Histoire chrétienne : Le Concile de Trente en intégralité : Session III

Session 3 : SUR LE SYMBOLE DE LA FOI

Célébrée le quatrième jour du mois de février, en l'an 1546.

Au nom de la Sainte et Indivisible Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit.

Ce saint et sacré Synode œcuménique et général de Trente, légitimement réuni dans le Saint-Esprit, sous la présidence des trois mêmes légats du Siège apostolique, considérant l'ampleur des questions à traiter, en particulier celles comprises sous les deux chefs de l'extirpation des hérésies et de la réforme des mœurs, pour lesquels il est principalement assemblé, et reconnaissant avec les apôtres que sa lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les esprits de méchanceté dans les lieux élevés, exhorte, avec le même apôtre, tous et chacun par-dessus tout à se fortifier dans le Seigneur et dans la puissance de sa force, en prenant en toutes choses le bouclier de la foi, avec lequel ils pourront éteindre tous les traits enflammés du malin, et à prendre le casque du salut, avec l'épée de l'esprit, qui est la parole de Dieu. C'est pourquoi, afin que cette pieuse sollicitude puisse commencer et progresser par la grâce de Dieu, il ordonne et décrète qu'avant toute chose, une profession de foi soit exposée ; suivant en cela les exemples des Pères, qui avaient coutume, dans les conciles les plus sacrés, au début de leurs actions, d'opposer ce bouclier contre les hérésies ; et avec cela seul, parfois, ils ont attiré les incroyants à la foi, renversé les hérétiques et confirmé les fidèles. À la lumière de cette mission, le concile souligne la nécessité d'une doctrine unifiée qui serve de rempart contre la marée des faux enseignements et de la décadence morale. Comme articulé dans le «aperçu de la session xxv du concile de trente», l'assemblée réaffirme son engagement envers les sacrements et le rôle de la foi dans l'obtention du salut. Cela vise non seulement à fortifier les enseignements de l'Église, mais aussi à guider les fidèles vers une vie enracinée dans la vérité de l'Évangile. À cet égard, le septième session du concile de trente réaffirme l'engagement à défendre les véritables enseignements de l'Église, rappelant à tous les fidèles leur responsabilité collective dans la lutte contre l'erreur et la décadence morale. Le Synode appelle ses membres à être vigilants dans leurs prières et leurs actions, en veillant à ce que les vérités de la foi soient non seulement professées, mais vécues au quotidien. En outre, il encourage un dévouement renouvelé à la pastorale, soulignant l'importance de guider les fidèles vers une compréhension plus profonde de la parole de Dieu. À la lumière de ces considérations, ce session cinq du concile de trente souligne l'importance de l'unité parmi les fidèles, exhortant tous les membres de l'Église à se consacrer aux enseignements du Christ tels qu'articulés dans les saintes écritures. C'est par cet engagement inébranlable que les fidèles peuvent rester fermes face aux défis posés à leurs croyances et bâtir une communauté plus forte enracinée dans la vérité. Ainsi, en réaffirmant leur foi commune, ils assurent non seulement leur propre salut, mais deviennent également des instruments de grâce pour ceux qui cherchent la lumière de l'Évangile. À la lumière de ces considérations, le concile réaffirme son engagement à défendre les enseignements de l'Église et à promouvoir un front uni contre les menaces de l'hérésie. Les décisions prises lors de ce rassemblement serviront de guide aux fidèles, garantissant que la vérité prévale face à l'adversité. Ainsi, ce résumé de la session vi du concile de trente encapsule la résolution de restaurer l'intégrité de la doctrine et de la pratique au sein de l'Église. Dans cet esprit d'unité et de défense, le concile souligne la nécessité d'une profession de foi claire et cohérente pour fortifier l'Église contre les vagues tumultueuses de l'hérésie. Comme souligné dans le «aperçu de la session iv du concile de trente», cette déclaration fondamentale sert non seulement de bouclier pour les fidèles, mais aussi de phare de vérité qui guide la mission de l'Église dans un monde de plus en plus difficile. Avec un engagement inébranlable, le Synode appelle tous les fidèles à adhérer à cette confession, renforçant ainsi les liens de croyance qui soutiennent le Corps du Christ.

C'est pourquoi ce concile a jugé bon que le Symbole de la foi dont use la sainte Église romaine – en tant que principe sur lequel tous ceux qui professent la foi du Christ s'accordent nécessairement, et ce fondement ferme et unique contre lequel les portes de l'enfer ne prévaudront jamais – soit exprimé dans les mêmes termes que ceux dans lesquels il est lu dans toutes les églises. Ce Symbole est le suivant : Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles ; et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles ; Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu ; engendré, non fait, consubstantiel au Père, par qui tout a été fait : qui pour nous, hommes, et pour notre salut, est descendu des cieux, et s'est incarné par le Saint-Esprit de la Vierge Marie, et a été fait homme : crucifié aussi pour nous sous Ponce Pilate, il a souffert et a été enseveli ; et il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ; et il est monté au ciel, est assis à la droite du Père ; et il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts ; et son règne n'aura pas de fin : et en l'Esprit Saint, le Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père et du Fils ; qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié ; qui a parlé par les prophètes et une sainte Église catholique et apostolique. Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés ; et j'attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir. Amen.

INDICTION DE LA PROCHAINE SESSION

Le même saint et sacré Synode œcuménique et général de Trente, légitimement réuni dans le Saint-Esprit, sous la présidence des trois mêmes légats du Siège apostolique, comprenant que de nombreux prélats sont en route depuis divers lieux, et que certains sont en chemin vers ici ; et considérant que tout ce qui peut être décrété par ledit saint Synode peut sembler avoir d'autant plus d'estime et d'honneur auprès de tous les hommes qu'il aura été sanctionné et confirmé par un concile et une assistance de Pères plus nombreux et plus complets, a résolu et décrété que la prochaine Session après la présente soit célébrée le jeudi suivant le dimanche de Laetare prochain ; mais que, dans l'intervalle, la discussion et l'examen des choses qu'il semblera bon audit Synode de discuter et d'examiner ne soient pas différés.

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