French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese Oui, c'est courant. Dans une étude portant sur 232 couples de jeunes mariés, au moins l'un des partenaires dans deux tiers des couples avait ressenti de l'incertitude à l'idée de se marier, bien que les doutes des épouses aient prédit un taux de divorce plus élevé. L'Écriture est silencieuse sur les doutes avant un mariage, mais elle parle de Joseph, qui avait l'intention de rompre ses fiançailles avec Marie jusqu'à ce qu'un ange lui fasse changer d'avis.
Joseph est une bonne compagnie pour quiconque hésite. Matthieu le qualifie d'« homme juste » au moment même où il avait résolu de rompre ses fiançailles, et les premiers mots de l'ange furent « ne crains pas ». Son doute n'était pas un péché, et ce n'était pas la fin de son histoire. À son réveil, « il prit sa femme ».
Que dit la Bible au sujet des doutes avant le mariage ?
Aucun passage ne parle des doutes avant un mariage, mais Matthieu raconte l'histoire d'un homme qui avait l'intention de rompre ses fiançailles. Marie était fiancée à Joseph, et « avant qu'ils eussent habité ensemble, elle se trouva enceinte ». Matthieu poursuit : « Joseph, son époux, qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle ». Un ange lui dit alors en songe : « ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme », et à son réveil, Joseph « prit sa femme avec lui » (Matthieu 1:18–24).
D'autres personnes ayant douté dans l'Écriture, comme Zacharie lorsqu'il apprit que sa femme aurait un fils (Luc 1:18) et Thomas après la résurrection (Jean 20:24–29), doutaient de ce que Dieu avait promis, et non de la décision de se marier. Les Proverbes donnent un conseil général sur les projets : « Les projets échouent, faute de délibération ; mais ils réussissent, quand il y a beaucoup de conseillers » (Proverbes 15:22). Jacques écrit : « Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée » (Jacques 1:5).
Est-ce un péché d'avoir des doutes sur le fait de se marier ?
L'Écriture ne qualifie jamais l'hésitation concernant un mariage de péché. Matthieu qualifie Joseph d'« homme juste » au moment où il avait résolu de rompre ses fiançailles. Les Églises demandent que le mariage soit choisi librement et avec soin. Dans l'enseignement catholique, le consentement de chaque personne doit être « libre de toute contrainte ou de crainte grave venant de l'extérieur », et « si cette liberté fait défaut, le mariage est invalide » (Catéchisme de l'Église catholique 1628) ; le droit canonique dit la même chose d'un mariage contracté « sous l'effet d'une contrainte ou d'une crainte grave venant de l'extérieur » (canon 1103). Le service de mariage du Livre de la prière commune de 1662 dit que le mariage ne doit pas être « entrepris sans réflexion, à la légère ou par caprice », mais « avec révérence, discrétion, réflexion, sobriété et dans la crainte de Dieu ».
Des fiançailles sont une promesse, pas un mariage. Le Code de droit canonique catholique stipule qu'« une promesse de mariage ne donne pas lieu à une action pour demander la célébration du mariage » (canon 1062), ce qui signifie que personne ne peut être contraint de poursuivre des fiançailles, bien que des dommages-intérêts puissent être dus le cas échéant.
Faut-il se marier si l'on a des doutes ?
La recherche suggère que les doutes avant un mariage sont courants et pas toujours inoffensifs. Justin Lavner, Benjamin Karney et Thomas Bradbury de l'Université de Californie à Los Angeles ont demandé à 464 jeunes mariés, issus de couples mariés dans la région de Los Angeles au début des années 1990, s'ils avaient déjà été « incertains ou hésitants à l'idée de se marier ». Quarante-sept pour cent des maris et 38 % des épouses ont répondu par l'affirmative. Quatre ans plus tard, 19 % des épouses ayant eu des doutes étaient divorcées, contre 8 % des épouses n'en ayant pas eu ; pour les maris, les chiffres étaient de 14 et 9 %, une différence qui n'était pas statistiquement significative. Parmi les couples restés mariés, les doutes des maris comme ceux des épouses prédisaient des mariages moins satisfaisants, bien que le résultat pour les maris ait disparu une fois que les chercheurs ont pris en compte le névrosisme. Les auteurs notent deux limites : les doutes ont été mesurés par une seule question par oui ou par non, et les données avaient environ vingt ans lorsqu'ils ont publié en 2012.
La Exercices spirituels d'Ignace de Loyola, un guide catholique classique sur discernement, donne une règle sur le changement de cap. Ignace décrit la désolation spirituelle comme un état dans lequel « on se trouve paresseux, tiède, triste et comme séparé de son Créateur et Seigneur », et sa cinquième règle dit : « Dans le temps de la désolation, ne jamais faire de changement ; mais demeurer ferme et constant dans les résolutions et la détermination où l'on était le jour précédant cette désolation ».
La préparation au mariage aide-t-elle à dissiper les doutes ?
Le droit canonique catholique oblige les pasteurs à offrir une « préparation personnelle à l'entrée dans le mariage, qui dispose les époux à la sainteté et aux devoirs de leur nouvel état » (canon 1063). Les évêques de l'Église orthodoxe en Amérique enseignent que « les couples qui prévoient de se marier doivent être correctement conseillés et préparés à affronter les défis de la vie conjugale ».
Dans une enquête auprès de ménages sélectionnés au hasard dans quatre États américains, publiée en 2006, Scott Stanley, Paul Amato, Christine Johnson et Howard Markman ont constaté que les couples ayant participé à une éducation prénuptiale ont fait état d'une plus grande satisfaction et d'un plus grand engagement dans le mariage, de moins de conflits et d'une probabilité plus faible de divorce. Les auteurs avertissent qu'une enquête de ce type ne permet que de faibles conclusions sur le lien de cause à effet.
Quelle que soit notre décision, nous n'avons pas besoin de décider seuls. La réponse de Joseph lui est venue dans la nuit, et Jacques promet la sagesse à quiconque la demande, de la part d'un Dieu « qui donne à tous libéralement et sans faire de reproche » (Jacques 1:5).
Laisser un commentaire