Die christliche Geschichte: Das Konzil von Trient in vollem Umfang: Sitzung III

Sitzung 3: ÜBER DAS SYMBOL DES GLAUBENS

Gefeiert am vierten Tag des Monats Februar, im Jahr 1546.

Im Namen der Heiligen und ungeteilten Dreifaltigkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Diese heilige und heilige, ökumenische und allgemeine Synode von Trient – rechtmäßig im Heiligen Geist versammelt, dieselben drei Legaten des Apostolischen Stuhls, die dort den Vorsitz führen – angesichts des Umfangs der zu behandelnden Angelegenheiten, insbesondere derjenigen, die unter den beiden Häuptern bestehen, der Ausrottung von Häresien und der Reformierung der Sitten, um deren willen sie hauptsächlich versammelt ist, und in Anerkennung mit den Aposteln, dass ihr Ringen nicht gegen Fleisch und Blut ist, sondern gegen die Geister der Bosheit auf den hohen Plätzen, ermahnt, mit demselben Apostel, alles und vor allem, im Herrn und in der Macht seiner Macht gestärkt zu werden, in allen Dingen, die den Schild des Glaubens nehmen, wodurch sie in der Lage sein können, alle feurigen Darts des Bösesten auszulöschen und den Helm des Heils mit dem Schwert des Geistes zu nehmen, das das Wort Gottes ist. Deshalb, damit dies seine fromme Sorge kann beginnen und gehen durch die Gnade Gottes, Es ordiniert und verfügt, dass, vor allen anderen Dingen, ein Bekenntnis des Glaubens soll dargelegt werden; Hierin folgend die Beispiele der Väter, die in den heiligsten Coucils zu Beginn ihrer Handlungen gewohnt waren, sich diesem Schild gegen Häresien zu widersetzen; Und damit allein haben sie manchmal die Ungläubigen zum Glauben gezogen, die Ketzer gestürzt und die Gläubigen bestätigt. Im Lichte dieser Mission betont der Rat die Notwendigkeit einer einheitlichen Lehre, die als Bollwerk gegen die Flut falscher Lehren und moralischen Verfalls steht. Wie in der „Council of trent session xxv Übersicht„,“ bekräftigt die Versammlung ihr Engagement für die Sakramente und die Rolle des Glaubens bei der Erzielung des Heils. Dies zielt nicht nur darauf ab, die Lehren der Kirche zu stärken, sondern auch darauf, die Gläubigen zu einem Leben zu führen, das in der Wahrheit des Evangeliums verwurzelt ist. In diesem Licht, dem Rat der Dreiersitzung Sieben bekräftigt die Verpflichtung, die wahren Lehren der Kirche zu wahren, und erinnert alle Gläubigen an ihre gemeinsame Verantwortung im Kampf gegen Irrtum und moralischen Verfall. Die Synode ruft ihre Mitglieder auf, in ihren Gebeten und Handlungen wachsam zu sein und sicherzustellen, dass die Wahrheiten des Glaubens nicht nur bekennt, sondern im täglichen Leben gelebt werden. Darüber hinaus ermutigt es zu einer erneuerten Hingabe an die Seelsorge und betont, wie wichtig es ist, die Gläubigen zu einem tieferen Verständnis des Wortes Gottes zu führen. In Anbetracht dieser Überlegungen ist dies Rat von Trient Sitzung fünf betont die Bedeutung der Einheit unter den Gläubigen und fordert alle Mitglieder der Kirche auf, sich den Lehren Christi zu widmen, wie sie in der heiligen Schrift zum Ausdruck kommen. Durch dieses unerschütterliche Engagement können die Gläubigen standhaft gegen Herausforderungen an ihren Glauben stehen und eine stärkere Gemeinschaft aufbauen, die in der Wahrheit verwurzelt ist. Indem sie ihren gemeinsamen Glauben bekräftigen, sichern sie sich nicht nur ihr eigenes Heil, sondern werden auch zu Werkzeugen der Gnade für diejenigen, die das Licht des Evangeliums suchen. Angesichts dieser Überlegungen bekräftigt das Konzil seine Verpflichtung, die Lehren der Kirche aufrechtzuerhalten und eine einheitliche Front gegen die Drohungen der Häresie zu fördern. Die Entscheidungen, die während dieser Versammlung getroffen werden, werden als leitendes Licht für die Gläubigen dienen und sicherstellen, dass die Wahrheit angesichts von Widrigkeiten vorherrscht. Daher ist dies Rat der trent Sitzung vi Zusammenfassung fasst die Entschlossenheit zusammen, die Integrität der Lehre und Praxis innerhalb der Kirche wiederherzustellen. In diesem Geist der Einheit und Verteidigung betont das Konzil die Notwendigkeit eines klaren und konsequenten Glaubensbekenntnisses, um die Kirche gegen die turbulenten Wellen der Häresie zu stärken. Wie in der „Council of trent session iv im Überblick„Diese grundlegende Erklärung dient nicht nur als Schutzschild für die Gläubigen, sondern auch als Leuchtfeuer der Wahrheit, das die Sendung der Kirche in einer zunehmend herausfordernden Welt leitet. Mit unerschütterlichem Engagement ruft die Synode alle auf, sich an dieses Bekenntnis zu halten und so die Glaubensbande zu stärken, die den Leib Christi stützen.

Aus diesem Grund hat dieses Konzil für gut gehalten, dass das Symbol des Glaubens, von dem die heilige römische Kirche Gebrauch macht – als das Prinzip, in dem alle, die den Glauben Christi bekennen, notwendigerweise übereinstimmen, und das feste und einzige Fundament, gegen das die Pforten der Hölle niemals herrschen werden –, in genau den Worten zum Ausdruck kommt, in denen es in allen Kirchen gelesen wird. Welches Symbol ist wie folgt: Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. und in einem Herrn Jesus Christus, dem eingeborenen Sohn Gottes, geboren vom Vater vor allen Zeitaltern; Gott Gottes, Licht des Lichts, wahrer Gott des wahren Gottes; Gezeugt, nicht gemacht, substantiell mit dem Vater, durch den alles gemacht wurde: der für uns Menschen und für unser Heil vom Himmel herabgestiegen und durch den Heiligen Geist der Jungfrau Maria menschgeworden und Mensch geworden ist, auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, er litt und wurde begraben; Und er stand auf am dritten Tag, nach der Schrift. Und er stieg in den Himmel auf und saß zur Rechten des Vaters. Und wiederum wird er mit Herrlichkeit kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten; dessen Reich kein Ende sein wird, und im Heiligen Geist den Herrn und den Lebensspender, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht, der mit dem Vater und dem Sohn zusammen angebetet und verherrlicht wird; der durch die Propheten und eine heilige katholische und apostolische Kirche gesprochen hat. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden; Und ich suche die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt. Amen.

ANGABEN ZUR NÄCHSTEN SITZUNG

Dieselbe heilige und heilige, ökumenische und allgemeine Synode von Trient – rechtmäßig im Heiligen Geist versammelt, dieselben drei Legaten des Apostolischen Stuhls, die dort den Vorsitz führen – in dem Verständnis, dass viele Prälaten an verschiedenen Orten für ihre Reise gegürtet sind und dass einige auch auf ihrem Weg hierher sind; und in der Erwägung, dass alles, was von der besagten heiligen Synode beschlossen werden kann, in so viel größerer Wertschätzung und Ehre bei allen Menschen zu sein scheint, da es von einem zahlreicheren und volleren Konzil und der Teilnahme der Väter gebilligt und bestätigt worden sein wird, hat beschlossen und verfügt, dass die nächste Sitzung nach der Gegenwart am Donnerstag nach dem nächsten Laetare-Sonntag gefeiert wird; Aber dass in der Zwischenzeit die Diskussion und Prüfung der Dinge, die es für die besagte Synode geeignet erscheinen wird, zu diskutieren und zu untersuchen, nicht aufgeschoben wird.

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