French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Résumé
- La Bible ne dit pas explicitement où Judas est allé après sa mort, et les Églises ne s'accordent pas sur la possibilité de le savoir. Jésus l'a appelé « le fils de perdition » (Jean 17:12) et a déclaré : « il vaudrait mieux pour cet homme qu'il ne fût pas né » (Matthieu 26:24).
- Actes 1:25 parle du ministère « que Judas a abandonné pour aller en son lieu », sans préciser quel était ce lieu.
- L'Église catholique n'a jamais déclaré qu'une personne nommée se trouve en enfer. Le Catéchisme affirme que « nous devons confier le jugement des personnes à la justice et à la miséricorde de Dieu » (1861), et le pape Benoît XVI a déclaré à propos de Judas qu'« il ne nous appartient pas de juger son geste ».
- Les hymnes orthodoxes du Jeudi saint placent les disciples aux côtés de Judas, « obscurci, malade de cupidité », et les chrétiens orthodoxes prient avant la communion : « Je ne te donnerai pas un baiser comme Judas ».
- L'Apologie de la Confession d'Augsbourg luthérienne affirme que la contrition de Judas était « inutile car la foi n'y est pas ajoutée » ; Calvin soutenait que Judas n'a jamais fait partie des élus, et Wesley qu'un homme donné au Christ était perdu.
- Matthieu dit que Judas « se repentit », rendit les trente pièces d'argent et se confessa aux principaux sacrificateurs ; Pierre, qui renia Jésus la même nuit, pleura et fut restauré par Jésus ressuscité (Jean 21:15–17).
- Le Catéchisme de l'Église catholique déclare : « On ne doit pas désespérer du salut éternel des personnes qui se sont donné la mort » (2283).
Bibliographie (cliquer pour afficher)
- La Sainte Bible, version King James : Matthieu 21, 28-32 ; 26, 14-16, 20-25, 47-50, 69-75 ; 27, 3-10 ; Marc 14, 21 ; Luc 22, 3, 47-48, 61-62 ; 23, 34 ; Jean 6, 70-71 ; 13, 2-5, 21-30 ; 17, 12 ; 21, 15-17 ; Actes 1, 15-26 ; 2 Thessaloniciens 2, 3, via BibleGateway.
- New American Bible, édition révisée, Actes 1 avec la note sur 1, 18, Conférence des évêques catholiques des États-Unis, bible.usccb.org.
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 1854-1861, « La gravité du péché », vatican.va.
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 2280-2283, sur le suicide, vatican.va.
- Pape Jean-Paul II, audience générale, 28 juillet 1999 (sur l'enfer), vatican.va.
- Pape Jean-Paul II, Franchir le seuil de l'espérance (New York : Knopf, 1994), p. 139, tel que cité dans Jimmy Akin, « Hope for Judas? », Catholic Answers Magazine, 27 mars 2024, catholic.com.
- Pape Benoît XVI, audience générale, « Judas Iscariote et Matthias », 18 octobre 2006, vatican.va (anglais) et original italien.
- Église orthodoxe en Amérique, « Grand et Saint Mercredi », Vies des saints.
- Église orthodoxe en Amérique, « Grand et Saint Jeudi », Tropaire et Kontakion.
- Alexandre Schmemann, « Grand et Saint Jeudi », Église orthodoxe en Amérique, Vies des saints.
- Église orthodoxe en Amérique, « Prières avant et après la communion », oca.org.
- Apologie de la Confession d'Augsbourg (1531), Article XIIa (V), « La repentance », The Book of Concord, Concordia Publishing House, bookofconcord.cph.org.
- Jean Calvin, Commentaire sur l'Évangile selon Jean, vol. 2, sur Jean 17:12, traduit par William Pringle, Bibliothèque éthérée des classiques chrétiens.
- John Wesley, Notes explicatives sur le Nouveau Testament (1755), sur Jean 17:12 et Actes 1:25, Bibliothèque éthérée des classiques chrétiens.
- L'Église méthodiste unie, « Normes doctrinales du méthodisme américain », umc.org.
- Jean Chrysostome, Homélie 85 sur Matthieu, traduite par George Prevost, révisée par M. B. Riddle, Nicene and Post-Nicene Fathers, Première série, vol. 10, New Advent.
- Joseph Henry Thayer, A Greek-English Lexicon of the New Testament, entrée 3338 (metamelomai), via Bible Hub.
- Commentaire de Matthew Henry sur toute la Bible, vol. 6, sur Actes 1:15–20, Bibliothèque éthérée des classiques chrétiens.
Laisser un commentaire