Христианская история: Тридентский собор полностью: Сессия III

Сессия 3: О СИМВОЛЕ ВЕРЫ

Состоялась в четвертый день февраля месяца 1546 года.

Во имя Пресвятой и Нераздельной Троицы, Отца, и Сына, и Святого Духа.

Этот священный, святой, вселенский и общий Тридентский собор, законно собранный в Святом Духе под председательством трех легатов Апостольского Престола, принимая во внимание важность рассматриваемых вопросов, особенно тех, что охватываются двумя главами — искоренением ересей и исправлением нравов, ради чего он главным образом и собран, и признавая вместе с апостолом, что наша брань не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесных, увещевает вместе с тем же апостолом всех и каждого прежде всего укрепляться Господом и могуществом силы Его, во всем принимая щит веры, которым они смогут угасить все раскаленные стрелы лукавого, и взять шлем спасения и меч духовный, который есть слово Божие. Посему, дабы это благочестивое попечение могло начаться и продолжаться по благодати Божией, Собор постановляет и декретирует, что прежде всего прочего должно быть изложено исповедание веры; следуя в этом примеру Отцов, которые имели обыкновение на святейших соборах в начале своих деяний противопоставлять этот щит ересям; и одним этим они порой привлекали неверующих к вере, низвергали еретиков и утверждали верных. В свете этой миссии Собор подчеркивает необходимость единого вероучения, которое служит оплотом против потока ложных учений и морального разложения. Как сформулировано в «обзор 25-й сессии Тридентского собора», собрание подтверждает свою приверженность таинствам и роли веры в достижении спасения. Это направлено не только на укрепление церковного учения, но и на наставление верных к жизни, укорененной в истине Евангелия. В этом свете седьмая сессия Тридентского собора подтверждает приверженность защите истинного учения Церкви, напоминая всем верным об их коллективной ответственности в борьбе против заблуждений и морального разложения. Собор призывает своих членов к бдительности в молитвах и делах, следя за тем, чтобы истины веры не только исповедовались, но и воплощались в повседневной жизни. Кроме того, он поощряет обновленную преданность пастырскому попечению, подчеркивая важность наставления верных к более глубокому пониманию слова Божьего. В свете этих соображений, этот 5-я сессия Тридентского собора подчеркивает важность единства среди верных, призывая всех членов Церкви посвятить себя учению Христа, как оно изложено в Священном Писании. Именно благодаря этой непоколебимой приверженности верные могут твердо противостоять вызовам своей вере и построить более сильное сообщество, укорененное в истине. Таким образом, подтверждая свою общую веру, они не только обеспечивают собственное спасение, но и становятся орудиями благодати для тех, кто ищет света Евангелия. В свете этих соображений Собор подтверждает свою приверженность защите учения Церкви и продвижению единого фронта против угроз ереси. Решения, принятые во время этого собрания, послужат путеводным светом для верных, гарантируя, что истина восторжествует перед лицом невзгод. Таким образом, этот краткий обзор 6-й сессии Тридентского собора воплощает решимость восстановить целостность вероучения и практики внутри Церкви. В этом духе единства и защиты Собор подчеркивает необходимость ясного и последовательного исповедания веры для укрепления Церкви против бушующих волн ереси. Как указано в «обзор 4-й сессии Тридентского собора», эта основополагающая декларация служит не только щитом для верных, но и маяком истины, который направляет миссию Церкви во все более сложном мире. С непоколебимой приверженностью Собор призывает всех придерживаться этого исповедания, тем самым укрепляя узы веры, которые поддерживают Тело Христово.

По этой причине Собор счел правильным, чтобы Символ веры, который использует святая Римская Церковь — как тот принцип, в котором обязательно согласны все, кто исповедует веру Христову, и как то твердое и единственное основание, против которого никогда не одолеют врата ада, — был выражен теми же самыми словами, которыми он читается во всех церквях. Каковой Символ есть следующий: Верую во единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого; и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного; рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого все произошло: ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Девы Марии, и ставшего человеком: распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного; и воскресшего в третий день по Писаниям; и восшедшего на небеса, сидящего одесную Отца; и вновь грядущего со славою судить живых и мертвых; Царству Которого не будет конца: и в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца и Сына исходящего; Которому вместе с Отцом и Сыном поклоняются и Его славят; Который говорил через пророков; и во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во отпущение грехов; и чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

НАЗНАЧЕНИЕ СЛЕДУЮЩЕЙ СЕССИИ

Тот же священный, святой, вселенский и общий Тридентский собор, законно собранный в Святом Духе под председательством трех легатов Апостольского Престола, понимая, что многие прелаты в разных местах готовятся к путешествию, а некоторые уже в пути сюда; и принимая во внимание, что все, что может быть постановлено упомянутым священным Собором, может казаться имеющим тем большую значимость и почет в глазах всех людей, чем более многочисленным и полным будет собрание Отцов, постановил и декретировал, что следующая сессия после настоящей должна быть отпразднована в четверг после воскресенья Лаэтаре; но что в промежутке обсуждение и рассмотрение тех вещей, которые Собор сочтет нужным обсудить и рассмотреть, не должны откладываться.

—