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Japanese Die Kirche des Nazareners ist eine protestantische Kirche in der wesleyanischen Heiligungsbewegung. Wenn Sie Methodisten kennen, kennen Sie bereits vieles von dem, was Nazarener glauben, denn der Methodismus ist die Familie, aus der sie stammen. Sie bekennen einen Gott, „dreieinig im Wesen, offenbart als Vater, Sohn und Heiliger Geist“, sie nehmen die 66 Bücher der Bibel als Gottes inspiriertes Wort an und glauben, dass wir durch Gnade aus Glauben an Jesus Christus gerettet werden. Was sie auszeichnet, ist die Lehre, die sie vollkommene Heiligung nennen: dass Gott nach der Wiedergeburt das Herz in einem einzigen Moment durch Glauben von Sünde reinigen und den Gläubigen zu einer „völligen Hingabe an Gott und dem heiligen Gehorsam der vollkommenen Liebe“ führen kann.
Mit den United Methodists teilen sie zwei Sakramente, die Kindertaufe, einen offenen Tisch und ganze Formulierungen ihres Glaubensbekenntnisses. Sie unterscheiden sich darin, wie plötzlich und zentral die vollkommene Heiligung ist, in der Frage der Säuglingssegnung, beim Thema Alkohol und darin, wer den Pastor einer Gemeinde wählt.
Das Wort, das sich durch ihre gesamte Geschichte zieht, ist Heiligkeit: Als die Methodist Episcopal Church 1784 in Nordamerika organisiert wurde, setzte sie sich, wie das Handbuch der Nazarener erinnert, zum Ziel, „den Kontinent zu reformieren und die schriftgemäße Heiligkeit über diese Länder zu verbreiten.“ Etwas mehr als ein Jahrhundert später versammelten sich die Nazarener um dieses eine Wort und verfassten ihre Verfassung, wie sie sagen, „damit wir unser gottgegebenes Erbe bewahren können, den Glauben, der den Heiligen ein für alle Mal überliefert wurde, insbesondere die Lehre und Erfahrung der vollkommenen Heiligung als zweites Gnadenwerk.“ Unter den Versen, die das Handbuch unter seinem Artikel über Heiligkeit anführt, ist Paulus’ Gebet für die Thessalonicher: „Er aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer Geist samt Seele und Leib müsse bewahrt werden unversehrt bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus. Treu ist er, der euch ruft; er wird es auch tun“ (1. Thessalonicher 5,23–24). Paulus bittet darum für lebende Menschen, ganz an Geist, Seele und Leib, bevor der Herr kommt, und er gründet dies vollständig auf die Treue dessen, der sie beruft.
Um zu sehen, was Nazarener im Vergleich zu Methodisten zu 55 Fragen lehren, öffnen Sie unser kostenloses Tool, Christliche Konfessionen vergleichen.
Nazarener und methodistischer Glaube im direkten Vergleich
Die Methodisten in dieser Tabelle sind die United Methodist Church, und jede Spalte stammt aus den eigenen Dokumenten dieser Kirche: für die Nazarener das Handbuch von 2023; für die United Methodists ihre Glaubensartikel, ihr Glaubensbekenntnis und offizielle Erklärungen.
| Frage | Kirche des Nazareners | Vereinigte Methodistische Kirche |
|---|---|---|
| Mitglieder | 2,6 Millionen in 164 Weltregionen (2022) | Etwa 11.299.000 (Bericht vom November 2025) |
| Taufe | Gläubige und kleine Kinder auf Wunsch der Eltern; Besprengen, Begießen oder Untertauchen | Säuglinge dringend empfohlen, sowie Erwachsene; jede Form; niemals wiederholt |
| Säuglingssegnung | Als separater Ritus angeboten | Ein Dankgebet für eine Geburt, das keine Taufe und kein „Akt der Säuglingssegnung“ ist |
| Abendmahl | „Christus ist durch den Geist gegenwärtig“; offen für alle mit Glauben an Christus; unvergorener Wein; mindestens vierteljährlich | „Christus ist wahrhaft gegenwärtig“; offen für alle, die ihn lieben und Buße tun; viele verwenden Traubensaft |
| Heil | Durch Gnade und Glauben nach der Buße; das Zeugnis des Geistes gibt Gewissheit; sie kann verloren gehen | Gerechtfertigt „allein durch den Glauben“; Gewissheit durch den Geist; Gläubige „können von der gegebenen Gnade abfallen“ |
| Ganze Heiligung | Ein zweites Gnadenwerk, das in einem Augenblick durch Glauben empfangen und von jedem Mitglied gesucht wird | „Sowohl allmählich als auch augenblicklich“, von jedem Gläubigen zu suchen |
| Maria | Christus „geboren von der Jungfrau Maria“; das Handbuch sagt nicht mehr dazu | Christus nahm Fleisch an „im Schoß der gesegneten Jungfrau“; die Artikel und das Bekenntnis sagen nicht mehr dazu |
| Autorität | Die 66 Bücher der Heiligen Schrift; die frühen Glaubensbekenntnisse; das Handbuch, festgelegt durch die Generalversammlung | Zuerst die Heilige Schrift, zusammen mit Tradition, Vernunft und Erfahrung; das Buch der Disziplin, festgelegt durch die Generalkonferenz |
| Pastoren | Berufen durch eine Abstimmung der Mitglieder, mit Zustimmung des Distriktsuperintendenten | Vom Bischof ernannt |
| Alkohol | Mitglieder werden zur Enthaltung aufgefordert | Enthaltung wird empfohlen, ist aber nicht vorgeschrieben |
Worin sich diese beiden Kirchen unterscheiden
Jede Antwort ist aus den eigenen Dokumenten der Kirche oder aus einem unserer Artikel zitiert.
Empfang des Geistes
Kirche des Nazareners
Die Kirche des Nazareners glaubt, dass der Heilige Geist Zeugnis gibt von der neuen Geburt und von dem nachfolgenden Werk der Herzensreinigung oder völligen Heiligung durch die Erfüllung mit dem Heiligen Geist.
Übersetzt aus Handbuch der Kirche des Nazareners 2023, Absatz 926 (Zeichen der Taufe mit dem Heiligen Geist)
Methodistisch
Gott schenkt den getauften Menschen die Gegenwart des Heiligen Geistes, versieht sie mit einem Siegel, das sie als Gottes Eigentum kennzeichnet, und legt in ihre Herzen die erste Rate ihres Erbes als Söhne und Töchter Gottes (2 Korinther 1:21-22).
Brot und Wein
Kirche des Nazareners
Nur unvergorener Wein soll beim Sakrament des Abendmahls des Herrn verwendet werden.
Übersetzt aus Handbuch der Kirche des Nazareners 2023, Teil VIII, Sakramente und Rituale, Abendmahl des Herrn (Anmerkung nach dem Ritual)
Methodistisch
Vorgängerkirchen der United Methodist Church waren tief in die Abstinenzbewegung eingebunden. Traubensaft wurde ursprünglich von Thomas Welch, einem Methodisten, erfunden, damit Methodisten und andere für das Abendmahl keinen Wein verwenden müssten. Heute empfehlen United Methodists die Enthaltsamkeit weiterhin, schreiben sie aber nicht vor, und sie dürfen beim Abendmahl weiterhin Traubensaft verwenden, aus seelsorgerlicher Sorge um Menschen, die Probleme mit Alkohol haben könnten.
Übersetzt aus UMC.org, „Was muss ich über das Abendmahl in der UMC wissen?“ (Ask The UMC)
Kirchenleitung
Kirche des Nazareners
Die Verfassung der Kirche des Nazareners ist repräsentativ und vermeidet so die Extreme des Episkopalismus einerseits und eines unbegrenzten Kongregationalismus andererseits.
Übersetzt aus Handbuch der Kirche des Nazareners 2023, Teil IV, Einführung in die Kirchenleitung
Methodistisch
Geistliche werden vom Bischof eingesetzt, der ermächtigt ist, alle Einsetzungen im bischöflichen Bezirk vorzunehmen und festzulegen, zu dem die Jährliche Konferenz gehört.
Übersetzt aus Book of Discipline der United Methodist Church 2020/2024, Absatz 425
Die Entrückung
Kirche des Nazareners
Wir, die wir bei seiner Wiederkunft am Leben sind, werden denen nicht zuvorkommen, die in Christus Jesus entschlafen sind; sondern wenn wir in ihm bleiben, werden wir mit den auferstandenen Heiligen emporgehoben werden, dem Herrn entgegen in die Luft, so dass wir allezeit bei dem Herrn sein werden.
Übersetzt aus Glaubensartikel XV, Wiederkunft Christi (nazarene.org)
Methodistisch
Sie werden keine Lehre über die Entrückung finden und die damit verbundenen Vorstellungen von einer „Großen Trübsal“, die alle „Zurückgelassenen“ eine gewisse Zeit lang vor dem „Gericht vor dem Großen Weißen Thron“ und/oder der „Tausendjährigen Herrschaft“ treffen werde, unter den Lehrnormen der United Methodist Church.
Übersetzt aus Ask The UMC, Wo passt die Entrückung in die Überzeugungen der United Methodists? (umc.org)
Ehe
Kirche des Nazareners
Der Ehebund, ein Abbild des Bundes zwischen Gott und dem Volk Gottes, ist ein Bund ausschließlicher geschlechtlicher Treue, selbstlosen Dienstes und sozialen Zeugnisses. Eine Frau und ein Mann widmen sich öffentlich einander als Zeugnis dafür, wie Gott liebt.
Übersetzt aus Handbuch 2023, Bund des christlichen Wandels 31, Menschliche Sexualität und Ehe
Methodistisch
Innerhalb der Kirche bekräftigen wir die Ehe als heiligen, lebenslangen Bund, der zwei gläubige Menschen, einen erwachsenen Mann und eine erwachsene Frau im einwilligungsfähigen Alter, oder zwei erwachsene Personen im einwilligungsfähigen Alter in eine Einheit miteinander führt.
Scheidung
Kirche des Nazareners
Weil die Ehe als lebenslange Bindung gedacht ist, bleibt der Bruch des Ehebundes hinter Gottes besten Absichten zurück, ob er persönlich oder durch die Entscheidung eines Ehepartners herbeigeführt wird. Die Kirche muss darauf achten, das Eheband zu bewahren, wo es klug und möglich ist, und denen, die durch Scheidung verwundet wurden, Rat und Gnade anzubieten.
Übersetzt aus Handbuch 2023, Bund des christlichen Wandels 31 (Scheidung)
Methodistisch
Wir erkennen an, dass die Ehescheidung eine bedauerliche, aber notwendige Möglichkeit werden kann, wenn eheliche Beziehungen bis zur Unheilbarkeit zerrüttet oder zerstörerisch werden oder wenn die Eheleute einander unwiderruflich entfremdet sind.
Übersetzt aus Soziale Grundsätze der United Methodist Church (2024), Die soziale Gemeinschaft: Scheidung (umc.org)
Abtreibung
Kirche des Nazareners
Darum glauben wir, dass menschliches Leben geachtet und vom Augenblick der Empfängnis an geschützt werden muss. Wir lehnen die künstlich herbeigeführte Abtreibung mit allen Mitteln ab, wenn sie aus persönlicher Bequemlichkeit oder zur Bevölkerungskontrolle angewendet wird.
Übersetzt aus Handbuch 2023, Bund des christlichen Wandels 30.1, Herbeigeführte Abtreibung
Methodistisch
Wir erkennen an, dass diese und andere tragische Konflikte zwischen Leben und Leben Entscheidungen rechtfertigen können, das Leben eines Fötus zu beenden. Unter diesen begrenzten Umständen unterstützen wir die rechtliche Möglichkeit der Abtreibung und bestehen darauf, dass solche Eingriffe von ausgebildeten medizinischen Fachkräften in sauberer und sicherer Umgebung vorgenommen werden.
Alkohol
Kirche des Nazareners
Wir rufen unsere Leute auf, auf das Trinken von Alkohol zu verzichten und so vor der Welt Zeugnis zu geben. Von ihren frühesten Tagen an enthielten sich die Nazarener des Alkoholtrinkens als Zeugnis für verwandelte Leben. Wegen der Verbreitung des Alkoholmissbrauchs in unserer Welt bitten wir unsere Leute, auf Alkohol und andere berauschende Stoffe zu verzichten, als Ausdruck hingebender Liebe und Solidarität mit Einzelnen, Familien und Gemeinschaften, die durch Alkoholmissbrauch und Sucht Schmerz und Trauma erleiden.
Übersetzt aus Handbuch der Kirche des Nazareners 2023, Absatz 29.3 (Bund des christlichen Wandels)
Methodistisch
Was den Genuss von Alkohol betrifft, so erkennen wir die historische Haltung der United Methodist Church zur Enthaltsamkeit an, als Schutz vor seelischen, körperlichen und geistlichen Schäden durch übermäßiges Trinken. Folglich ermahnen wir diejenigen, die sich für den Genuss alkoholischer Getränke, einschließlich Wein und Bier, entscheiden, dies klug und mit Maß zu tun.
Wie die Kirche des Nazareners entstand
Die Geschichte beginnt innerhalb des Methodismus. Phineas F. Bresee, an den sich die Kirche als „den wichtigsten Gründer und ersten Generalsuperintendenten der Church of the Nazarene“ erinnert, wurde am 12. September 1859 von Bischof Matthew Simpson zum Diakon der Methodist Episcopal Church und am 25. August 1861 von Bischof Levi Scott in Burlington, Iowa, zum Ältesten ordiniert. Das Handbuch berichtet von einer Erweckung der Heiligkeit, in der „Wesleyanische Methodisten, Freie Methodisten, die Heilsarmee sowie bestimmte Mennoniten, Brüder und Quäker alle die christliche Heiligkeit betonten“, und daraus erwuchsen Heiligkeitskirchen, Stadtmissionen und Missionsvereinigungen. Die Church of the Nazarene, so heißt es, wurde aus dem Wunsch heraus geboren, viele dieser Gruppen „in einer Heiligkeitskirche zu vereinen“.
Ab 1887 wurden kleine Heiligkeitsgemeinden in Providence und Lynn in Neuengland, in Brooklyn, in Milan, Tennessee, und in Texas organisiert. In Los Angeles organisierten Bresee und Joseph P. Widney 1895 „mit etwa 100 anderen die Church of the Nazarene“, und diese Gemeinde erkannte Bresees zwei methodistische Zertifikate als seine Ordination an. Es gibt keine Anzeichen dafür, dass die Kirche ihm jemals neue ausgestellt hat, und ihr eigener Nachrichtendienst sagt, die alten Urkunden „wurden von seiner neuen Kirche als völlig ausreichend erachtet, um ihn als einen in der Kirche Gottes abgesonderten und ordinierten Geistlichen auszuweisen“.
Die Heiligkeitskirchen des Ostens und des Westens kamen als Nächstes zusammen. Im Oktober 1907 trafen sich in Chicago die Association of Pentecostal Churches of America und Bresees Church of the Nazarene und nahmen den Namen Pentecostal Church of the Nazarene an. Ein Jahr später, in Pilot Point, Texas, schloss sich auch die Holiness Church of Christ an, und das Handbuch bewahrt diesen Moment: Am Dienstagmorgen, dem 13. Oktober 1908, wurde der Antrag gestellt: „Dass die Vereinigung der beiden Kirchen nun vollzogen werde“, und „um 10:40 Uhr wurde der Antrag auf Vereinigung unter großem Enthusiasmus durch einstimmiges Aufstehen angenommen“.
Das Wort „pfingstlich“ (Pentecostal) in diesem Namen bedeutete für diese Gründer etwas anderes. Es war für sie „ein Synonym für ‚Heiligkeit‘“, und 1919 verkürzte die Fünfte Generalversammlung den Namen auf Church of the Nazarene, „weil das Wort ‚pfingstlich‘ mit neuen Bedeutungen assoziiert wurde“. Das Handbuch zieht immer noch eine klare Grenze: „Wir glauben nicht, dass das Sprechen in unbekannten Zungen der Beweis für die Erfüllung mit dem Heiligen Geist ist.“ Der einzige Beweis, den es nennt, ist ein gereinigtes Herz, das sich „durch die Frucht des Geistes in einem heiligen Leben“ zeigt. Wie Pfingstkirchen dies stattdessen lehren, wird erzählt in Vergleich pfingstlicher und methodistischer Glaubensüberzeugungen.
Eine Frau wurde in dieser Kirchenfamilie ordiniert, noch bevor die Church of the Nazarene ihren Namen angenommen hatte. Anna S. Hanscome, 1892 ordiniert, war „die erste ordinierte weibliche Geistliche in der nazarenischen Linie“, und die Kirche bekräftigt bis heute „das historische Recht von Frauen, in Führungspositionen gewählt und berufen zu werden“, einschließlich „der Ämter sowohl des Ältesten als auch des Diakons“. Von jenen wenigen Gemeinden der 1890er Jahre breitete sich die Kirche weit über Amerika hinaus aus. 1998 lebte die Hälfte aller Nazarener nicht mehr in den Vereinigten Staaten und Kanada, und 2022 zählte die Kirche „2,6 Millionen Mitglieder in 501 Distrikten und Pioniergebieten in 164 Weltregionen“.
Die methodistischen Worte im Glaubensbekenntnis der Nazarener
Legt man den nazarenischen Artikel über Christus neben den methodistischen, liest man fast denselben Satz. Beide sprechen von „zwei ganzen und vollkommenen Naturen, das heißt der Gottheit und der Menschheit“, und wo die Methodisten sagen, sie „seien in einer Person vereint“, sagen die Nazarener, sie „seien somit in einer Person vereint“. Dies wiederholt sich bei der Sünde, denn beide Glaubensbekenntnisse sagen, dass wir „sehr weit von der ursprünglichen Gerechtigkeit abgefallen“ und „zum Bösen geneigt sind, und zwar beständig“.
Und es wiederholt sich bei unserem Bedürfnis nach Gnade. Die Methodisten sagen, dass der Mensch „sich nicht aus eigener natürlicher Kraft und durch eigene Werke zum Glauben und zur Anrufung Gottes bekehren und vorbereiten kann“, und die Nazarener behalten den Satz fast wortwörtlich bei: Menschen „können sich nun nicht aus eigener natürlicher Kraft und durch eigene Werke zum Glauben und zur Anrufung Gottes bekehren und vorbereiten“. Das Handbuch sagt, das christliche Erbe der Nazarener sei ihnen durch die „englische Reformation und die wesleyanische Erweckung des 18. Jahrhunderts“ zugekommen, und in diesen Zeilen kann man es hören: das ältere Glaubensbekenntnis, das innerhalb des neueren immer noch spricht.
Was ist die vollkommene Heiligung?
Die vollkommene Heiligung ist die Lehre, für deren Bewahrung die Nazarener ihre Verfassung schrieben. Ihr Artikel X nennt sie „jenen Akt Gottes, der auf die Wiedergeburt folgt, durch den Gläubige von der Erbsünde oder Verderbtheit befreit und in einen Zustand der völligen Hingabe an Gott gebracht werden, und der heilige Gehorsam der Liebe vollkommen gemacht wird“. Sie „wird augenblicklich durch Gnade und Glauben gewirkt, vorausgesetzt ist die völlige Hingabe“, und das Handbuch kennt sie auch unter anderen Namen: „christliche Vollkommenheit“, „vollkommene Liebe“, „Herzensreinheit“ und „die Taufe mit oder Erfüllung durch den Heiligen Geist“. Wenn Nazarener also von einem zweiten Gnadenwerk sprechen oder davon, mit dem Geist erfüllt zu sein, meinen sie dies: ein Werk Gottes, das nach der Bekehrung geschieht, in einem Augenblick, und das Herz von seiner angeborenen Neigung zur Sünde befreit.
Sie steht auch an der Schwelle zur Mitgliedschaft. Das kurze Glaubensbekenntnis, das jedes Mitglied bejaht, besagt, dass „Gläubige nach der Wiedergeburt durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus völlig geheiligt werden sollen“, und diejenigen, die beitreten, werden gebeten, „von aller innewohnenden Sünde gereinigt zu sein oder dies ernsthaft zu begehren“. Niemand muss bereits am Ziel sein, bevor er beitritt, man muss es nur wollen. Das Handbuch ist auch vorsichtig in Bezug darauf, was der Moment gibt und was er der Zeit überlässt. Es zieht „eine deutliche Unterscheidung zwischen einem reinen Herzen und einem reifen Charakter“, denn das erste „wird in einem Augenblick erlangt“ und das zweite „ist das Ergebnis des Wachstums in der Gnade“, und ohne dieses Wachstum, so warnt es, „kann das Zeugnis eines Menschen beeinträchtigt und die Gnade selbst zunichtegemacht und letztlich verloren gehen“. Ein Herz kann in einem Augenblick rein gemacht werden, und die Gleichwerdung mit Christus braucht dennoch den Rest eines Lebens.
Die Evangelisch-methodistische Kirche vertritt dieselbe Hoffnung in ihrem Glaubensbekenntnis. „Die vollkommene Heiligung ist ein Zustand vollkommener Liebe, Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit, den jeder wiedergeborene Gläubige erlangen kann“, heißt es, und „durch den Glauben an Jesus Christus kann dieses Gnadengeschenk in diesem Leben sowohl allmählich als auch augenblicklich empfangen werden“. Beide Kirchen glauben also, dass Gott einen Gläubigen vor dem Tod in der Liebe ganz machen kann, und sie unterscheiden sich in der Gewichtung, die sie dem beimessen: Die Nazarener stellen diesen Moment in das Zentrum ihrer Verfassung und ihrer Mitgliedschaft, und die Methodisten bewahren ihn neben Gnade, Rechtfertigung und Gewissheit unter ihren „charakteristischen wesleyanischen Schwerpunkten“.
Wie taufen Nazarener?
Nazarener taufen Gläubige, und auch kleine Kinder, wenn Eltern oder Vormünder darum bitten, durch Besprengen, Übergießen oder Untertauchen, und ihre Glaubensartikel nennen die Taufe „ein Sakrament, das die Annahme der Wohltaten der Versöhnung und die Eingliederung in den Leib Christi bedeutet“. Es ist auch, so derselbe Artikel, „ein Gnadenmittel, das den Glauben an Jesus Christus als Retter verkündet“. Kinder werden „auf Wunsch der Eltern oder Vormünder“ getauft, und die Kirche verspricht, ihnen „christliche Erziehung“ zu geben. Im Gottesdienst verwendet der Geistliche die bevorzugte Form: „Besprengen, Übergießen oder Untertauchen“.
Für Eltern gibt es auch einen zweiten Ritus, die „Segnung von Säuglingen oder kleinen Kindern“, bei der sie das Kind mit dem „Wunsch bringen, dass es früh den Willen Gottes kennen und befolgen möge“. Die Methodisten gehen einen anderen Weg, denn ihre Kirche „befürwortet nachdrücklich die Taufe von Säuglingen innerhalb der Glaubensgemeinschaft“, und ihr Dankgottesdienst für eine Geburt „ist in keiner Weise gleichbedeutend mit oder ein Ersatz für die Taufe. Es ist auch kein Akt der Kindesweihe.“ Wie die Nazarener akzeptieren sie jede Form, und sie „taufen diejenigen nicht erneut, die bereits die christliche Taufe empfangen haben“. Warum so viele Methodisten besprengen, wird erzählt in Besprengen und Untertauchen bei der methodistischen Taufe. Die Southern Baptists stehen beiden ferner, denn ihr „Baptist Faith and Message“ besagt, dass „die christliche Taufe das Untertauchen eines Gläubigen in Wasser ist“ und macht dies zur „Voraussetzung für die Privilegien der Kirchenmitgliedschaft und das Abendmahl des Herrn“.
Was Nazarener über das Abendmahl glauben
Die Glaubensartikel der Church of the Nazarene nennen das Abendmahl des Herrn „ein Gnadenmittel, in dem Christus durch den Geist gegenwärtig ist“, und sie sagen, dass alle, „die Glauben an Christus und Liebe zu den Heiligen haben, von Christus eingeladen sind, so oft wie möglich teilzunehmen“. Derselbe Artikel nennt es „ein Sakrament, das Sein Leben, Sein Leiden, Seinen opfervollen Tod, Seine Auferstehung und die Hoffnung auf Sein Wiederkommen verkündet“, und die Worte, dass wir „den Tod des Herrn verkündigen, bis er kommt“, sind die eigenen Worte des Paulus: „Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt“ (1. Korinther 11,26).
Im Gottesdienst lädt der Geistliche „alle ein, die wahrhaftig Buße tun, ihre Sünden verlassen und an Christus zur Errettung glauben.“ Das Handbuch fordert, dass das Abendmahl „mindestens einmal pro Quartal“ gereicht wird, ermutigt Pastoren, „auf eine häufigere Feier dieses Gnadenmittels hinzuarbeiten“, und besagt, dass „nur unvergorener Wein im Sakrament des Abendmahls verwendet werden sollte.“ Wenn der Geistliche dann den Kelch reicht, sagt er: „Das Blut unseres Herrn Jesus Christus, das für dich vergossen wurde, bewahre dich untadelig bis zum ewigen Leben.“ Untadelig ist das Wort aus dem Gebet des Paulus für die Thessalonicher, und am Tisch der Nazarener erbittet der Geistliche dies für jede Person, die den Kelch empfängt.
Methodisten beten, dass Brot und Wein „für uns Leib und Blut Christi sein mögen“, und sie heißen „alle getauften Christen jeden Alters (einschließlich Säuglinge)“ willkommen. Viele von ihnen trinken Traubensaft am Tisch, was auf die Abstinenzbewegung zurückgeht, in der die Kirchen, aus denen sie hervorgingen, tief verwurzelt waren. Die Evangelisch-methodistische Kirche schreibt einem Methodisten namens Thomas Welch zu, den Traubensaft hergestellt zu haben, den sie verwendet, damit Methodisten und andere beim Abendmahl keinen Wein benötigen, und die Evangelisch-methodistische Kirche empfiehlt heute noch Abstinenz, ohne sie jedoch zur Pflicht zu machen. Ihre Glaubensartikel lehnen die Transsubstantiation ausdrücklich ab, während das Handbuch der Nazarener diese Frage nie aufgreift und nur davon spricht, dass Christus „durch den Geist“ gegenwärtig ist.
Kann ein Nazarener das Heil verlieren?
Ja. Nazarener glauben, dass ein Christ von der Gnade abfallen kann, aber nicht muss: Ihre Glaubensartikel besagen, dass „alle Menschen von der Gnade abfallen und abtrünnig werden können und, sofern sie ihre Sünden nicht bereuen, hoffnungslos und ewig verloren sein können“ und dass „wiedergeborene Personen nicht zur Sünde zurückkehren müssen, sondern in ungebrochener Gemeinschaft mit Gott leben können.“ Hier stehen die Nazarener an der Seite der Methodisten, deren Artikel besagen: „Nachdem wir den Heiligen Geist empfangen haben, können wir von der gegebenen Gnade abweichen, in Sünde fallen und durch die Gnade Gottes wieder aufstehen und unser Leben bessern.“ Südliche Baptisten lehren das Gegenteil, dass „alle wahren Gläubigen bis ans Ende ausharren“, und wie Methodisten und Baptisten dies gewichten, wird dargelegt in Vergleich methodistischer und baptistischer Glaubensüberzeugungen.
Die Errettung beginnt damit, dass Gott den ersten Schritt macht, denn „die Gnade Gottes durch Jesus Christus wird allen Menschen frei geschenkt und befähigt alle, die wollen, sich von der Sünde zur Gerechtigkeit zu wenden.“ Nazarener glauben, dass Gott, wenn ein Mensch Buße tut und glaubt, ihn rechtfertigt, die neue Geburt schenkt und ihn auf einmal als sein Kind annimmt, und ihre Glaubensartikel besagen, dass „der Heilige Geist diesem Werk und Gnadenstand Zeugnis gibt.“ Ein Gläubiger muss also nicht raten, ob es geschehen ist. Paulus sagt dasselbe zu den Römern: „Der Geist selbst gibt Zeugnis unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind“ (Römer 8,16).
Was Nazarener über Maria lehren
Das Handbuch der Kirche des Nazareners sagt nichts über Maria außer der jungfräulichen Geburt: Ihre Glaubensartikel sagen über Christus, dass „Er durch den Heiligen Geist Fleisch wurde und von der Jungfrau Maria geboren wurde.“ Sie wird noch einmal im Apostolischen Glaubensbekenntnis genannt, das bei der Taufe gesprochen wird: „empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria.“ Wir haben das gesamte Handbuch von 2023 nach ihr durchsucht, und es enthält keinen Artikel über Maria, keine Lehre, dass sie Jungfrau blieb oder in den Himmel aufgenommen wurde, und kein Gebet, das an sie gerichtet ist; die einzige andere Maria auf seinen Seiten ist Mary Lee Cagle, eine der Gründerinnen der Kirche. Unter den Versen, die das Handbuch für seinen Artikel über Christus angibt, ist das Wort des Engels an sie: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten: darum wird auch das Heilige, das von dir geboren wird, Gottes Sohn genannt werden“ (Lukas 1,35).
Die Dokumente der Evangelisch-methodistischen Kirche sind ebenso kurz gefasst, was sie betrifft. Ihre Glaubensartikel besagen, dass der Sohn „im Schoß der gesegneten Jungfrau menschliche Natur annahm“, und ihr Glaubensbekenntnis, dass er „durch die Kraft des Heiligen Geistes von der Jungfrau Maria geboren“ wurde, und kein Dokument nennt sie erneut.
Woher die Lehre der Nazarener stammt
Nazarener beziehen ihre Lehre in erster Linie aus der Heiligen Schrift, „den 66 Büchern des Alten und Neuen Testaments“, und ihr Handbuch nennt die Generalsynode „die höchste lehrenformulierende, gesetzgebende und wahlberechtigte Autorität der Kirche des Nazareners.“ Artikel IV besagt, dass diese Bücher „durch göttliche Inspiration gegeben wurden und den Willen Gottes in allen für unsere Errettung notwendigen Dingen irrtumsfrei offenbaren“, und was sie nicht enthalten, „darf nicht als Glaubensartikel vorgeschrieben werden.“ Die Kirche „empfängt auch die Glaubensbekenntnisse der ersten fünf christlichen Jahrhunderte als Ausdruck ihres eigenen Glaubens.“ Die Glaubensartikel sind in der Verfassung der Kirche verankert, daher erfordert eine Änderung eine Zweidrittelmehrheit der Generalsynode und anschließend die Zustimmung von zwei Dritteln der Distriktsversammlungen.
Das Handbuch nennt seine Regierungsform „repräsentativ – weder rein bischöflich noch vollständig kongregational“, und man kann sehen, was das bedeutet, wenn man betrachtet, wie eine Gemeinde ihren Pastor bekommt. Eine Gemeinde der Nazarener beruft ihren eigenen: Der Kirchenvorstand nominiert einen Geistlichen, der Distriktsaufseher genehmigt die Nominierung, und die Mitglieder stimmen ab, wobei eine Zweidrittelmehrheit der Anwesenden und Abstimmenden erforderlich ist, um ihn oder sie zu berufen. Eine methodistische Gemeinde empfängt den Pastor, den ihr Bischof ernennt, denn methodistische Pastoren „werden gesandt, nicht berufen oder eingestellt.“ In Bezug auf die Lehre lesen Methodisten die Heilige Schrift als „die primäre Quelle und den Standard für christliche Lehre“, zusammen mit Tradition, Vernunft und Erfahrung, und nur ihre Generalkonferenz, die alle vier Jahre tagt, spricht offiziell für die gesamte Kirche.
Trinken Nazarener Alkohol?
Nein; die Kirche bittet ihre Mitglieder, dies nicht zu tun. „Wir rufen unser Volk dazu auf, auf den Konsum von Alkohol zu verzichten und dadurch Zeugnis vor der Welt abzulegen“, sagt das Handbuch, und der Grund, den es angibt, ist Liebe: Nazarener enthalten sich „als Ausdruck selbstloser Liebe und Solidarität mit Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften, die unter Schmerz und Trauma aufgrund von Alkoholmissbrauch und Sucht leiden.“ Sie ist auch anderen gegenüber sanft: „Wir erkennen an, dass andere christliche Traditionen auf diese Themen anders reagieren können“, und „unsere Position muss mit Gnade verkörpert werden.“ Methodisten, wie wir am Tisch des Herrn gesehen haben, empfehlen Abstinenz, ohne sie zur Pflicht zu machen.
Der Rest des Bundes ist ebenso praktisch. Er bittet Nazarener, den Tag des Herrn zu heiligen, „Zehnten und Opfergaben“ zu bringen, sich „mit der christlichen Einfachheit und Bescheidenheit zu kleiden, die der Heiligkeit angemessen sind“, und weiterhin „danach zu streben, den Körpern und Seelen der Menschen Gutes zu tun; die Hungrigen zu speisen, die Nackten zu kleiden, die Kranken und Gefangenen zu besuchen.“ Paulus betete für diese Heiligkeit im ganzen Menschen, Geist, Seele und Leib, und im nächsten Atemzug sagte er den Thessalonichern, wer es vollbringen würde: „Treu ist er, der euch ruft; er wird es auch tun“ (1. Thessalonicher 5,24).
Weiterführende Literatur
- Methodisten vs. Baptisten: Taufe, Erlösung und wer den Pastor wählt
- Methodisten vs. Katholiken: Wie sich die Erben von John Wesley von der katholischen Kirche unterscheiden
- Pfingstlerische vs. methodistische Glaubensansichten
- Warum praktizieren Methodisten die Besprengung? Besprengung versus Untertauchen bei der methodistischen Taufe
- Methodisten vs. Protestanten: Methodisten sind Protestanten, die John Wesley folgen
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