الكاردينال فرنانديز حول "قدرة" أيديولوجيا الجندر المطلقة: كلماته

نعم، "القدرة المطلقة" هي كلمة الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز الخاصة، وقد استخدمها لوصف أيديولوجيات الجندر في 17 فبراير 2025، متحدثاً عبر رابط فيديو إلى مؤتمر لاهوتي في كولونيا بصفته رئيساً لدائرة عقيدة الإيمان في الفاتيكان. في النص الإنجليزي لـ National Catholic Register، المطبوع في 10 أبريل 2025، الأيديولوجيا التي تصاحب عادةً قرارات تغيير الجنس "تتضمن إنكار الواقع المعطى كهدية، مع فكرة أن الهوية الجسدية الجنسية يمكن أن تكون موضوعاً لتغيير جذري، خاضع دائماً لرغبات ومطالب حرية كل فرد، بنفس الطريقة التي يكمن بها ادعاء القدرة المطلقة وراء أيديولوجيات الجندر". ترجمتنا الخاصة للجملة كاملة، من الإيطالية، هي:

ما نقوله هو أن الأيديولوجيا التي تصاحب عادةً الكثير من قرارات تغيير الجنس تتضمن إنكار الواقع المعطى كهدية، مع فكرة أن الهوية الجسدية الجنسية يمكن أن تكون موضوعاً لتغيير جذري، خاضع دائماً لرغبات ومطالب حرية كل شخص، بنفس الطريقة التي يكمن بها ادعاء القدرة المطلقة وراء أيديولوجيات الجندر.

نشرت الدائرة الحديث باللغتين الإيطالية والألمانية، وحتى 8 نوفمبر 2026 لم يكن لموقع الفاتيكان صفحة باللغة الإنجليزية، لذا فإن كل نسخة إنجليزية من هذه الجملة هي ترجمة شخص ما، بما في ذلك نسختنا. إليكم النص كما قدمته الدائرة، أولاً بالإيطالية ثم بالألمانية:

ما نقوله هو أن الأيديولوجيا التي تصاحب عادةً العديد من قرارات تغيير الجنس تتضمن إنكار الواقع المعطى كهدية، مع فكرة أن الهوية الجسدية الجنسية يمكن أن تكون موضوعاً لتغيير جذري، وتخضع دائماً لرغبات ومطالب حرية كل فرد، تماماً مثل ادعاء القدرة المطلقة الذي يكمن وراء أيديولوجيات الجندر.

ما نقوله هو أن الأيديولوجيا التي تصاحب عادةً العديد من قرارات تغيير الجنس تتضمن إنكار الواقع المعطى كهدية، مع فكرة أن الهوية الجسدية الجنسية يمكن أن تكون موضوعاً لتغيير جذري، وتخضع دائماً لرغبات ومطالب حرية كل فرد، تماماً مثل ادعاء القدرة المطلقة الذي يكمن وراء أيديولوجيات الجندر.

العبارة هي ادعاء القدرة المطلقة في الأولى و ادعاء القدرة المطلقة في الثانية، ولا تحمل أي منهما صفة، على الرغم من أن أخبار الفاتيكان أضافت واحدة. تقرير كلاوديا كامينسكي بالألمانية لأخبار الفاتيكان في 18 فبراير 2025 يقول إن الكاردينال نسب صفة ضارة ادعاء القدرة المطلقة إلى أيديولوجيات الجندر، وتلك الكلمة، ضارة, ، هي من إضافة المراسل.

بجانب تلك الجملة يمكننا وضع الوثيقة التي جاء ليشرحها. الكرامة اللامتناهية (Dignitas Infinita), ، المؤرخة في 2 أبريل 2024 والتي وقعها فرنانديز كرئيس للدائرة، تقول في الفقرة 57: "إن الرغبة في تقرير المصير الشخصي، كما تملي نظرية الجندر، بعيداً عن هذه الحقيقة الأساسية بأن الحياة البشرية هي هبة، ترقى إلى تنازل عن التجربة القديمة المتمثلة في جعل المرء نفسه إلهاً، والدخول في منافسة مع إله الحب الحقيقي الذي كُشف لنا في الإنجيل". حديث كولونيا لا يقتبس تلك الفقرة.

تأتي الكلمة قرب نهاية حديث يدور معظمه حول شيء آخر. المؤتمر، حول الأساس الكاثوليكي للكرامة البشرية، عُقد في 17 و18 فبراير 2025 ونظمته جامعة كولونيا للاهوت الكاثوليكي مع جمعية جوزيف هوفنر، وألقى الكاردينال الكلمة الرئيسية بالألمانية، متوقفاً عدة مرات، كما تخبرنا أخبار الفاتيكان، لفترات قصيرة من الصلاة الصامتة. نص كلمته معنون، بالإيطالية، الكرامة الأنطولوجية للشخص في وثيقة "الكرامة اللامتناهية". بعض التوضيحات, ، الكرامة الأنطولوجية للشخص في الكرامة اللامتناهية (Dignitas Infinita), ، بعض التوضيحات.

تتناول معظم هذه التوضيحات سؤالاً طرحته وثيقة عام 2024، وهو كيف يمكن وصف كرامة مخلوق محدود بأنها لامتناهية. جاءت هذه العبارة من يوحنا بولس الثاني، الذي استخدمها عام 1980 عندما التقى بأشخاص من ذوي الإعاقة في أوسنابروك، وفي الترجمة الإنجليزية لخدمة الأخبار الكاثوليكية، كانت إجابة الكاردينال هي "أن محبة الله اللامتناهية تمنح كرامة لامتناهية لكل إنسان".

يوجد المقطع المتعلق بالجندر في القسم الرابع والأخير، الذي يحمل عنوان الجسد, ، أي الجسد. هناك، ومرة أخرى وفقاً للترجمة الإنجليزية لخدمة الأخبار الكاثوليكية، يقول إن "تغيير الجنس ليس مجرد تغيير خارجي أو قابلاً للمقارنة بجراحة تجميلية عادية أو جراحة لعلاج مرض ما"، ويتابع قائلاً: "الأمر يتعلق بالمطالبة بتغيير الهوية، والرغبة في أن يكون المرء شخصاً آخر". وفي الجملة التالية، التي قمنا بترجمتها بأنفسنا من الإيطالية إلى الإنجليزية، يصف طريقة تفكير في ظل ما يسميه النموذج التكنوقراطي، حيث يمكن للحرية البشرية، التي جعلتها التكنولوجيا كليّة القدرة، أن تخلق واقعاً بديلاً كما تشاء. الكلمات التي تعني "جعلتها كليّة القدرة" هي القدرة الكلية بالإيطالية و أصبح كلي القدرة بالألمانية.

بين تلك السطور والجملة المتعلقة بالقدرة المطلقة، يقول شيئاً آخر، وهنا أيضاً ننقل الترجمة الإنجليزية لخدمة الأخبار الكاثوليكية: "نحن لا نريد أن نكون قساة ونقول إننا لا نفهم ظروف الناس والمعاناة العميقة التي توجد في بعض حالات 'اضطراب الهوية الجندرية' التي تظهر حتى منذ الطفولة". عندما تقول الوثيقة كقاعدة عامة, ، أي كقاعدة عامة، يتابع في نفس الترجمة، أنها "لا تستبعد وجود حالات خارج القاعدة، مثل اضطرابات الهوية الجندرية الشديدة التي يمكن أن تؤدي إلى حياة لا تطاق أو حتى الانتحار"، وهذه "حالات استثنائية (يجب) تقييمها بعناية فائقة". عندها فقط تأتي الجملة التي بدأنا بها. تقدم خدمة الأخبار الكاثوليكية بدايتها كالتالي: "ما نقوله هو أن الأيديولوجية التي تصاحب عادةً العديد من قرارات تغيير الجنس"، وتشير إلى تلك الأيديولوجية باعتبارها ما تعارضه الكنيسة.

وافق البابا فرنسيس على الوثيقة في مقابلة بتاريخ 25 مارس 2024، وتتناول فقراتها من 55 إلى 60 نظرية الجندر وتغيير الجنس، بدءاً بالاحترام الواجب للأشخاص. تقول الفقرة 55 إن الكنيسة ترغب في "إعادة التأكيد على أن كل شخص، بغض النظر عن ميوله الجنسية، يجب أن يُحترم في كرامته ويُعامل بتقدير"، وتندد باعتباره مخالفاً للكرامة الإنسانية أن "يُسجن في بعض الأماكن عدد غير قليل من الناس، ويُعذبوا، بل ويُحرموا من حق الحياة لمجرد ميولهم الجنسية".

من هناك تنتقل إلى ما تسميه "قضايا حرجة محددة" في نظرية الجندر، "التي يعد تماسكها العلمي موضوع نقاش كبير بين الخبراء"، وهذا يقودنا إلى الفقرة التي قرأناها بالفعل، حول جعل المرء نفسه إلهاً. تعترض الفقرة 59 على الأيديولوجيات التي "تنجح في فرض نفسها كأيديولوجيات مطلقة وغير قابلة للجدل، حتى أنها تملي كيفية تربية الأطفال".

الفقرة 60، حول تغيير الجنس، هي التي كان يشرحها الكاردينال في كولونيا. تقول إن "أي تدخل لتغيير الجنس، كقاعدة عامة، يخاطر بتهديد الكرامة الفريدة التي نالها الشخص منذ لحظة الحبل به"، ثم تستثني حالة واحدة، فهذا "لا يعني استبعاد إمكانية أن يختار شخص يعاني من تشوهات تناسلية واضحة بالفعل عند الولادة أو تتطور لاحقاً الحصول على مساعدة متخصصي الرعاية الصحية لحل هذه التشوهات"، ومثل هذا الإجراء "لن يشكل تغييراً للجنس بالمعنى المقصود هنا". تلك الكلمات، "كقاعدة عامة"، هي التي تناولها في كولونيا.

يبدأ التعليم الكاثوليكي من حيث يبدأ الكتاب المقدس، بـ "فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكراً وأنثى خلقهم" (تكوين 1: 27). يقتبس التعليم المسيحي تلك الآية تحت عنوان "ذكراً وأنثى خلقهم" (الفقرة 2331)، وبعد فقرتين يقول: "يجب على كل إنسان، رجلاً كان أو امرأة، أن يعترف بهويته الجنسية ويقبلها" (الفقرة 2333). تستند الفقرة 60 من الوثيقة إلى التعليم المسيحي أيضاً، مذكرتنا بأن "الجسد البشري يشارك في كرامة 'صورة الله'"، وتقتبس عن البابا فرنسيس قوله: "الخلق سابق لنا ويجب أن يُقبل كهدية".

مقاطع الكتاب المقدس التي يطرحها الناس حول هذا السؤال، ومن بينها تلك المتعلقة بالخصيان، موجودة في صفحتنا حول آيات الكتاب المقدس عن الأشخاص المتحولين جنسياً. أما موقف الكنيسة الكاثوليكية من الزواج والجنس بشكل أوسع فقد أوضحناه في ما تعلمه الكنيسة الكاثوليكية عن الجنس.

قال إن الوثيقة تترك مجالاً للحالات الخارجة عن القاعدة وأنه يجب وزنها بعناية فائقة، ولم يقل ما الذي يجب أن ينتهي إليه هذا الوزن. كتبت صحيفة "ذا ريجستر" إليه عبر البريد الإلكتروني في 2 أبريل ومرة أخرى في 10 أبريل 2025 لتسأل عما إذا كان يعتبر جراحة تغيير الجنس مقبولة أخلاقياً في حالات اضطراب الهوية الجندرية الشديد، وعندما نشرت تقريرها في 10 أبريل لم يكن قد أجاب. اعتباراً من 8 نوفمبر 2026، لا نعلم بوجود أي رد منشور.

أخبر إدوارد فيسر، أستاذ الفلسفة في كلية باسادينا سيتي، الصحيفة أنه يرى طريقتين لقراءة كلام الكاردينال. في الأولى، الجراحة خاطئة لأنها تميل إلى أن تكون مدفوعة بالأيديولوجية التي يسميها الكاردينال، ومع ذلك قد تكون مسموحة "إذا لم تكن هذه الأيديولوجية في الأفق"، وعن هذه القراءة قال فيسر: "لا يمكن التوفيق بين هذه الملاحظة والأرثوذكسية". في الثانية، يقصد الكاردينال اضطراب الهوية الجندرية ذو الجانب الجسدي، مثل التشوهات التي تسمح بها الفقرة 60 بالفعل، وعندها، قال فيسر، تكون ملاحظاته "أرثوذكسية"، رغم أنه "سيكون من الجيد له أن يؤكد ذلك صراحةً".

تضمن نفس تقرير 10 أبريل 2025 رأي باحثين يعترضان على ما قاله بشأن الحالات الاستثنائية. توماسو ساندروغليو، الذي يدرس الفلسفة الأخلاقية، نُقل عنه في الترجمة الإنجليزية للصحيفة قوله إن مثل هذه العمليات هي "أفعال شريرة جوهرياً" و"تظل كذلك بغض النظر عن الظروف التي تحفزها"، وحذر من أنه إذا قبل الكاردينال مبدأ الموافقة على مثل هذه الجراحة، فإن "الاتساق المنطقي سيأخذنا من الحالات الحدية إلى الحالات الشائعة، ومن الاستثنائي إلى الطبيعي". جون جرابوفسكي، الذي يدير اللاهوت الأخلاقي والأخلاقيات في كلية اللاهوت والدراسات الدينية بالجامعة الكاثوليكية الأمريكية، وصف الملاحظات بأنها "تراجع مؤسف عن الوضوح النسبي لوثيقة الكرامة اللامتناهية" وقال: "أعتقد أن الكاردينال سيفعل خيراً لو أعاد النظر في تعليقاته حول هذه النقطة".

ردت "نيو ويز مينيستري"، وهي خدمة رعوية للمثليين، من الجانب الآخر. نيكوليت بورباخ، وهي لاهوتية كتبت على موقعها في 18 مايو 2024، قبل حديث كولونيا، كانت ترد على الوثيقة نفسها وعلى منسوجة بتعقيد, ، وهو تأمل رعوي من الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز. كانت الأخت جانين جراميك قد كتبت إلى البابا فرنسيس بشأن الوثيقة، وأجابها، حسبما ذكرت بورباخ، بأن "أيديولوجية الجندر" هي "شيء آخر غير" الأشخاص المتحولين جنسياً. كان رد بورباخ: "من الجيد سماع هذا من البابا فرنسيس. ومع ذلك، فهو أيضاً ساذج بشكل مذهل". وعن الوثيقتين كتبت بورباخ: "دعوني أكون واضحة: لا أعتقد أن أياً من هاتين الوثيقتين كُتبت بدافع خبيث. لكنني أعتقد أنهما كُتبتا بسذاجة. من الجيد التمييز بين 'أيديولوجية الجندر' والأشخاص المتحولين جنسياً من الناحية النظرية. ومع ذلك، فإن التوجيهات الأكثر واقعية في 'منسوجة بتعقيد' تظهر أن الدفاع عن الكرامة الإنسانية من 'نظرية الجندر' كما تفهمها وثيقة الكرامة اللامتناهية يؤدي إلى انتهاك كرامة المتحولين جنسياً".

بعد كولونيا، في 14 مارس 2025، وصف جيرميا تايلور من "نيو ويز مينيستري" اعتراف الكاردينال باضطراب الهوية الجندرية بأنه "خطوة هامة إلى الأمام". كما اقتبس تايلور من صحيفة "ذا أدفوكيت"، التي ردت على كلام الكاردينال حول تغيير الهوية بهذه الطريقة: "معظم الأشخاص المتحولين جنسياً سيقولون، مع ذلك، إن إجراءات تأكيد الجندر لا تحولهم إلى شخص مختلف - بل تسمح لهم ببساطة بأن يكونوا الشخص الذي عرفوا دائماً أنهم عليه".

تحدثت كنيستان أخريان قبل سنوات من كولونيا، وهما تقفان على جانبي موقفه. قرر المؤتمر المعمداني الجنوبي في عام 2014 "تأكيد تصميم الله الصالح بأن الهوية الجندرية يحددها الجنس البيولوجي وليس التصور الذاتي للفرد" و"معارضة الجهود الرامية إلى تغيير الهوية الجسدية (مثل العلاج بالهرمونات البديلة، جراحة إعادة تحديد الجنس)"، دون استثناء للحالات الشديدة من اضطراب الهوية الجندرية، وفي نفس القرار "محبة جيراننا المتحولين جنسياً، والسعي دائماً لخيرهم، والترحيب بهم في كنائسنا، وقبولهم في عضوية الكنيسة بمجرد توبتهم وإيمانهم بالمسيح". قرر المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية في عام 2022 "الدعوة إلى الوصول إلى رعاية تأكيد الجندر بجميع أشكالها (الاجتماعية، الطبية، أو أي شكل آخر) وفي جميع الأعمار كجزء من دعوتنا المعمودية لـ 'احترام كرامة كل إنسان'".

تتحدث كل من هاتين القرارين والتعليم المسيحي عن صورة الله، لكنها لا تتفق على ما يترتب على ذلك. يقتبس التعليم المسيحي سفر التكوين 1:27، ويستشهد قرار المعمدانيين الجنوبيين بهذه الآية في بندها الأول، ويقول القرار الأسقفي إننا "جميعاً مخلوقون على صورة الله".

أفادت مجلة LGBTQ Nation في 28 فبراير 2026 عن مقابلة مع البابا ليو الرابع عشر نُشرت في سيرة ذاتية، ليو الرابع عشر: السيرة الذاتية. وبالحديث عن قضايا مجتمع الميم بشكل عام، يقول هناك: "ستظل تعاليم الكنيسة كما هي، وفي الوقت الحالي ليس لدي ما أضيفه حول هذه النقطة"، وعن كيفية استقبال الكنيسة للناس، يقول: "أنا أدعو الشخص لأنه ابن أو ابنة لله". هذه الكلمات ليست حول حديث كولونيا، والتقرير لا يذكر متى تحدث. اعتباراً من 8 نوفمبر 2026، لا نعلم بأي تغيير في تعاليم الكنيسة حول هذا الموضوع منذ كولونيا.

---

• ماذا يعني أن تكون مخلوقاً على صورة الله؟
• تاريخ الكتاب المقدس: من هم الخصيان في الكتاب المقدس؟
• أفضل 24 آية من الكتاب المقدس عن الحياة الجنسية