17 versets bibliques sur les distractions

Luke 10:40-42

« Mais Marthe était distraite par tous les préparatifs qui devaient être faits. Elle vint à lui et demanda : « Seigneur, ne te soucies-tu pas que ma sœur m'ait laissée faire le travail toute seule ? Dis-lui de m'aider ! » « Marthe, Marthe », répondit le Seigneur, « tu t'inquiètes et t'agites pour beaucoup de choses, mais peu de choses sont nécessaires, voire une seule. Marie a choisi la meilleure part, et elle ne lui sera pas enlevée. »

Réflexion : Marthe avait ouvert sa maison à Jésus (Luc 10:38), et sa sœur Marie « s'assit aux pieds du Seigneur pour écouter ce qu'il disait ». Le mot de Luc pour l'état de Marthe est perispao, être détourné ou trop occupé. Jésus répond à sa plainte en nommant son souci : elle est « inquiète et agitée pour beaucoup de choses », alors que « peu de choses sont nécessaires, voire une seule ». Le choix de Marie, dit-il, « ne lui sera pas enlevé ».

Luke 8:14

« La semence tombée parmi les épines représente ceux qui entendent, mais en poursuivant leur chemin, ils sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité. »

Réflexion : Jésus explique la parabole du semeur à ses disciples. Dans l'histoire, les épines « ont grandi avec elle et ont étouffé les plantes » (Luc 8:7), donc la semence pousse bien ; ce qui ne va pas, c'est que ces auditeurs « ne parviennent pas à maturité ». La bonne terre dans le verset suivant représente ceux qui « entendent la parole, la retiennent et produisent du fruit par la persévérance ». La liste place les soucis de la vie aux côtés des richesses et des plaisirs comme les choses qui étouffent ceux qui entendent.

Matthieu 6:33

« Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. »

Réflexion : Le commandement arrive vers la fin d'un passage sur le souci de la nourriture, de la boisson et des vêtements (Matthieu 6:25-34). Jésus reconnaît que les besoins sont réels, « votre Père céleste sait que vous en avez besoin », et oppose ses auditeurs aux païens qui « courent après toutes ces choses ». Le verset suivant se tourne vers l'avenir : « Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain s'inquiétera de lui-même. »

Psaume 27:4

« Je demande au SEIGNEUR une chose, que je désire ardemment : je voudrais habiter dans la maison du SEIGNEUR tous les jours de ma vie, pour contempler la beauté du SEIGNEUR et pour le chercher dans son temple. »

Réflexion : Le psaume est intitulé « De David », et les versets 2-3 décrivent des ennemis qui avancent et une armée qui assiège. Face à ce danger, David demande « une seule chose » : rester dans la maison du Seigneur et « contempler la beauté du Seigneur ». Le verset 5 en donne la raison : « Car il me protégera dans sa demeure au jour du malheur », et le verset 8 répète l'objectif unique sous forme de prière : « Je cherche ta face, ô Seigneur. »

Matthieu 6:22-23

« L'œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera plein de lumière. Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera plein de ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres ! »

Réflexion : Dans le Sermon sur la montagne, ces versets se situent entre le dicton « là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (Matthieu 6:21) et le dicton sur les deux maîtres. Le mot grec que la NIV traduit par « en bon état » est haplous, simple ou sain, et la version King James lit « si donc ton œil est simple ». Jésus oppose un œil à l'autre : l'œil sain remplit tout le corps de lumière, l'œil mauvais le remplit de ténèbres.

Matthieu 6:24

« Nul ne peut servir deux maîtres. Ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent. »

Réflexion : Jésus désigne l'argent comme le maître rival, et le verset ne permet que deux issues : haïr l'un et aimer l'autre, ou s'attacher à l'un et mépriser l'autre. Le verset suivant commence par « C'est pourquoi je vous dis : ne vous inquiétez pas pour votre vie » (Matthieu 6:25), liant le service divisé au souci de la nourriture et des vêtements qui suit.

1 Corinthians 7:35

« Je dis cela pour votre propre bien, non pour vous restreindre, mais pour que vous viviez d'une manière droite dans un dévouement sans partage au Seigneur. »

Réflexion : Paul écrit aux Corinthiens au sujet du mariage. Il souhaite qu'ils soient « sans inquiétude » (1 Corinthiens 7:32) et observe qu'un homme marié se soucie de la manière dont il peut plaire à sa femme, « et ses intérêts sont divisés » (7:34). Il dit cela « non pour vous restreindre ». Le mot grec derrière « sans distraction » est aperispastos, lié au verbe que Luc utilise pour Marthe dans Luc 10:40, et la version King James traduit l'expression par « afin que vous puissiez vous consacrer au Seigneur sans distraction ».

Proverbes 4:25

« Que tes yeux regardent droit devant toi ; fixe ton regard directement devant toi. »

Réflexion : Un père instruit son fils (« Mon fils, sois attentif à ce que je dis », Proverbes 4:20), et il travaille à travers le corps : l'oreille, le cœur, la bouche, les yeux et les pieds. Deux versets plus tôt, il est écrit : « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. » Les versets qui suivent celui-ci conservent l'image d'un chemin : « Examine le sentier pour tes pieds » et « Ne te détourne ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal. »

Psalm 119:37

« Détourne mes yeux des choses sans valeur ; fais-moi vivre selon ta parole. »

Réflexion : La prière se trouve dans la section du Psaume 119 intitulée avec la lettre hébraïque Hé (versets 33-40). Plusieurs requêtes y demandent à Dieu de diriger celui qui parle : « Dirige-moi dans le sentier de tes commandements » et « Incline mon cœur vers tes préceptes et non vers le gain égoïste. » Le verset 37 fait la même demande pour les yeux et demande dans le même souffle la vie : « fais-moi vivre selon ta parole. »

Ésaïe 26:3

« À celui qui est ferme dans ses sentiments, tu assures la paix, la paix, parce qu'il se confie en toi. »

Réflexion : Le verset appartient à un chant qui « sera chanté dans le pays de Juda » « en ce jour-là » (Ésaïe 26:1), au sujet d'une ville forte dont les murs et les remparts sont le salut. Une paix parfaite est promise à ceux dont l'esprit est ferme, et le verset en nomme la cause : « parce qu'ils se confient en toi. » Le verset 4 poursuit : « Confiez-vous en l'Éternel à perpétuité, car l'Éternel, l'Éternel est le rocher éternel. »

Colossiens 3:2

« Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. »

Réflexion : Paul fonde le commandement sur ce qui est déjà arrivé : « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ » (Colossiens 3:1), et « votre vie est cachée avec Christ en Dieu » (3:3). Le verset 1 donne le même commandement pour le cœur : « cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis. » Le verset 5 nomme ensuite ce qui appartient à « votre nature terrestre » : « l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs et la cupidité, qui est une idolâtrie. »

Philippiens 4:8

« Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. »

Réflexion : Juste avant cette liste, Paul dit aux Philippiens : « Ne vous inquiétez de rien », et promet que « la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ » (Philippiens 4:6-7). La liste nomme ce sur quoi il faut se concentrer à la place. Le verset 9 passe de la pensée à l'action : « pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. »

Hébreux 12:1-2

« Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi. »

Réflexion : La « grande nuée de témoins » est constituée des personnes de foi nommées dans Hébreux 11, qui « ont tous été approuvés par leur foi, sans avoir reçu ce qui était promis » (11:39). Deux choses doivent être rejetées, « tout ce qui nous entrave » et « le péché qui nous enveloppe si facilement », et les yeux du coureur se tournent vers Jésus, qui « a enduré la croix, méprisant l'ignominie ». Le verset 3 donne le but : « afin que vous ne vous lassiez point et ne soyez point découragés. »

1 Corinthiens 9:26

« C'est ainsi que je cours, non pas comme à l'aventure ; c'est ainsi que je frappe, non pas comme battant l'air. »

Réflexion : Paul tire ses images des jeux athlétiques : « dans les courses du stade, tous courent, mais un seul remporte le prix » (1 Corinthiens 9:24), et les concurrents s'imposent « une discipline sévère » pour « une couronne incorruptible ». Un coureur sans parcours et un boxeur qui ne frappe rien décrivent un effort qui ne mène nulle part. Le verset suivant décrit son propre entraînement : « je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même disqualifié après avoir prêché aux autres. »

2 Timothée 2:4

« Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé. »

Réflexion : Paul demande à Timothée de « souffrir avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ » (2 Timothée 2:3) puis donne trois images : le soldat, l'athlète qui concourt « selon les règles » et le cultivateur qui travaille dur. L'image du soldat oppose deux choses : l'embarras des affaires civiles et le but de plaire à son commandant. Paul termine la série par : « Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses » (2:7).

Éphésiens 5:15-16

« Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. »

Réflexion : La raison pour laquelle Paul utilise le temps avec soin est que « les jours sont mauvais ». Les versets qui suivent précisent ce que signifie vivre sagement : « comprenez quelle est la volonté du Seigneur », et au lieu de s'enivrer de vin, « soyez remplis de l'Esprit » (Éphésiens 5:17-18). Il poursuit en parlant de chanter et de « rendre continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père » (5:20).

1 Peter 4:7

« La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière. »

Réflexion : Pierre lie la vigilance à la prière : un esprit sobre et vigilant vient en premier, « pour vaquer à la prière », et la raison donnée est que « la fin de toutes choses est proche ». Les instructions qui suivent concernent la vie commune de l'Église : « Avant tout, ayez les uns pour les autres un ardent amour » (1 Pierre 4:8), l'hospitalité « sans murmures », et l'utilisation de chaque don « pour servir les autres » (4:9-10).