الموز ليس في الكتاب المقدس — وهذا أمر يستحق المعرفة

الموز ليس في الكتاب المقدس. ولا مرة واحدة، في أي ترجمة تعمل بصدق من اللغات الأصلية - وليس لأن الكتاب كان لديهم أشياء أفضل لذكرها.

الموز نبات من آسيا الاستوائية. لم يكن قد وصل إلى شرق البحر الأبيض المتوسط عندما كُتب الكتاب المقدس، ولم يكن الأشخاص الذين كتبوه قد رأوه من قبل.

هل ذُكر الموز في الكتاب المقدس؟

لا. تنتمي ثمار الكتاب المقدس إلى بيئة جغرافية محددة وصغيرة نوعاً ما: التين، والزيتون، والعنب، والرمان، والتمر، واللوز، والجميز. هذه هي أشجار كنعان وجيرانها، وهي الأشجار التي استعان بها الكُتّاب لأنها كانت موجودة في الحقول، وعند البوابات، وفي الأفنية.

حيثما يظهر الموز، فإنه يظهر من خلال اختيار المترجم وليس النص. بعض النسخ القديمة أو التفسيرية تستبدل نباتاً غير مألوف بآخر مألوف للقراء في مناخ آخر، وهو أمر معقول ولا يعد دليلاً على أي شيء. اللغتان العبرية واليونانية لا تذكران الموز.

ماذا عن "الموز الجنة" (plantain) في بعض نسخ الكتاب المقدس؟

هذه النقطة تستحق التوضيح، لأنها تجعل الناس يدورون في حلقات مفرغة.

كلمة "plantain" في الإنجليزية تغطي نباتين لا علاقة بينهما تماماً: الموز المخصص للطهي، وعشبة عريضة الأوراق منخفضة النمو تنمو في المروج الأوروبية وكانت تُستخدم في طب الأعشاب القديم. حيثما تذكر نسخة إنجليزية قديمة أو تعليق كلمة "plantain"، فالمقصود هو النبات الثاني. تشابه الكلمات هو صدفة في اللغة الإنجليزية.

لماذا هذا الأمر أكثر أهمية مما يبدو

قد نتساءل لماذا تستحق صفحة عن فاكهة مفقودة أي اهتمام. إليكم السبب، أيها الأصدقاء الأعزاء.

الكتاب المقدس هو كتاب عن أماكن حقيقية. بيت لحم مدينة حقيقية ذات ارتفاع حقيقي وموسم جاف. حبة الخردل التي ذكرها يسوع كانت في حقل حقيقي على مرأى من الناس الذين يستمعون إليه. عندما قال إن شجرة التين بدأت تخرج أوراقها، كانوا يعرفون بالضبط أي شهر يقصد.

في كل مرة نسأل فيها عما إذا كان شيء حديث ما "في الكتاب المقدس"، فإننا نلمس هذه الحقيقة - وهي حقيقة جيدة. لم يرسل الله كلمته إلى مكان خيالي مصنوع من مبادئ عامة. بل وضعها في بلد صغير واحد بقائمة محددة من الأشجار، وتركها تُفهم من قبل أشخاص كانوا يعملون في تلك الأشجار.

يقول يوحنا إن الكلمة صار جسداً، والجسد دائماً محلي. له مناخ ولهجة ونظام غذائي.

الفاكهة الموجودة في الكتاب المقدس

وبما أننا هنا، فإن الشجرة التي يعود إليها الكتاب المقدس باستمرار هي التين، ويستحق الأمر معرفة السبب.

تستغرق شجرة التين سنوات لتثمر. لا يمكن استعجالها، والعائلة التي تزرع واحدة تقدم وعداً لمستقبل قد لا تراه. لهذا السبب فإن الجلوس تحت كرمة المرء وشجرة تينه هو تعبير الكتاب المقدس المختصر عن السلام - فهو يعني أن أحداً لم يحرق البستان منذ جيل.

وبولس، عند إدراج ما ينميه الروح في الشخص، يسميه ثمراً بدلاً من إنجاز. المحبة، الفرح، السلام، الصبر، اللطف، الصلاح، الإيمان، الوداعة، ضبط النفس. ليست مصنعة. بل نمت، ببطء، في تربة معينة، وفي حياة معينة.

خاطرة ختامية

إذن: لا موز. إنها حقيقة صغيرة، ويمكن تقبلها ببهجة.

لم يحتج الله إلى ذكر كل شيء جيد صنعه لكي يكون قد صنعه. كان الموز ملكاً له بالفعل، ينمو في الجانب البعيد من العالم، غير مسجل ومحبوب تماماً - كما هو حال معظم الأشياء الجيدة، بما في ذلك معظمنا.

قراءة ذات صلة

• الكتاب المقدس لا يذكر الأفوكادو أبداً - لكن لديه محامٍ
• لا أحد في الكتاب المقدس يحلم بالبيض - لكن يسوع يتحدث عن واحدة
• صلوات الامتنان