هل شرب الكحول خطيئة؟ ما يقوله الكتاب المقدس عن شرب الكحول

هل سبق لك أن تساءلت عما إذا كان من الجيد للمسيحيين أن يتناولوا شراباً من الكحول؟ إنه سؤال يطرح الكثير ، واسمحوا لي أن أخبركم ، أنه يمكن أن يخرج كل أنواع الآراء والمعتقدات القوية بين شعب الله. ¹ إنه أحد الموضوعات التي قد يرى فيها الأشخاص الجيدون والمخلصون الأشياء بشكل مختلف. يشعر البعض أنه من الأفضل الابتعاد عنه تمامًا ، بينما يعتقد آخرون أن الاستمتاع به بطريقة متوازنة أمر جيد تمامًا.¹ اليوم ، سنستكشف هذا معًا. سننظر في ما تقوله كلمة الله، الكتاب المقدس. سنرى ما تعلمه المسيحيون في الماضي. وسنكتشف بعض المبادئ الجيدة والعملية لمساعدتك على اتخاذ الخيارات التي تشعر بالرضا عنها، والخيارات التي تكرم الله. بعض الأشياء في مسيرتنا المسيحية واضحة مثل اليوم - الصواب ، والخطأ خطأ ، مثل الله يخبرنا ألا نؤذي الآخرين أو نسرق. ولكن عندما يتعلق الأمر بالكحول ، فإن إرشادات الكتاب المقدس تحتوي على طبقات قليلة أخرى ، لذلك من المهم حقًا إلقاء نظرة فاحصة وفهمها جيدًا.

هل شرب الكحول مجرد خطيئة للمسيحيين ، وفقا للكتاب المقدس؟

عندما يسأل الناس عما إذا كان شرب الكحول هو خطيئة ، فإنهم يتساءلون في كثير من الأحيان ، "هل حتى رشفة واحدة من شراب الكحول شيء يراه الله خطأ؟" حسنا ، الكتاب المقدس لا يقول أن مجرد شرب الكحول ، في حد ذاته ، هو خطيئة. ³ لن تجد قاعدة في الكتاب المقدس تقول ، "لا يمكن لأي مسيحي أن يشرب الكحول".

في الواقع ، هناك أوقات يتم فيها الحديث عن الكحول ، وخاصة النبيذ ، بطريقة جيدة. على سبيل المثال ، يخبرنا مزمور 104: 14-15 أن الله يعطينا النبيذ لجعل قلوبنا سعيدة - إنها هدية منه! 4 وفي سفر الجامعة، يشجعنا على أن نستمتع بالخير في الحياة، بما في ذلك تناول بعض الخمر مع وجباتنا. يقول: "اذهبوا، كلوا طعامكم بفرح، واشربوا خمركم بقلب فرح، لأن الله سبق أن وافق على ما تفعلون" (جامعة 9: 7).

وفكر في هذا: قام يسوع نفسه بمعجزته الأولى بتحويل الماء إلى خمر في حفل زفاف في قانا (يوحنا 2: 1-11).¹ لقد فعل ذلك في حدث اجتماعي سعيد ، يوضح لنا أن النبيذ نفسه ليس شيئًا شريرًا. بالإضافة إلى ذلك، أعطى الرسول بولس بعض النصائح لصديقه الشاب تيموثاوس. قال: "توقف عن شرب الماء فقط، واستخدم القليل من النبيذ بسبب معدتك وأمراضك المتكررة".المصدر(http://al-franzmeier.blogspot.com/2008/01/) 5:23).¹ هذا يدل على أن النبيذ كان يستخدم حتى كنوع من الأدوية في ذلك الوقت.

هذه الأمثلة تبين لنا أن الكتاب المقدس لا يقول فقط "لا" للكحول. الشيء المهم الذي يركز عليه الكتاب المقدس ليس الكحول نفسه كيف يتم استخدامه - أو ، أكثر من ذلك ، كيف يتم إساءة استخدامه. إذا كان شربها مجرد خطيئة ، فإن كل هذه الإشارات والأمثلة الإيجابية لن يكون لها معنى ؛ سيكون الأمر كما لو أن الكتاب المقدس كان يتناقض مع نفسه. بدلاً من ذلك ، تشير كلمة الله باستمرار إلى مشكلة مختلفة: فهم هذا الاختلاف هو المفتاح لرؤية وجهة النظر المسيحية على الكحول. تحدث الكثير من الخلافات عندما لا يفصل الناس بوضوح الشراب نفسه عن السلوك الخاطئ لإساءة استخدامه.

ما هو الفرق في الكتاب المقدس بين الحصول على سكر وشرب قليلا؟

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يقول أنه لا يمكنك شرب الكحول ، إلا أنه يأتي بقوة ، مرارًا وتكرارًا ، ضد الشرب. هذا هو خط واضح جدا يرسم كلمة الله. واحدة من التعليمات الأكثر مباشرة في أفسس 5: 18: لا تثمل على النبيذ ، مما يؤدي إلى الفجور. بدلاً من ذلك ، كن مملوءًا بالروح". ¹ هذه الآية قوية جدًا لأنها تظهر الفرق بين التحكم في الكحول والتحكم في الروح القدس. يخبرنا أن الشرب يؤدي إلى فقدان السيطرة والقيام بأشياء جامحة ومتهورة ، وهذا خطأ.¹

العديد من الأجزاء الأخرى من الكتاب المقدس تحذرنا من مدى خطورة وخطأ شرب الكثير. على سبيل المثال:

• رومية 13: 13 تقول لنا أن نعيش بشكل صحيح ، "ليس في السعال والسكر".
• يدرج أهل غلاطية 5: 19-21 "السخط" و "الأورجيز" كـ "أعمال الجسد" ، ويقول إن "أولئك الذين يعيشون مثل هذا لن يرثوا ملكوت الله".
• 1 بطرس 4: 3 يذكر المؤمنين بأنهم قد أمضوا بالفعل وقتًا كافيًا في الماضي يعيشون في "الفجور والشهوة والسكر والعربدة والثنية البغيضة".
• الأمثال 20: 1 يقول: "النبيذ هو المستهزئ والبيرة شجاعة. "من يضلهم فهو ليس حكيما".
• يحذر الأمثال 23: 20-21 ، "لا تنضم إلى أولئك الذين يشربون الكثير من الخمر أو يشربون أنفسهم على اللحوم ، لأن السكارى والشراطين يصبحون فقراء ، والنعاس يلبسونهم في الخرق".
• يقول الكتاب المقدس أيضًا أن الأشخاص الذين يستمرون في الشرب ولا يغيرون طرقهم لن يكونوا جزءًا من ملكوت الله (كورنثوس الأولى 6: 9-10).

يصف الكتاب المقدس أن تكون في حالة سكر ليس فقط كما يمر من قبل أشياء مثل الخلط، وعدم القدرة على المشي مباشرة، بدء الحجج، أو تلطيخ كلماتك. يرسم الأمثال 23: 29-35 صورة حية لما يحدث عندما تشرب: من لديه الويل؟ من لديه الحزن؟ من لديه صراع؟ من لديه شكاوى؟ من لديه كدمات لا داعي لها؟ من لديه عيون ملطخة بالدم؟ أولئك الذين يبقون على النبيذ … في النهاية ، يعض مثل الثعبان والسموم مثل الأفعى. سوف ترى عينيك مشاهد غريبة ، وعقلك سيتخيل أشياء مربكة". هذه العواقب تظهر أن تحذيرات الله ليست مجرد قواعد عشوائية. إنهم هناك لحمايتنا من الأشياء السيئة التي تحدث عندما نفقد السيطرة بسبب الكحول.

ولكن بدلاً من إدانة كل الشراب، يشجعنا الكتاب المقدس على أن نكون معتدلين وأن نتحكم في النفس إذا قرر المسيحي شرب الكحول. هذه صفات مهمة بالنسبة لنا كمؤمنين. ² يُقال لقادة الكنيسة، على وجه الخصوص، أن يكونوا "معتدلين، مسيطرين ذاتيا"، "لا يعطى للسكر"، و"لا يعتمدون على الكثير من الخمر" (1 تيموثاوس 3: 2-3، 8؛ المشكلة الحقيقية مع السكر هي فقدان ذلك ضبط النفس، الذي يمنع المؤمن من أن يسترشد بالروح القدس ومن اتخاذ خيارات جيدة. عندما يخبرنا أفسس 5: 18 أن نكون "مليء بالروح" ، فإنها تدعونا إلى أن نكون تحت تأثير الله الجيد ، وليس تأثير شيء يعبث مع قدرتنا على التفكير بوضوح والقيام بما هو صحيح. الحفاظ على الاعتدال وضبط النفس أمر ضروري للمؤمنين للتألق كأمثلة على محبة الله ونعمته في العالم. عندما نعطي الأولوية للروح القدس، يمكننا أن نعكس شخصية المسيح ونعيش إيماننا بطرق عملية. هذه هي الطريقة التي يمكن أن ".يكون الضوء موضحايضيء الطريق للآخرين ليتبعوه في الإيمان والبر.

لا يعطينا الكتاب المقدس مبلغًا محددًا لما يعنيه "الاعتدال". هذا يعني أن ما هو معتدل بالنسبة لشخص ما قد يكون مختلفًا بالنسبة لشخص آخر ، ويحتاج الأمر إلى تفكير دقيق وصلوي ليقرره كل واحد منا ، خاصة مع جميع نقاط القوة المختلفة للمشروبات الكحولية التي لدينا اليوم. وصف الكتاب المقدس للسكر يعطينا أدلة حول السلوك والهدف هو حتى عدم الاقتراب من هذه النقطة.

هل شرب يسوع النبيذ؟ ماذا يمكننا أن نتعلم منه عن الكحول؟

نعم، تظهر لنا الأناجيل بوضوح أن يسوع قد تفاعل مع الخمر. كانت معجزته الأولى التي كتبت عندما حول الماء إلى الكثير من النبيذ الجيد في حفل زفاف في قانا (يوحنا 2:1-11).¹ هذا الفعل المدهش لم ينقذ المضيفين من الإحراج فحسب ، بل أظهر أيضًا قوته ومباركة الاحتفال.

في وقت لاحق ، خلال العشاء الأخير مع تلاميذه ، استخدم يسوع النبيذ كرمز جميل للعهد الجديد. فاخذ كأسا من الخمر وشكره وتقاسمه معهم قائلا: "هذه الكأس هي العهد الجديد في دمي الذي سكب لكم" (لوقا 22: 20). انظر أيضًا متى 26: 27-29). وقد أعطى هذا الفعل النبيذ معنى خاصًا ومقدسًا جدًا في العبادة المسيحية ، خاصة عندما نحتفل بالتواصل أو القربان المقدس. يتم التأكيد على أهمية النبيذ في هذا السياق في العديد من المجالات. شرح ممارسات العبادة المسيحية على مر التاريخ، تظهر دورها في مساعدة المؤمنين على التواصل مع تضحية يسوع. أثناء المناولة ، فإن فعل استهلاك الخبز والخمر بمثابة تذكير قوي بحضور المسيح ووحدة الكنيسة. يستمر هذا التبجيل للنبيذ كعنصر مقدس في تشكيل التجربة الروحية للمصلين اليوم.

تحدث يسوع أيضًا عن نفسه بطريقة أظهرت أنه شارك في الحياة اليومية العادية ، والتي شملت الأكل والشرب. فقال لان يوحنا المعمدان لم يأكل خبزا ولا يشرب خمرا فتقول له شيطان. جاء ابن الانسان يأكل ويشرب وتقول ها هو شرير وصديق لجامعي الضرائب والخطاة" (لوقا 7: 33-34). هذا يخبرنا أن أسلوب حياة يسوع كان مختلفًا عن يوحنا المعمدان ، الذي عاش حياة بسيطة للغاية. عندما دعا الناس يسوع بـ "الجلوتون والسكارى" ، كانت هذه أشياء زائفة قالها أعداؤه عنه. لم يكونوا يقولون ذلك لأن يسوع كان يبالغ في الواقع ، كانوا يحاولون جعله يبدو سيئًا ، جزئيًا لأنه قضى بعض الوقت مع أشخاص كانوا يعتبرون "خاطفين" ولم يتبعوا جميع قواعد الصيام الصارمة التي قام بها بعض الزعماء الدينيين في ذلك الوقت. ¹³ حقيقة أنهم حتى يمكن أن يصنعوا مثل هذه الكذبة ، على الرغم من ذلك ، يشير إلى أنه كان يأكل ويشرب في المناسبات الاجتماعية دائمًا بشكل مثالي ، دون أي خطيئة.

يمكننا أن نتعلم الكثير من مثال يسوع. ولأنه كان مستعدًا لصنع النبيذ واستخدامه في مراسم مقدسة ، فهذا يدل على أن النبيذ (والكحول بشكل عام) ليس شرًا أو سيئًا تلقائيًا. إذا كان كل الشراب خطيئة، فإن يسوع، الذي كان كاملًا ولا خطيئة، ما كان ليستخدمها أو يزودها. تتحدى أفعاله فكرة أن كل مؤمن يجب أن يبتعد تمامًا عن الكحول. الأشياء الكاذبة التي قيلت عنه تظهر حقًا مدى تحيز متهميه ، وليس أنه فعل شيئًا خاطئًا. كانوا يبحثون فقط عن أسباب لرفضه ، تمامًا كما رفضوا يوحنا المعمدان لأسباب معاكسة! وأخيرًا، مثال يسوع هو مثال التوازن الكامل والتحكم. عاش حياته بالكامل من أجل الله، وأفعاله تبين لنا كيفية استخدام حريتنا بمسؤولية. إن استخدام الخمر في عشاء الرب ، خاصة ، يرفعه إلى ما وراء مجرد شراب إلى رمز لتضحية المسيح وشركتنا معه. من الصعب تصديق أن النبيذ نفسه يمكن أن يكون خاطئًا عندما يتم استخدامه بطريقة مقدسة.

هل كان النبيذ في زمن الكتاب المقدس مختلفًا عن المشروبات التي لدينا اليوم؟

من الجيد أن نفهم كيف كان النبيذ في أوقات الكتاب المقدس حتى نتمكن من تطبيق حكمة الله على كيفية تفكيرنا في الكحول اليوم. هناك بعض النقاشات وبعض الأفكار المختلفة حول كيفية تكدس النبيذ القديم ضد ما نراه على الرفوف الآن.

يقول بعض الناس أن المشروبات الكحولية في ذلك الوقت ، بما في ذلك النبيذ ، لم تكن عادة قوية - مما يعني أن لديهم كمية أقل من الكحول من حيث الحجم (ABV) - من العديد من المشروبات التي لدينا اليوم. كان من الشائع أيضًا في العالم اليوناني والروماني (الذي أثر على الثقافة اليهودية عندما كتب العهد الجديد) لخلط النبيذ بالماء قبل شربه. قد يخلطون عدة أجزاء من الماء مع جزء واحد فقط من النبيذ. شرب النبيذ مباشرة ، دون خلطه ، كان يُنظر إليه في بعض الأحيان على أنه شيء لم يفعله سوى أشخاص غير متحضرين. قدّر أحد الخبراء أن أقوى الناس شربوا النبيذ عادة ، بعد خلطه بالماء ، قد يكون لديهم فقط حوالي 2.² ~ 2٪ من الكحول.¹. هذا أقل بكثير من معظم الخمور اليوم ، والتي يمكن أن تكون من 11 إلى 15 في المائة من الكحول أو حتى أعلى.

ولكن ، نحن بحاجة أيضًا إلى الحرص على عدم جعل الأمر يبدو وكأنه نبيذ الكتاب المقدس لم يكن مسكرًا على الإطلاق. من الواضح أن الكتاب المقدس يحذر الناس من عدم شرب الخمر (أفسس 5: 18). إذا كان النبيذ مجرد عصير عنب ، أو إذا كان مخففًا لدرجة أنه لا يمكن أن يجعل أي شخص في حالة سكر ، فإن هذه التحذيرات لن تكون منطقية ، أليس كذلك؟ فكرة أن النبيذ في الكتاب المقدس كان دائمًا عصير العنب غير المخمر ليس ما يعتقده معظم خبراء التاريخ والكتاب المقدس.

يستخدم الكتاب المقدس أيضًا كلمات مختلفة لأنواع مختلفة من منتجات العنب والمشروبات الكحولية:

• الكلمة اليونانية أوينوس أوينوس والكلمة العبرية ياين ياين هي كلمات عامة للنبيذ ، وعادة ما تعني عصير العنب المخمر.
• الكلمة اليونانية غلوكوس (فيلم) (ترى هذا في أعمال الرسل 2: 13) والكلمة العبرية تيروش تيروش غالبًا ما يتم ترجمتها إلى "النبيذ الجديد" أو "النبيذ الحلو". يمكن أن تجعلك أيضًا مخمورًا. تيروش تيروش قد يكون عصير العنب الطازج الذي يمكن أن يخمر بسرعة ، أو يمكن أن يغلي إلى شراب سميك لن يكون مسممًا ، والذي يمكن بعد ذلك تخزينه وخلطه لاحقًا بالماء والمخمر.
• الكتاب المقدس يتحدث أيضا عن "المشروب القوي" من الكلمة العبرية وقال شيكار أو الكلمة اليونانية قالب: سيكيرا. ربما يعني هذا المشروبات المصنوعة من الحبوب المخمرة (مثل البيرة من الشعير) أو غيرها من الفواكه. هذه يمكن أن يكون كمية جيدة من الكحول، وربما مثل بعض البيرة اليوم (ربما 6 إلى 12 في المئة الكحول). كما يحذر الكتاب المقدس من إساءة استخدام هذا "المشروب القوي" أيضًا.

لذلك ، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون الأشخاص الذين شربوا النبيذ اليومي في أوقات الكتاب المقدس أضعف من العديد من الخمور المستقيمة وغير المخففة التي لدينا اليوم (خاصة النبيذ المحصن القوي أو المشروبات الكحولية الصلبة ، والتي لم تكن شائعة في ذلك الوقت) ، إلا أنها كانت بالتأكيد مدمنة على الكحول ويمكن أن تجعل الناس في حالة سكر. مزجها بالماء سيجعلها أقل قوة تحذيرات الكتاب المقدس لا تزال سارية.

يساعدنا هذا التاريخ على التفكير في كيف يمكننا، كمسيحيين اليوم، تطبيق مبدأ الاعتدال. إذا كان شرب "قليل من النبيذ" أو "المعتدل" في الكتاب المقدس يعني في كثير من الأحيان مشروبًا أقل قوة أو مختلطة بالماء ، فإن كونك معتدلًا مع المشروبات الكحولية القوية اليوم ، وعادةً ما يعني شرب كمية أقل للحصول على نفس التأثير ، أو الأهم من ذلك ، للتأكد من أننا لا نسكر. الشيء الرئيسي الذي يعلمه الكتاب المقدس هو تجنب الشرب والبقاء في السيطرة. الكمية الدقيقة من الكحول التي تجعل شخص ما يفقد السيطرة ستكون مختلفة للجميع وتعتمد على مدى قوة الشراب. يجب على المسيحيين اليوم أن يكونوا حذرين ومدروسين بشكل خاص حول معنى "الاعتدال" عندما يكون لدينا مشروبات يمكن أن تكون أقوى بكثير مما شربه الناس عادة في العصور القديمة.

ماذا علّم قادة الكنيسة الأوائل عن المسيحيين والكحول؟

آباء الكنيسة الأوائل - كانوا قادة ومفكرين مسيحيين حكيمين في السنوات القليلة الأولى بعد الرسل - كانوا في الغالب على نفس الفهم الذي نراه في الكتاب المقدس حول الكحول. اتفقوا بشكل عام على أن الخمر هو هدية من الله ، وهو شيء خلقه لنا للاستمتاع بتوازن واعتدال أن الشرب هو خطيئة نحتاج إلى البقاء بعيدًا عنها.

كان النبيذ يستخدم عادة في الكنيسة الأولى. حتى أنهم استخدموه عندما احتفلوا بالتواصل (عشاء الرب) ، وغالبا ما خلطوه مع الماء ، والتي كانت عادة شائعة في ذلك الوقت. ديداتشي (فيلم), والتي قد تكون قد كتبت في وقت مبكر من أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني. حتى أنه يقول للمؤمنين أن يعطوا بعض خمرهم لدعم الأنبياء الحقيقيين ، أو إذا لم يكن هناك أي أنبياء حولهم ، لإعطائه للفقراء.

تحدث العديد من آباء الكنيسة المهمين عن ذلك:

• كليمنت الاسكندرية (الذي عاش حوالي 150 إلى 215 م) كان لديه وجهة نظر مدروسة. كان معجبًا حقًا بالأشخاص الذين عاشوا حياة منضبطة للغاية وبسيطة وشجع الناس على "الهرب إلى أقصى حد ممكن من النبيذ". ولكن ، في أحد كتبه المسماة "المدرب" ، كتب أيضًا عن استخدام النبيذ بشكل صحيح وحتى أفراح شرب النبيذ باعتدال. هذا يدل على أنه احترمها عندما اختار الناس أن يعيشوا حياة صارمة للغاية ، ورأى أيضًا أنه من الجيد للآخرين أن يشربوا بشكل معتدل.
• سانت جون كريسوستوم (حوالي 347 إلى 407 م) ، الذي كان واعظًا مشهورًا ، تحدث كثيرًا عن نصيحة بولس لتيموثاوس "لاستخدام القليل من النبيذ من أجل معدتك وأمراضك المتكررة" (1 تيموثاوس 5: 23). في إحدى خطبه ، ركز Chrysostom حقًا على عبارة "قليل من النبيذ". وأوضح أن بولس لم يكن يقول فقط "شرب النبيذ" ، ولكنه كان يعطي وصفة طبية للاعتدال. كان من المفترض أن يساعد تيموثي في صحة ، والتي كانت على ما يبدو تزداد سوءًا لأنه كان صارمًا جدًا مع نفسه (مياه الشرب فقط). حذرت Chrysostom من أن شرب الكثير من النبيذ يمكن أن يؤدي إلى العديد من المشاكل ، سواء بالنسبة للجسم أو الروح. قال إن الله أعطانا الخمر لكي لا يجعلنا في حالة سكر لنجلب الفرح ويساعدنا على أن نكون رصينين. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "النبيذ لا يسكر". لكن الحماس ينتجه. لا تتهموا ما هو صنعة الله يتهمون الجنون بزميل بشري "هذه طريقة قوية للقول إن المشكلة ليست هي الشيء الجيد الذي جعل الله خطيئة إساءة استخدامها.
• الريحان العظيم (حوالي 330 إلى 379 م) غريغوري نيسا (حوالي 335 إلى 395 م) دافع في الواقع عن استخدام النبيذ ضد بعض المجموعات التي كانت لديها أفكار خاطئة ، مثل المارسيونيين. اعتقدت هذه المجموعات أن بعض أجزاء خلق الله ، بما في ذلك النبيذ ، كانت سيئة أو ملوثة. قال غريغوري من نيسا أن النبيذ يمكن أن يكون دواء جيد للحزن كان يعني على وجه التحديد "ليس النبيذ الذي يجعل المرء في حالة سكر ، يخدع الحواس ويدمر الجسم".¹²
• القديس بنديكت نورسيا (حوالي 480 إلى 547 م) ، الذي كتب تأثيرًا كبيرًا. سادسا - القاعدة للكيفية التي يجب أن يعيش بها الرهبان ، سمح للرهبان بالحصول على كمية معينة من النبيذ كل يوم. كان يعتقد أن منعه للجميع كان "غير معقول" ، على الرغم من أنه شجع على الامتناع إذا شعر شخص ما بالقوة الكافية للقيام بذلك. خلال العصور الوسطى، أصبحت الأديرة مشهورة لصنع النبيذ والبيرة جيدة حقا. استخدموه بأنفسهم ، واستخدموه في القربان المقدس ، وحتى باعوه لدعم عملهم.

لذا، في حين كان الاعتدال هو التعليم الرئيسي، إلا أن اختيار عدم الشرب على الإطلاق كان يُنظر إليه أيضًا على أنه خيار جيد ومحترم، خاصة إذا أراد شخص ما أن يفعل ذلك من أجل الانضباط الروحي أو إذا وجد صعوبة في شربه بشكل معتدل.

ما علمه آباء الكنيسة هؤلاء يبين لنا أن الفهم المسيحي الرئيسي لقرون عديدة كان أن الخمر هو هبة جيدة من الله يجب استخدامها بمسؤولية. حقيقة أنهم قبلوا استخدام النبيذ المعتدل ، وحتى أدرجوه في الطقوس المقدسة مثل الشركة ، عززت حقا مكانتها في التقاليد المسيحية لفترة طويلة وطويلة. يساعدنا هذا التاريخ على فهم التغييرات اللاحقة ، مثل عندما جاءت حركة الاعتدال وبدأت في الضغط على الجميع للامتناع التام عن التصويت. كان هذا تحولا كبيرا من وجهة النظر التي كانت قائمة منذ فترة طويلة، وخاصة في بعض الجماعات البروتستانتية.¹تظهر تعاليم الآباء أن هناك مجالا لممارسات مختلفة - من الاستخدام المعتدل إلى اختيار عدم الشرب على الإطلاق - دون أن نقول أن النبيذ نفسه كان سيئا.

ما هي وجهات النظر المختلفة الرئيسية حول الكحول بين المسيحيين اليوم (على سبيل المثال ، الاعتدال ، عدم ممارسة الجنس ، الحظر)؟

عندما تنظر إلى المسيحيين اليوم ، ستجد أن هناك ثلاث طرق رئيسية يفكرون بها في الكحول: تتمسك الكنائس المختلفة والمؤمنون بهذه الآراء ، وغالبًا ما يرجع ذلك إلى كيفية فهمهم للكتاب المقدس وما تعلموه من التاريخ.

الاعتدالية:

• ما يؤمنون به: يعتقد هؤلاء الناس أن الكحول هو هدية من الله يمكن الاستمتاع بها بمسؤولية وبطريقة متوازنة. إنهم لا يرون شرب الكحول نفسه كخطيئة يعتقدون أن شرب الكحول هو خطيئة.
• لماذا يؤمنون: غالبًا ما يشير الاعتداليون إلى آيات الكتاب المقدس حيث يُنظر إلى النبيذ على أنه نعمة (كما هو الحال في مزمور 104: 15) ، إلى مثال يسوع لتحويل الماء إلى خمر وشرب النبيذ نفسه (ترى ذلك في يوحنا 2 وماثيو 11: 19) ، ونصيحة بولس لتيموثاوس الأولى 5: 23). يؤكدون أن الكتاب المقدس يتحدث باستمرار ضد السكر ، وليس ضد الشرب بشكل معتدل. يتوافق هذا الرأي مع الفكرة العبرية العامة القائلة بأن كل شيء خلقه الله صالح.
• من يعتقد عادة هذا: كان هذا هو الرأي الأكثر شيوعا في المسيحية في جميع أنحاء العالم لفترة طويلة جدا. ستجدها بين الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين والأنجليكانيين واللوثريين والعديد من الكنائس الإصلاحية (مثل المشيخية) وشهود يهوه.

الامتناع عن التصويت (غالبا ما يسمى Teetotalism):

• ما يؤمنون به: يعتقد الممتنعون أنه على الرغم من أن شرب الكحول قد لا يكون خطيئة في كل حالة ، إلا أن اختيار الابتعاد عنه هو الشيء الأكثر حكمة وأمانًا والأكثر حبًا للمسيحيين اليوم.
• لماذا يؤمنون: لديهم عدة أسباب لذلك:
• إنهم يريدون تجنب أي فرصة للشرب أو أن يصبحوا مدمنين.
• إنهم قلقون من كونهم "كتلة" للآخرين ، وخاصة الأشخاص الذين يعانون من الكحول أو الذين لديهم ضمير أكثر حساسية حول ذلك (مثل يتحدث بولس في رومية 14).
• إنهم يريدون إرسال رسالة واضحة ضد الضرر الذي يسببه تعاطي الكحول في مجتمعنا.
• إنهم يعتقدون أن العديد من المشروبات الكحولية اليوم أقوى وأكثر خطورة من تلك الموجودة في زمن الكتاب المقدس.
• قد يشعر البعض أن الله يقودهم شخصيًا إلى الامتناع عن التصويت. يختار الممتنعون عن الشرب لأنهم يعتقدون أنها الطريقة الأكثر حذرًا والمحبة للعيش في إيمانهم بالعالم الذي نعيش فيه الآن.
• من يعتقد عادة هذا: هذا الرأي شائع في العديد من الكنائس الإنجيلية ، بما في ذلك العديد من المعمدانيين والميثوديين والناصريين والجماعات الخمسينية وجيش الخلاص. هل لديك الامتناع عن أن يكون عضوا في كثير من الأحيان يتوقع قادتهم.

الحظر (أيضا شكل من أشكال Teetotalism):

• ما يؤمنون به: يعتقد المحظورون أن الكتاب المقدس يحظر شرب الكحول لأغراض يومية. إنهم يرونه شيئًا خاطئًا أو ضارًا بطبيعته.
• لماذا يؤمنون: غالبًا ما يفسر هذا الرأي تحذيرات الكتاب المقدس ضد النبيذ والشراب القوي على أنها تنطبق على أي استخدام على الإطلاق. يجادل بعض المحظورين أنه عندما يتحدث الكتاب المقدس بشكل إيجابي عن "النبيذ" ، فإنه يتحدث حقًا عن عصير العنب غير المخمر. يركزون على مدى تدمير الكحول ورؤية أي شرب كشيء لا يتناسب مع الحياة المقدسة. يمتنع أنصار الحظر عن التصويت لأنهم يعتقدون أنه قانون إلهي.
• من يعتقد عادة هذا: ستجد هذا الموقف في طوائف مثل مجموعات ميثودية معينة (على سبيل المثال ، مؤتمر الكنيسة الإنجيلية الميثودية ، والاتصال الميثودي Allegheny Wesleyan) ، السبتي السبتي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (مورمون) ، وبعض المجموعات المعمدانية.

من المثير للاهتمام أن ننظر إلى التاريخ هنا. بالنسبة لمعظم التاريخ المسيحي ، كان الاعتدال هو الرأي الرئيسي.¹؟ الحركات الكبيرة التي دفعت إلى الامتناع التام عن ممارسة الجنس والحظر بدأت بالفعل في 1800s وأوائل 1900s ، ويرجع ذلك في الغالب إلى حركة الاعتدال. كانت هذه الحركة قوية بشكل خاص في الكنائس البروتستانتية في أمريكا الشمالية وأجزاء من أوروبا. بدأ بسبب مشاكل اجتماعية خطيرة مرتبطة بتعاطي الكحول، والتي غالبا ما تنطوي على أرواح جديدة قوية أصبحت شائعة.¹ يساعد هذا التحول التاريخي على تفسير لماذا ترى المزيد من وجهات النظر الممتنعة والحظرية في بعض الكنائس اليوم، وخاصة تلك التي خرجت من هذه الحركات الإحياء والإصلاح. وفي الوقت نفسه، تمسكت التقاليد القديمة مثل الكاثوليكية والأرثوذكسية بوجهة نظر اعتدالية.

من الجيد أيضًا رؤية الفرق بين "الامتناع" (عدم الشرب لأنه يبدو حكيمًا) و "الحظر" (عدم الشرب لأنك تعتقد أنه ممنوع بموجب شريعة الله). كلاهما يعني عدم شرب الأسباب وراء ذلك يمكن أن يغير كيف يرى الأشخاص الذين لديهم هذه الآراء أولئك الذين يشربون بشكل معتدل. من المرجح أن يعتقد المحظور أن أي شرب هو خطيئة. قد يرى الممتنعون أنها غير حكيمة أو يحتمل أن تكون ضارة لشاهد شخص ما ليس بالضرورة خاطئًا إذا تم ذلك بمسؤولية من قبل شخص لديه ضمير واضح لا يتسبب في تعثر الآخرين.

إليك طاولة صغيرة للمساعدة في رؤية الاختلافات:

عرض عرض	المعتقد الأساسي	الأساس المنطقي / التركيز الكتابي	المنضمون النموذجيون (التسميات/المجموعات)
الاعتدالية	الكحول هو عطية من الله. الشرب باعتدال مسموح به. السكر هو الخطيئة.	الخلق خير. الكتاب المقدس يدين السكر، وليس الشرب. مثال يسوع؛ ذكر إيجابي للنبيذ.	الروم الكاثوليك ، الأرثوذكس الشرقيين ، الأنجليكانيين ، اللوثريين ، العديد من الكنائس الإصلاحية ، شهود يهوه.
الإمتناع عن التصويت	الامتناع عن الكحول هو الخيار الأكثر حكمة والمحبة في الظروف الحالية.	(أ) الحكمة؛ تجنب الإدمان / الهدر ؛ (ب) الاهتمام بـ "الأخ الأضعف" (كتلة الانكماش)؛ شاهد عام.	العديد من الانجيليين ، المعمدانيين ، الميثوديين ، الناصريين ، العنصرة ، جيش الخلاص.15
تصنيف: تحريمية	يحظر الكتاب المقدس كل الاستهلاك العادي للكحول. فهو ضار أو ضار بطبيعته.	الكحول هو الشر في جوهرها. كان "النبيذ" التوراتي عصير العنب (يجادل البعض) ؛ التركيز على العواقب السلبية والتحذيرات.	بعض الميثوديين ، السبتيين ، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، بعض المعمدانيين.

وتذكر ، على الرغم من أنه يمكننا التحدث عما تؤمن به الطوائف بشكل عام ، فإن ما يعتقده الفرد لا يزال يختلف ، حتى داخل هذه المجموعات.

لماذا تقول بعض الجماعات المسيحية "لا الكحول على الإطلاق"؟

عندما تشجع بعض الجماعات المسيحية والكنائس الامتناع التام عن الكحول - سواء كانوا يعتقدون أنه الطريق الأكثر حكمة (الامتناع) أو أنه أمر إلهي (حظري) - يفعلون ذلك لبعض الأسباب الكتابية والأخلاقية والعملية القلبية للغاية. غالبًا ما تأتي هذه الأسباب من رغبة عميقة في القداسة الشخصية ، والاهتمام برفاهية الآخرين ، والعاطفة لشهادتهم المسيحية لتكون فعالة في عالم يسبب فيه تعاطي الكحول الكثير من الألم.

واحدة من أهم الأسباب هي إدانة الكتاب المقدس الواضحة للسكر وحقيقة أن الكحول يمكن أن يكون إدمانًا. بما أن الشرب هو بالتأكيد خطيئة يقول الكتاب المقدس إنها يمكن أن تبقي شخصًا ما خارج ملكوت الله (غلاطية 5: 21). 1 كورنثوس 6: 10 ، وبما أن الكحول لديه فرصة كبيرة للتسبب في الإدمان ، يجادل البعض بأن الشيء الأكثر أمانًا وأذكى ما يجب فعله هو تجنبه تمامًا.³ كما قال أحد المؤلفين بقوة ، "إذا كان هناك شيء يمكن أن يقودني إلى الأبدية من العذاب ، في أي ظروف سأعطيه مكانًا على مائدتي؟".

وهناك حجة مشتركة أخرى هي أن الكحول نفسه مخادع وخطير. يقول لنا الأمثال 20: 1 ، "النبيذ هو مستهزئ ، يشرب قويًا شجاعًا ، وأيًا كان يقوده ضلالًا ليس حكيمًا". ² ¹ تستخدم هذه الآية للإشارة إلى أن الكحول له جودة صعبة يمكن أن تحجب حكمنا ، وتقلل من حسنا الجيد ، وتقودنا إلى أفعال حمقاء أو خاطئة.² ¹ ينظر البعض أيضًا إلى أمثال 23:31 ، "لا تنظر إلى النبيذ عندما يكون أحمرًا ، عندما يتألق في الكأس ، عندما ينخفض بسلاسة ، ويرى أنه أمر مباشر بعدم التفكير حتى في المشروبات المسكرة.² قد يرى آخرون هذا تحذيرًا قويًا بدلاً من قاعدة للجميع بالنسبة للبعض ، فهو سبب واضح للامتناع عن ممارسة الجنس.

(أ) العواقب الوخيمة لتعاطي الكحول في مجتمعنا وفي حياة الناس أيضا تغذي الحجج للابتعاد عنه. يرتبط الكحول بالأسر المكسورة والعنف والفقر والمشاكل الصحية والحوادث المأساوية. من هذا المنظور ، فإن اختيار الامتناع عن ممارسة الجنس هو وسيلة للوقوف ضد هذه الشرور وحماية نفسه وعائلته من تأثيرها المدمر.

(أ) مبدأ "تعطل كتلة" من رومية 14: 21 ("من الجيد أن لا تشرب الخمر أو تفعل أي شيء يجعل أخيك يتعثر") هو سبب مهم جدا لكثير من الذين يختارون الامتناع عن ممارسة الجنس.³ يقررون عدم شرب لأنهم قلقون من أن أفعالهم قد تؤثر سلبا على مسيحي آخر. قد يكون هذا شخصًا جديدًا في إيمانه ، أو شخص لديه ضمير "ضعيف" حول الكحول ، أو شخص يتعافى من إدمان الكحول. إنهم لا يريدون أن يقودوا هذا الشخص إلى ذنب أو شك.

وغالبا ما ينظر إلى الامتناع عن ممارسة الجنس على أنه حيوي ل شهادة المسيحية ومثالهافي عالم يرتبط فيه الكحول في كثير من الأحيان بالسلوك البعيد وغير الإلهي ، يمكن أن يكون عدم الشرب بيانًا واضحًا لالتزام المسيحي بحياة متزنة ذاتية التحكم. يعتبر هذا مهمًا بشكل خاص للقساوسة وقادة الكنيسة ، المدعوين ليكونوا فوق اللوم (1 تيموثاوس 3: 2-3 ، 8).

ويشير البعض أيضا إلى التعليم الذي جسد المؤمن هو معبد للروح القدس (كورنثوس الأولى 6: 19-20). ² الفكرة هنا هي أن وضع مواد يحتمل أن تكون ضارة أو مغيرة للعقل مثل الكحول في أجسامنا لا يتماشى مع تكريم معبد الله. ولكن كما سنتحدث في وقت لاحق ، فإن هذا المقطع هو في المقام الأول عن الخطيئة الجنسية ، وتطبيقه على أشياء أخرى يحتاج إلى تفكير دقيق حتى لا نصبح غير متناسقين.

تاريخيا، تضمنت بعض الحجج للحظر أيضا فكرة أن النبيذ في زمن الكتاب المقدس كان مختلفا ربما كان عصير العنب غير المخمر ، أو أضعف بكثير من المشروبات الكحولية لدينا اليوم.³ في حين أن العديد من العلماء لا يتفقون مع هذه الادعاءات حول النبيذ الكتابي 7 ، فقد استخدموا للقول بأن إذن الكتاب المقدس للنبيذ لا ينطبق على الكحول الحديث.

العديد من هذه الأسباب للامتناع التام اليوم تتشكل أيضا من خلال ما حدث تاريخيا مع الأرواح المقطرة (الخمور الصلبة) والمشاكل الاجتماعية واسعة الانتشار التي جاءت مع الكحول أقوى وأكثر توافرا، وخاصة أثناء وبعد الثورة الصناعية. على الرغم من أن المبادئ الكتابية لتجنب السكر ورعاية الآخرين هي خالدة ، إلا أن الضغط القوي للامتناع التام غالبًا ما يتم تكثيفه بسبب هذه الأحداث التاريخية الأكثر حداثة والآثار المدمرة لتعاطي الكحول التي نراها في المجتمع الحديث. لذلك ، غالبًا ما تكون هذه الآراء متجذرة في رغبة صادقة في عيش حياة مكرسة بالكامل لله وحماية كل من الأفراد والمجتمع من مخاطر الكحول.

كيف "جسدك هو معبد الروح القدس" (1 كورنثوس 6: 19-20) يتعلق بشرب الكحول؟

عندما أعلن الرسول بولس في كورنثوس الأولى 6: 19-20: "ألا تعلمون أن أجسادكم هي معابد للروح القدس، من فيكم، الذي تلقيتموه من الله؟ أنت لست ملكك؛ لقد تم شرائك بسعر لذلك كرم الله بأجسادكم" - كانت هذه حقيقة قوية رفعية حول مدى مقدسة أجسادنا المادية كمؤمنين! يأتي هذا المقطع أحيانًا عندما يتحدث الناس عن شرب الكحول.

من المهم جدا أن نفهم أولا ما كان بول يتحدث في المقام الأول عن عندما قال هذا في 1 كورنثوس 6: 12-20 ، يتحدث بولس بقوة ومباشرة ضد الخطيئة الجنسية ، وخاصة تحذير المؤمنين من الانضمام إلى أنفسهم مع البغايا. لذلك ، فإن الرسالة الفورية هي دعوة للهروب من الخطيئة الجنسية لأنها تدنس هذا المعبد المقدس. يؤكد تحذير بولس على خطورة الخيارات التي نتخذها فيما يتعلق بأجسادنا وأهميتها الروحية. في حين أن الكتاب المقدس لا يذكر صراحة الجنس الفموي في الكتاب المقدس, يمكن تطبيق المبادئ المنصوص عليها في هذه المقاطع على جميع أشكال السلوك الجنسي. المؤمنون مدعوون لتكريم أجسادهم كأوعية مقدسة والسعي إلى القداسة في كل جانب من جوانب حياتهم.

ولكن، على الرغم من أن الموضوع المباشر كان النقاء الجنسي، ورائعة مبدأ تكريم الله بأجسادنا يمكن تطبيقها على مجالات أخرى من حياتنا ، بما في ذلك خياراتنا حول أشياء مثل الكحول. إذا كان شرب الكحول يؤدي إلى السكر ، وهو ما يسميه الكتاب المقدس بوضوح خطيئة (أفسس 5: 18) ، أو إذا كان يؤدي إلى الإدمان حيث "يتقن" جسدنا مادة (كورنثوس الأولى 6: 12) ، أو إذا كان يسبب ضررًا خطيرًا لصحتنا الجسدية ويمنعنا من خدمة الله بفعالية ، فيمكنك أن تقول إن استخدام الكحول بهذه الطريقة لا يكرم معبد الله.

لكن علينا أن نكون احرص على عدم إساءة استخدام هذه الآية كسبب بسيط لمنع أي شيء يمكن أن أن ينظر إليها على أنها يحتمل أن تكون "ضارة" دون التفكير في ذلك بعناية. كما أشار شخص واحد بروح الدعابة ولكن بحكمة مع قصة عن تشارلز سبورجون ود.ل. مودي ، إذا كانت هذه الآية تعني أننا لا يمكن أن يكون لدينا أي مادة يمكن أن تضر الجسم ، ثم أن تكون متسقة ، أشياء مثل الكافيين ، الأطعمة السكرية ، أو حتى وجود وظائف مع مخاطر جسدية قد تكون محظورة أيضا.

الحجة القائلة بأن "جسدك معبد" أقوى بشكل عام ضد إساءة الاستخدام الكحول - الذي يضر بوضوح الجسم ، والغيوم الحكم ، ويمكن أن يؤدي إلى سلوك ضار روحيا - مما هو ضد تصنيف: معتدلون الشرب الذي لا يؤدي إلى هذه النتائج السيئة. كونك مضيفًا مسؤولًا لجسمك لا يعني بالضرورة أنه يجب عليك تجنب كل ما ينطوي على أي خطر محتمل. هذا يعني اتخاذ خيارات حكيمة ذاتية التحكم تساعد على رفاهيتك العامة ولا تقودك إلى الخطيئة أو إهانة الله.

لذلك ، عندما نفكر في الكحول ، فإن مبدأ "الجسم هو المعبد" يشجعنا على طرح أسئلة مثل:

• هل استخدامي للكحول يجعلني أفقد ضبط النفس ، والذي يتعارض مع أن يقودني الروح الذي يعيش في؟
• هل شربي يضر بصحتي البدنية بطريقة تسيء إلى الجسد الذي أعطاني إياه الله؟
• هل أصبح معتمدا على الكحول، والسماح جسدي (هيكل الله) أن تسيطر عليها مادة بدلا من المسيح؟

إذا كانت الإجابة على هذه الأسئلة هي "نعم" ، فإن استخدام الكحول بهذه الطريقة سيكون ضد تكريم الله بجسدك. تدعونا هذه الآية كمؤمنين لتجنب الاستخدامات الخاطئة لأجسادنا وممارسة الإشراف الحكيم ، بدلاً من أن نكون قاعدة شاملة ضد أي شيء ليس "صحيًا" تمامًا أو خاليًا تمامًا من المخاطر.

(ب) الاستنتاج: مسألة الضمير والحكمة والحب

عندما نسأل إذا كان شرب الكحول خطيئة للمسيحيين ، فإن الكتاب المقدس لا يعطينا إجابة بسيطة ، واحدة تناسب الجميع ، باستثناء هذا: من الواضح أن الشرب مدان. يعلم الكتاب المقدس أن السكر خطيئة ويجب أن نبقى بعيدًا عنها ، لأنه يؤدي إلى فقدان ضبط النفس والعديد من الأشياء الضارة الأخرى. ¹ لكن الكتاب المقدس لا يمنع شرب الكحول بطريقة متوازنة ومعتدلة. حتى أنه يتحدث عن النبيذ كهدية من الله التي يمكن أن تجلب الفرح وتستخدم للمساعدة في المرض.؟ بينما يتنقل المسيحيون في خيارات مختلفة في الحياة ، تنشأ أسئلة تتجاوز مجرد استهلاك الكحول. على سبيل المثال ، يفكر الكثيرون في ما إذا هو علم التنجيم ضد المعتقدات المسيحية, كما أنه ينطوي على النظر إلى النجوم للهداية بدلا من الاعتماد على خطة الله الإلهية. في نهاية المطاف ، يمكن أن يساعد البحث عن الحكمة من الكتاب المقدس والصلاة المؤمنين على تمييز أفضل طريق إلى الأمام في مواءمة أفعالهم مع إيمانهم.

إن المبادئ الكتابية الرئيسية التي ينبغي أن توجه قرار كل مسيحي هي الدعوة إلى ضبط النفس ، والأمر بمحبة الآخرين (التي تشمل عدم كونها عقبة أمام مؤمن آخر) ، وأهمية وجود ضمير واضح أمام الله ، والهدف الكبير من القيام بكل شيء لمجد الله. abusus non tollit usum, وهو ما يعني "إساءة الاستخدام لا تبطل الاستخدام السليم." هذا هو ذات الصلة هنا. لمجرد إساءة استخدام الكحول في كثير من الأحيان لا يعني تلقائيا أن جميع الاستخدامات خاطئة فهذا يعني أننا بحاجة إلى أن نكون حذرين للغاية وحكيمين.

المسيحيون ، من خلال دراسة كلمة الله بصدق والنظر بأمانة إلى قلوبهم ، سيأتون إلى معتقدات شخصية مختلفة حول الكحول. سيختار البعض الامتناع تمامًا ، معتقدين أنه الطريق الأكثر حكمة وأمانًا بالنسبة لهم وطريقة لرعاية الآخرين. سيعتقد آخرون أن الشرب المعتدل لا بأس به داخل حدود الحرية والمسؤولية المسيحية. من المهم بالنسبة لنا كمؤمنين احترام هذه المعتقدات المختلفة ، تمامًا كما تنصح رومية 14: 5 بأن "كل شخص يجب أن يكون مقتنعًا تمامًا في ذهنه".

في النهاية ، فإن القرار بشأن شرب الكحول أو عدمه ، وكيفية القيام بذلك إذا اخترت ذلك ، هو مسألة ضميرك الشخصي ، مستنيرًا بحكمة الله ومسترشدًا بمحبتك لله وللآخرين. الهدف ليس الفوز بحجة أو الإصرار على حقوقك في عيش حياة تكرم المسيح وتقوي إخوانك المؤمنين وتضيء كشهادة إيجابية للعالم.