالة البلاد. لقد كانوا مرتاحين لدرجة أن الأمر توقف عن الوصول إليهم.

هذا شيء يحدث بهدوء ولأشخاص طيبين. لا يتطلب الأمر قسوة، بل مجرد انعزال.

وبما أننا هنا، فكرة أخرى، تُطرح دون ادعاء بأن الكتاب المقدس يذكرها.

كل قطعة عاج في تلك القصور جاءت من مخلوق حي. لم يكن كتّاب الملوك وعاموس يفكرون في ذلك، وسيكون من غير الأمانة الادعاء بأنهم كانوا كذلك.

لكن الكتاب المقدس يضع لنا إطاراً: للرب الأرض وكل ما فيها؛ حيوانات الغابة له والماشية على ألوف الجبال؛ والبار يراعي احتياجات حيواناته. الإيمان الذي يتمسك بتلك الآيات يمكنه التفكير بوضوح في العاج دون الحاجة إلى نص إثبات.

الفيل ليس في الكتاب المقدس، ويمكننا ترك هذا السؤال جانباً.

ما قد نأخذه بدلاً من ذلك هو سؤال عاموس، الذي هو لنا حقاً: ليس ما إذا كانت ممتلكاتنا فاخرة جداً، بل ما إذا كنا قد أصبحنا مرتاحين لدرجة التوقف عن الحزن على خراب يمكننا رؤيته.

هل العاج في الكتاب المقدس؟

بشكل متكرر. كان عرش سليمان مغطى بالعاج (1 ملوك 10: 18)، وبنى آخاب قصراً مطعماً به (1 ملوك 22: 39)، ويوبخ عاموس أولئك الذين "يستلقون على أسرّة مطعمة بالعاج" (عاموس 6: 4).

لماذا العاج في الكتاب المقدس وليس الفيلة؟

لأن العاج كان يصل عن طريق التجارة من أماكن بعيدة بينما لم يصل الحيوان نفسه. لقد تعامل كُتّاب الكتاب المقدس مع الأنياب ولم يروا المخلوق قط.

هل البهيموث فيل؟

يصف سفر أيوب 40: 15-24 مخلوقاً حدد بعض القراء هويته على أنه الفيل والبعض الآخر على أنه فرس النهر. النص لا يحسم الأمر، ولا ينبغي لنا نحن أيضاً أن نفعل ذلك.

• الدببة في الكتاب المقدس: الله يشبه نفسه بواحدة
• الموز ليس في الكتاب المقدس — وهذا أمر يستحق المعرفة
• اليعسوب ليس مذكوراً في الكتاب المقدس — ولا يحمل أي معنى كتابي