Namen und ihre biblischen Bedeutungen223 Artikel

Was bedeutet der Name Luzifer? „Lichtbringer“, aus dem Lateinischen



  • Luzifer ist lateinisch für „Lichtbringer“, gebildet aus lux, Licht, und ferre, zu tragen, und die Römer verwendeten es für den Morgenstern, Venus.
  • Der Name erscheint einmal in der King-James-Bibel, in Jesaja 14,12, in einem Spottlied gegen den König von Babylon (Jesaja 14,4), wo er das hebräische Wort übersetzt Helel, leuchtender Glanz.
  • Die meisten modernen englischen Bibeln übersetzen stattdessen das Hebräische, sodass die NIV „Morgenstern, Sohn der Morgenröte“ und die ESV „O Tagstern, Sohn der Morgenröte“ schreibt, während die Genfer Bibel, die NKJV und die Douay-Rheims an Luzifer festhalten.
  • Die lateinische Vulgata verwendet ebenfalls lucifer in Hiob 11,17, Hiob 38,32, Psalm 109,3 und 2. Petrus 1,19, und das österliche Exsultet überträgt das Wort auf Christus, den Morgenstern „qui nescit occasum“, der niemals untergeht.
  • Im Griechischen lautet das Wort der Septuaginta in Jesaja 14,12 heosphoros, Morgenröte-Bringer, und 2. Petrus 1,19 hat phosphoros, Lichtbringer, und keines von beiden ist im Neuen Testament ein Name für den Teufel.
  • Frühe christliche Schriftsteller lasen Jesaja 14 zusammen mit Lukas 10,18 als den Fall Satans, und Hieronymus machte Luzifer zum Namen des obersten gefallenen Engels, während Johannes Calvin die Auffassung vertrat, dass sich der Vers auf den König von Babylon beziehe.
  • Zu den biblischen Namen für den Teufel gehören Satan, der Teufel, der Versucher, Beelzebub, die alte Schlange, der Fürst dieser Welt und Belial.
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Luzifer bedeutet „Lichtbringer“. Das Wort ist lateinisch und gebildet aus lux, Licht, und ferre, zu tragen, und die Römer verwendeten es für den Morgenstern, Venus. Es gelangte als lateinische Übersetzung des hebräischen Wortes in die Bibel Helel in Jesaja 14,12, in einem Spottlied gegen den König von Babylon, und erst später wurde es zu einem Namen für den Teufel.

Das Wort begann also als Stern, der helle Punkt, der kurz vor Sonnenaufgang tief im Osten steht. Die Heilige Schrift verwendet diesen Stern zweimal: für den stolzen König, der fiel, und für Christus, der sich selbst als „den hellen Morgenstern“ bezeichnet (Offenbarung 22,16). Welchen der beiden ein Vers meint, hängt davon ab, um wen es geht.

Wo erscheint der Name Luzifer in der Bibel?

In der King-James-Bibel erscheint er nur ein einziges Mal, in Jesaja 14,12: „Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn der Morgenröte! Wie bist du zu Boden geschlagen, der du die Nationen schwächtest!“ Das Kapitel sagt uns, wen es verspottet. Israel soll „dieses Sprichwort gegen den König von Babylon anstimmen“ (Jesaja 14,4), und das Lied fährt fort, einen Herrscher zu verspotten, der sagte: „Ich will in den Himmel aufsteigen, ich will meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen“ (Jesaja 14,13). Er wollte über die Sterne steigen und endete im Staub.

Jesaja schrieb auf Hebräisch, und sein Wort ist Helel, der Glänzende. „Luzifer“ ist die Wiedergabe in Hieronymus’ lateinischer Bibel, der Vulgata: „Quomodo cecidisti de caelo, Lucifer, qui mane oriebaris?“ Die King-James-Bibel behielt, wie schon die Genfer Bibel von 1599 vor ihr, das lateinische Wort bei, anstatt das Hebräische zu übersetzen, und so begegneten englische Leser Luzifer, als wäre es ein Eigenname.

Die meisten englischen Bibeln heute übersetzen stattdessen das Hebräische und wählen ein Wort für den Morgenstern, wie die New International Version mit „Morgenstern, Sohn der Morgenröte“ und die English Standard Version mit „O Tagstern, Sohn der Morgenröte“. Die New King James Version und die katholische Douay-Rheims, die der Vulgata folgt, behalten Luzifer bei: „O Luzifer, der du am Morgen aufgingst“. Der Name erscheint also einmal in den Bibeln der King-James- und Douay-Rheims-Tradition und in den meisten modernen Bibeln überhaupt nicht. Luthers deutsche Bibel hat ebenfalls keinen Luzifer; sie liest „du schöner Morgenstern“.

Was bedeutet Luzifer auf Lateinisch?

auf Latein, lucifer begann als alltägliches Adjektiv mit der Bedeutung lichtbringend. Lewis und Shorts lateinisches Wörterbuch gibt diese Bedeutung zuerst an, und sein Beispiel ist Cicero, der von der Göttin Diana spricht, die bei der Geburt als diejenige angerufen wird, die ein Kind ans Licht bringt. Als Substantiv war Luzifer der Morgenstern, und die römischen Dichter verwendeten es sogar für einen ganzen Tag: Properz verspricht, „paucis me tibi Luciferis“, in wenigen Tagen, zu dir zurückzukehren.

Da das Wort keinerlei böse Bedeutung hatte, konnte ein Christ es als seinen eigenen Namen tragen, und einer tat dies auch. Luzifer, Bischof von Cagliari auf Sardinien, setzte sich in den 350er Jahren auf dem Konzil von Mailand für Athanasius von Alexandria ein, wurde deshalb von Kaiser Constantius ins Exil geschickt und starb im Jahr 371.

Hieronymus’ Vulgata verwendet das Wort in mehreren Versen, und nur einer davon handelt vom König von Babylon:

Vers Vulgata Latein King-James-Version
Job 11:17 orieris ut lucifer du wirst sein wie der Morgen
Job 38:32 Bringst du das Morgenrot hervor zu seiner Zeit Kannst du Mazzaroth hervorbringen zu seiner Zeit?
Psalm 110,3 (109,3 in der Vulgata) aus dem Schoß, vor dem Morgenstern, habe ich dich gezeugt aus dem Schoß der Morgenröte
Isaiah 14:12 Morgenstern, der du am Morgen aufgingst O Luzifer, Sohn der Morgenröte
2. Petrus 1,19 der Morgenstern aufgehe in euren Herzen der Morgenstern aufgehe in euren Herzen

In Hiob 11 wird einem leidenden Mann versprochen, dass er wie der Morgenstern aufgehen wird, und in Hiob 38 fragt Gott Hiob, ob er diesen Stern zu seiner Zeit hervorbringen könne. In 2. Petrus ist es der Tagstern, der in unseren Herzen aufgeht, und das ist einer der Verse, die, wie die Catholic Encyclopedia anmerkt, das Wort auf Christus anwenden.

Die lateinische Kirche ging weiter und übertrug das Wort auf Christus selbst. Jedes Jahr zu Ostern betet das Exsultet über der neuen Kerze: „Flammas eius lucifer matutinus inveniat: Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum“: Möge der Morgenstern diese Flamme brennend finden, jener Morgenstern, der niemals untergeht. Ein lateinisches Wort benennt also sowohl den gefallenen König von Babylon, einen Stern, der unterging, als auch den auferstandenen Christus, den Stern, der niemals untergehen wird.

Was ist Luzifer auf Griechisch?

Zwei griechische Wörter stehen hinter Luzifer, und die Bibel verwendet keines von beiden als Namen für den Teufel. Das erste ist heosphoros (ἑωσφόρος), Morgenbringer, von sie, Morgenröte, und tragen, bringen. Homer verwendete es bereits für den Morgenstern. Die Septuaginta, die antike griechische Übersetzung der hebräischen Schriften, wählte es für Jesaja 14,12: „Πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων“. Lancelot Brentons englische Übersetzung der Septuaginta gibt die Zeile wieder mit: „Wie ist Luzifer, der am Morgen aufging, vom Himmel gefallen!“ Hieronymus übersetzte Jesaja aus dem Hebräischen, nicht aus diesem Griechischen, und doch trafen er und die griechischen Übersetzer dieselbe Wahl, wobei jeder nach dem alltäglichen Namen seiner eigenen Sprache für den Morgenstern griff. Im modernen Griechisch bedeutet Eosforos, wie Luzifer im Englischen, sowohl den Morgenstern als auch den Anführer der gefallenen Engel.

Das Zweite ist phosphoros (φωσφόρος), Lichtbringer, von phos, Licht, und tragen. Es kommt einmal im Neuen Testament vor, in 2. Petrus 1,19, wo der Tagstern „ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν“, in euren Herzen, aufgeht. Thayers griechisches Lexikon definiert es als den Planeten Venus und gibt sein lateinisches Äquivalent, Luzifer, an, und der Abriss des Wortes in der Blue Letter Bible fügt eine figurative Bedeutung hinzu: Christus. Der eine Vers, in dem es vorkommt, handelt also überhaupt nicht von Satan. Die Offenbarung verwendet ein anderes Griechisch für dasselbe Bild, wenn Jesus sagt: „Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der helle Morgenstern“ (Offenbarung 22,16).

Sprache word Bedeutung wann
Hebräisch Helel leuchtendes Wesen Isaiah 14:12
Griechisch heosphoros Morgenbringer Jesaja 14,12 (Septuaginta)
Griechisch phosphoros Lichtbringer 2. Petrus 1,19
Latein lucifer Lichtbringer Hiob 11,17, Hiob 38,32, Psalm 110,3, Jesaja 14,12, 2. Petrus 1,19 (Vulgata)

Warum wird der Teufel Luzifer genannt?

Der Teufel wurde Luzifer genannt, weil frühe christliche Schriftsteller zwei Passagen zusammen hörten. Sie lasen von dem König, der „dem Allerhöchsten gleich sein“ wollte (Jesaja 14,14), neben den Worten Jesu: „Ich sah den Satan vom Himmel fallen wie einen Blitz“ (Lukas 10,18), und so wurde der gefallene Stern zu Satan vor seinem Fall. Hieronymus selbst, so bemerkt die Catholic Encyclopedia, machte Luzifer zum Namen des obersten gefallenen Engels.

Johannes Calvin und andere folgten ihnen nicht und vertraten die Auffassung, dass der Kontext zeigt, dass sich der Vers auf den König von Babylon bezieht. Welche Lesart wir auch wählen, kein Vers nennt den Teufel Luzifer; der Name kam durch Interpretation zustande, eine Geschichte, die in wie Luzifer zum Namen des Teufels wurde. erzählt wird. Beide Lesarten hören jedoch dieselbe Warnung in dem Lied, dass jeder, der nach Gottes Thron greift, fällt.

Welche Namen gibt die Bibel dem Teufel?

Die Heilige Schrift nennt den Teufel niemals Luzifer, aber sie gibt ihm viele andere Namen und Titel. In der King-James-Bibel sind dies unter anderem:

Namen ein Verse (KJV) Was der Vers sagt
Satan Matthäus 4,10 „Weiche, Satan“
dem Teufel 1. Petrus 5,8 „euer Widersacher, der Teufel“
der Versucher Matthäus 4,3 „als der Versucher zu ihm trat“
Beelzebub Matthew 12:24 „der Fürst der Teufel“
die alte Schlange Offenbarung 12,9 „der Teufel und Satan genannt wird“
der Fürst dieser Welt Johannes 12,31 „jetzt soll der Fürst dieser Welt hinausgestoßen werden“
der Gott dieser Welt 2. Korinther 4,4 „die Sinne der Ungläubigen verblendet hat“
der Fürst, der in der Luft herrscht Epheser 2,2 „der Geist, der jetzt in den Kindern des Ungehorsams wirkt“
Belial 2 Corinthians 6:15 „was hat Christus für Eintracht mit Belial?“

Offenbarung 12,9 fasst einige davon in einem Satz über „den großen Drachen“ zusammen. Satan ist ein hebräisches Wort für einen Widersacher, und Teufel kommt aus dem Griechischen diabolos, ein Verleumder oder falscher Ankläger. Belial stammt von einem hebräischen Wort für Wertlosigkeit, und Paulus stellt es Christus gegenüber.

Die Namen, die die Heilige Schrift ihm gibt, bedeuten also Widersacher, Ankläger und wertlos, und den Namen des Lichts bewahrt sie für jemand anderen auf, der sagt: „Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der helle Morgenstern.“


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