Confronta le denominazioni cristiane

Tuttavia, noi prendiamo Gesù in parola quando disse: «Il Padre è maggiore di me». (Giovanni 14:28) Perciò non adoriamo Gesù, poiché non crediamo che egli sia Dio Onnipotente.

Il Figlio di Dio, la seconda persona della Trinità, essendo vero ed eterno Dio, di una sola sostanza e uguale al Padre, quando fu giunta la pienezza del tempo, assunse la natura dell'uomo, con tutte le sue proprietà essenziali e le sue comuni infermità, eppure senza peccato

Il Corpo Direttivo segue il modello stabilito dagli «apostoli e anziani di Gerusalemme» nel primo secolo, che prendevano decisioni importanti a nome dell'intera congregazione cristiana. (Atti 15:2) Come quegli uomini fedeli, i membri del Corpo Direttivo non sono i capi della nostra organizzazione. Si rivolgono alla Bibbia per essere guidati, riconoscendo che Geova Dio ha costituito Gesù Cristo Capo della congregazione.

Il supremo giudice, dal quale devono essere determinate tutte le controversie di religione, e al quale devono essere esaminati tutti i decreti dei concili, le opinioni degli scrittori antichi, le dottrine degli uomini e gli spiriti privati, e nella cui sentenza dobbiamo riposare, non può essere altro che lo Spirito Santo che parla nella Scrittura.

«Lo schiavo fedele e saggio»: un piccolo gruppo di fratelli unti direttamente coinvolti nel preparare e distribuire il cibo spirituale durante la presenza di Cristo. Oggi questi fratelli unti costituiscono il Corpo Direttivo

L'intero consiglio di Dio riguardo a tutte le cose necessarie per la sua propria gloria, la salvezza dell'uomo, la fede e la vita, è o espressamente esposto nella Scrittura o può essere dedotto dalla Scrittura per buona e necessaria conseguenza: alla quale nulla in alcun tempo deve essere aggiunto, sia per nuove rivelazioni dello Spirito sia per tradizioni di uomini.

La Bibbia è una raccolta di 66 libri sacri. Fu scritta nell'arco di circa 1.600 anni. La Bibbia contiene un messaggio divino: «la parola di Dio». (1 Tessalonicesi 2:13)

I libri comunemente chiamati Apocrifi, non essendo di ispirazione divina, non fanno parte del canone della Scrittura, e perciò non hanno alcuna autorità nella chiesa di Dio, né devono essere approvati o usati altrimenti che gli altri scritti umani.

Riconosciamo la Bibbia come il messaggio ispirato di Dio agli esseri umani. (Giovanni 17:17; 2 Timoteo 3:16) Basiamo le nostre credenze su tutti i suoi 66 libri, che comprendono sia l'«Antico Testamento» sia il «Nuovo Testamento».

Affermiamo che l'ispirazione fu l'opera nella quale Dio mediante il Suo Spirito, per mezzo di scrittori umani, ci diede la Sua Parola. L'origine della Scrittura è divina. Il modo dell'ispirazione divina rimane in gran parte un mistero per noi.

Un confronto fra antichi manoscritti mostra che la Bibbia è sostanzialmente immutata nonostante millenni di ricopiatura su materiali deperibili.

Affermiamo che l'ispirazione, in senso stretto, si applica soltanto al testo autografo della Scrittura, il quale, per la provvidenza di Dio, può essere accertato dai manoscritti disponibili con grande accuratezza. Affermiamo inoltre che le copie e le traduzioni della Scrittura sono la Parola di Dio nella misura in cui rappresentano fedelmente l'originale.

Sebbene alcuni passi possano sembrare mostrare la Bibbia in contraddizione con se stessa, di solito possono essere compresi correttamente applicando uno o più dei princìpi seguenti:

Affermiamo l'ispirazione divina, la veridicità e l'autorità delle Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento nella loro interezza come unica parola scritta di Dio, senza errore in tutto ciò che afferma, e come sola regola infallibile di fede e di pratica.

Per questo motivo i Testimoni di Geova non hanno alcuna obiezione alle ricerche scientifiche credibili che indicano che la terra potrebbe avere miliardi di anni. Sebbene i Testimoni di Geova credano nella creazione, non siamo contrari alla scienza.

Affermiamo la nostra fede nell'unico Dio eterno, Creatore e Signore del mondo, Padre, Figlio e Spirito Santo, che governa ogni cosa secondo il proposito della sua volontà.

Lo spirito santo è la forza di Dio in azione, la sua forza attiva.

Nell'unità della Divinità vi sono tre persone, di una sola sostanza, potenza ed eternità: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo: il Padre non è da nessuno, né generato né procedente; il Figlio è eternamente generato dal Padre; lo Spirito Santo eternamente procedente dal Padre e dal Figlio.

Per trarre beneficio da quel sacrificio, le persone devono non solo esercitare fede in Gesù ma anche cambiare il proprio modo di vivere e farsi battezzare. (Matteo 28:19, 20; Giovanni 3:16; Atti 3:19, 20) Le opere di una persona provano che la sua fede è viva. (Giacomo 2:24, 26) Tuttavia la salvezza non può essere guadagnata: viene mediante «l'immeritata benignità di Dio». (Galati 2:16, 21)

La fede, così ricevendo e riposando su Cristo e sulla sua giustizia, è il solo strumento della giustificazione: tuttavia non è sola nella persona giustificata, ma è sempre accompagnata da tutte le altre grazie salvifiche, e non è una fede morta, ma opera per mezzo dell'amore.

Una persona che ha ottenuto la salvezza mediante la fede in Gesù Cristo può perdere quella fede e la salvezza che ne deriva.

Coloro che Dio ha accettato nel suo Diletto, efficacemente chiamati e santificati dal suo Spirito, non possono né totalmente né definitivamente decadere dallo stato di grazia, ma vi perseverano certamente fino alla fine e sono salvati eternamente.

Dio ci onora con il libero arbitrio, il potere di prendere decisioni nostre, anziché far predeterminare a Dio o al destino ciò che facciamo.

Avendo Dio, per il suo puro beneplacito, fin dall'eternità, eletto alcuni alla vita eterna, stipulò un'alleanza di grazia, per liberarli dallo stato di peccato e di miseria e per condurli in uno stato di salvezza mediante un redentore.

Un numero relativamente piccolo di persone, 144.000, sarà risuscitato alla vita in cielo per governare con Gesù nel Regno. (Daniele 7:27; 2 Timoteo 2:12; Rivelazione 5:9, 10; 14:1, 3) Terra. Dio creò la terra perché fosse la dimora eterna dell'umanità. (Salmo 104:5; 115:16; Ecclesiaste 1:4) Dio benedirà le persone ubbidienti con salute perfetta e vita eterna in un paradiso terrestre. (Salmo 37:11, 34)

Gesù Cristo, essendo egli stesso l'unico Dio-Uomo, che ha dato se stesso come unico riscatto per i peccatori, è l'unico mediatore tra Dio e gli uomini. Non vi è alcun altro nome per il quale dobbiamo essere salvati.

Adamo ed Eva trasmisero la loro condizione peccaminosa a tutti i loro discendenti. Questo è simile al modo in cui i genitori umani trasmettono i difetti genetici. (Romani 5:12)

Insegnano inoltre che, dopo la caduta di Adamo, tutti gli uomini generati nel modo naturale nascono col peccato, cioè senza timore di Dio, senza fiducia in Dio, e con la concupiscenza; e che questa malattia, o vizio d'origine, è veramente peccato, che anche ora condanna e porta la morte eterna su coloro che non sono nati di nuovo mediante il Battesimo e lo Spirito Santo.

L'anima, quindi, è l'intera creatura, non qualcosa all'interno che sopravvive alla morte del corpo.

L'uomo, con la sua caduta in uno stato di peccato, ha perduto interamente ogni capacità della volontà verso qualsiasi bene spirituale che accompagni la salvezza: di modo che l'uomo naturale, essendo del tutto avverso a quel bene e morto nel peccato, non è in grado, con le proprie forze, di convertirsi o di prepararsi a ciò.

Dio non ci incolpa per ciò che fecero Adamo ed Eva. Egli comprende che siamo imperfetti e non si aspetta da noi più di quanto sa essere ragionevole.

Questa santificazione è in tutto l'uomo, in ogni parte; tuttavia imperfetta in questa vita, rimanendo ancora alcuni residui di corruzione in ogni parte; da cui sorge una guerra continua e inconciliabile, la carne che ha desideri contrari allo Spirito, e lo Spirito contrari alla carne.

Dio diede la sua Legge, compresi i Dieci Comandamenti, specificamente all'antica nazione d'Israele. (Deuteronomio 5:2, 3; Salmo 147:19, 20) La Legge mosaica non è vincolante per i cristiani, e persino i cristiani ebrei furono «liberati dalla Legge». (Romani 7:6)

Oltre a questa legge, comunemente chiamata morale, piacque a Dio dare al popolo d'Israele, come a una chiesa minorenne, leggi cerimoniali, contenenti diverse ordinanze tipiche, in parte di culto, che prefiguravano Cristo, le sue grazie, azioni, sofferenze e benefici; e in parte presentando varie istruzioni di doveri morali. Tutte le quali leggi cerimoniali sono ora abrogate sotto il nuovo testamento.

Il battesimo è completa immersione in acqua.

Non è necessario immergere la persona nell'acqua; ma il battesimo è rettamente amministrato versando o spruzzando acqua sulla persona.

Geova non è forse un Dio generoso? Egli dice che dobbiamo soltanto chiedere lo spirito santo e ce lo darà.

Lo Spirito ci applica la redenzione acquistata da Cristo, operando la fede in noi e così unendoci a Cristo nella nostra chiamata efficace.

Gli unici altri passi biblici che menzionano direttamente la morte in relazione al battesimo si riferiscono a un battesimo a cui la persona stessa si sottopone, non a un battesimo a favore di un'altra persona, una persona morta

Crediamo infatti che i fedeli, dopo la morte corporale, vadano direttamente a Cristo e, perciò, non abbiano bisogno degli elogi e delle preghiere dei vivi per i morti e dei loro servizi. Allo stesso modo crediamo che i non credenti siano immediatamente gettati nell'inferno, dal quale nessuna uscita è aperta ai malvagi mediante alcun servizio dei vivi.

Lo scopo del Pasto Serale del Signore è ricordare Gesù, mostrando la nostra gratitudine per il suo sacrificio in nostro favore. (Matteo 20:28; 1 Corinti 11:24) La celebrazione non è un sacramento, ossia una pratica religiosa che conferisce merito come la grazia o il perdono dei peccati.

I degni partecipanti, prendendo esteriormente gli elementi visibili in questo sacramento, allora anche interiormente, per fede, realmente e davvero, ma non carnalmente e corporalmente bensì spiritualmente, ricevono e si nutrono di Cristo crocifisso e di tutti i benefici della sua morte

Quando i Testimoni di Geova celebrano il Pasto Serale del Signore, solo una piccola parte di noi prende il pane e il vino.

Benché uomini ignoranti e malvagi ricevano gli elementi esteriori in questo sacramento, non ricevono tuttavia la cosa da essi significata; ma, con il loro venirvi indegnamente, sono colpevoli del corpo e del sangue del Signore, per la propria condanna.

Per la nuova celebrazione, Gesù usò pane azzimo e vino rosso avanzati dal pasto della Pasqua. (Matteo 26:26-28) Seguendo il suo esempio, usiamo pane senza lievito né ingredienti aggiunti e semplice vino rosso, non succo d'uva né vino zuccherato, fortificato o aromatizzato.

Allo stesso modo, nella Cena del Signore, il segno esteriore è pane e vino, tratti da cose comunemente usate come cibo e bevanda; ma la cosa significata è il corpo di Cristo che fu dato e il suo sangue che fu versato per noi, ovvero la comunione del corpo e del sangue del Signore.

La celebrazione non è un sacramento, ossia una pratica religiosa che conferisce merito come la grazia o il perdono dei peccati.

Vi sono soltanto due sacramenti istituiti da Cristo nostro Signore nel Vangelo, cioè il battesimo e la Cena del Signore: nessuno dei quali può essere amministrato da alcuno se non da un ministro della Parola legittimamente ordinato.

Un corpo di anziani sorveglia ogni congregazione. Circa 20 congregazioni formano un circuito. Le congregazioni ricevono visite periodiche da anziani viaggianti noti come sorveglianti di circoscrizione. La guida e le istruzioni basate sulla Bibbia sono fornite da un Corpo Direttivo composto da Testimoni di lunga data che attualmente lavorano presso la sede mondiale dei Testimoni di Geova a Warwick, New York, U.S.A.

Il Signore Gesù, come Re e Capo della sua chiesa, vi ha stabilito un governo, nelle mani di funzionari della chiesa, distinto dal magistrato civile.

Siamo organizzati in congregazioni, ciascuna delle quali è sorvegliata da un corpo di anziani. Tuttavia, gli anziani non formano una classe clericale e non percepiscono stipendio. (Matteo 10:8; 23:8)

Riguardo all'Ordine ecclesiastico insegnano che nessuno deve insegnare pubblicamente nella Chiesa o amministrare i Sacramenti se non sia regolarmente chiamato.

Sebbene non assumano un ruolo di guida nella congregazione, hanno piena parte nel ministero pubblico.

Riconosciamo che vi sono opinioni diverse sinceramente sostenute da coloro che cercano di essere fedeli e obbedienti alla Scrittura. Alcuni interpretano l'insegnamento apostolico come implicante che le donne non debbano insegnare né predicare, oppure che possano farlo ma non con autorità esclusiva sugli uomini.

Nessun essere umano è ora autorizzato a perdonare un altro essere umano per i peccati commessi contro Dio. Sebbene confessarsi a un'altra persona possa aiutare un peccatore a riprendersi, solo Dio può perdonare i peccati.

Inoltre, il figliuol prodigo e il pubblicano nel Vangelo, messi a confronto con il fariseo, ci presentano il modello più adatto di come i nostri peccati debbano essere confessati a Dio.

I cristiani non sono tenuti a osservare un sabato settimanale. I cristiani sono sotto «la legge del Cristo», che non comprende l'osservanza del Sabato. (Galati 6:2; Colossesi 2:16, 17)

Da ciò vediamo che nelle chiese antiche non solo vi erano certe ore fisse nella settimana stabilite per le riunioni, ma anche che il Giorno del Signore stesso, fin dal tempo degli apostoli, era messo da parte per esse e per un santo riposo, pratica ora giustamente conservata dalle nostre Chiese per amore del culto e della carità.

Le registrazioni orchestrali di tutti i cantici di Cantate a Geova sono ora disponibili su jw.org. Le congregazioni dei Testimoni di Geova dovrebbero usare queste nuove registrazioni nelle loro adunanze.

Quasi tutte le usuali cerimonie sono pure conservate, salvo che le parti cantate in latino sono frammiste qua e là a inni tedeschi, che sono stati aggiunti per istruire il popolo.

Poiché Dio richiede «devozione esclusiva», egli non gradisce che lodiamo o adoriamo immagini, quadri, idoli, icone, statue o simboli.

Poiché Dio come Spirito è in essenza invisibile e immenso, non può essere realmente espresso da alcuna arte o immagine. Per questa ragione non abbiamo timore di dichiarare con la Scrittura che le immagini di Dio sono mere menzogne.

Il dono miracoloso di parlare in lingue evidentemente cessò verso la fine del primo secolo E.V. Oggi nessuno può a ragione affermare di parlare in lingue per il potere di Dio.

I doni dello spirito santo, compreso quello di parlare in lingue, furono una provvisione temporanea.

Anche l'uso di droghe, l'ipnotismo e le tecniche di meditazione che svuotano la mente espongono una persona al controllo dei demoni.

Crediamo di essere impegnati in una costante guerra spirituale con i principati e le potenze del male, che cercano di rovesciare la Chiesa e di vanificare il suo compito di evangelizzazione del mondo.

Se per circostanze particolari una sorella deve svolgere un incarico che normalmente spetta a un fratello, allora Geova richiede che porti un copricapo.

Non è necessario che le Tradizioni e le Cerimonie siano in tutti i luoghi una sola e del tutto simili; poiché in ogni tempo sono state diverse, e possono essere mutate secondo la diversità dei paesi, dei tempi e dei costumi degli uomini, purché nulla sia stabilito contro la Parola di Dio.

Maria diede un ottimo esempio di fede, obbedienza, umiltà e profonda spiritualità. È fra le persone fedeli che facciamo bene a imitare. (Ebrei 6:12) Tuttavia, nonostante il suo ruolo unico di madre di Gesù, la Bibbia non insegna che dobbiamo adorare Maria o pregarla.

Crediamo e insegniamo anche che l'eterno Figlio dell'eterno Dio è stato fatto Figlio dell'uomo, dal seme di Abramo e di Davide, non dal coito di un uomo, come dicevano gli ebioniti, ma fu castissimamente concepito dallo Spirito Santo e nato dalla sempre vergine Maria, come la storia evangelica ci spiega con cura (Matt., cap. 1).

In effetti, Maria diede prova di essere peccatrice quando presentò il sacrificio per il peccato che la Legge mosaica richiedeva alle madri.

Cristo nella verità della nostra natura fu fatto simile a noi in ogni cosa, eccetto il peccato, dal quale era chiaramente privo, sia nella sua carne sia nel suo spirito.

La Bibbia mostra che dovremmo pregare soltanto Dio, nel nome di Gesù. Gesù disse ai suoi discepoli: «Voi dunque pregate così: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome». (Matteo 6:9, New American Bible) Non istruì mai i suoi discepoli a pregare santi, angeli o chiunque altro all'infuori di Dio.

Il culto religioso deve essere reso a Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo; e a lui solo; non agli angeli, ai santi o a qualsiasi altra creatura: e, dopo la caduta, non senza un Mediatore; né nella mediazione di alcun altro se non di Cristo solo.

La Bibbia dice: «I viventi sono consapevoli che morranno; ma quanto ai morti, non sono consapevoli di nulla». (Ecclesiaste 9:5; Salmo 146:4) Perciò quando moriamo cessiamo di esistere. I morti non possono pensare, agire né provare nulla.

Le anime dei credenti sono alla loro morte rese perfette in santità e passano immediatamente nella gloria; e i loro corpi, essendo ancora uniti a Cristo, riposano nelle loro tombe fino alla risurrezione.

La Bibbia non contiene la parola «purgatorio», né insegna che le anime di coloro che sono morti siano purificate nel purgatorio.

le anime dei giusti, essendo allora rese perfette in santità, sono accolte nei cieli più alti, dove contemplano il volto di Dio, in luce e in gloria, aspettando la piena redenzione dei loro corpi. E le anime dei malvagi sono gettate nell'inferno, dove rimangono in tormenti e in tenebre profonde, riservate al giudizio del gran giorno. Oltre a questi due luoghi, per le anime separate dai loro corpi, la Scrittura non ne riconosce alcuno.

Le parole originali tradotte «inferno» in alcune traduzioni più antiche della Bibbia (ebraico, «Sheol»; greco, «Ades») si riferiscono fondamentalmente alla «Tomba», cioè alla tomba comune dell'umanità. La Bibbia mostra che le persone nella «Tomba» sono in uno stato di inesistenza.

Tutto il genere umano con la sua caduta perdette la comunione con Dio, è sotto la sua ira e maledizione, e così reso soggetto a tutte le miserie in questa vita, alla morte stessa e alle pene dell'inferno per sempre.

Qui non usiamo la parola «rapimento» per descrivere questo evento a causa del suo legame con il falso insegnamento della cristianità. Tuttavia, gli unti fedeli ancora sulla terra saranno radunati istantaneamente.

Crediamo che Gesù Cristo ritornerà personalmente e visibilmente, in potenza e gloria, per portare a compimento la sua salvezza e il suo giudizio.

La grande tribolazione porterà il periodo di afflizione più grande che sia mai venuto sull'umanità. Secondo la profezia biblica, avverrà durante «gli ultimi giorni», o «il tempo della fine».

Ricordiamo anche il suo avvertimento che sorgeranno falsi Cristi e falsi profeti come precursori dell'Anticristo finale.

Che cosa faranno in cielo coloro che vi andranno? Serviranno accanto a Gesù come re e sacerdoti per 1.000 anni. (Rivelazione 5:9, 10; 20:6) Formeranno i «nuovi cieli», o governo celeste, che governerà sulla «nuova terra», o società terrena.

Condanniamo inoltre i sogni giudaici che vi sarà un'età dell'oro sulla terra prima del Giorno del Giudizio, e che i pii, dopo aver sottomesso tutti i loro nemici empi, possederanno tutti i regni della terra.

Il sangue versato da Gesù stabilì «un nuovo patto» che sostituì il patto tra Geova Dio e l'antica nazione d'Israele.

Non vi sono dunque due alleanze di grazia, differenti nella sostanza, ma una sola e medesima, sotto diverse dispensazioni.

Dopo aver creato il primo uomo e la prima donna, Dio li unì in matrimonio. Istituì il matrimonio come un legame speciale tra un uomo e una donna, come fondamento dell'unità familiare. (Genesi 1:27, 28; 2:18)

Il matrimonio deve essere tra un uomo e una donna: non è lecito ad alcun uomo avere più di una moglie, né ad alcuna donna avere più di un marito, nello stesso tempo.

Dio riserva i rapporti sessuali soltanto ai coniugi, come mostra Ebrei 13:4: «Il matrimonio sia onorevole fra tutti e il letto matrimoniale sia senza contaminazione, perché Dio giudicherà i fornicatori e gli adulteri».

Desideriamo ardentemente che tutti i pastori diano l'esempio di castità e fedeltà sessuale, come Paolo comandò, e insegnino chiaramente e spesso che il matrimonio è il luogo esclusivo per l'unione sessuale.

La Bibbia permette il divorzio. Tuttavia Gesù indicò un solo motivo accettabile per porre fine a un matrimonio, dicendo: «Chiunque divorzia da sua moglie, a meno che sia per fornicazione [sesso fuori del matrimonio], e ne sposa un'altra commette adulterio». (Matteo 19:9)

Benché la corruzione dell'uomo sia tale da indurlo a escogitare indebitamente argomenti per separare coloro che Dio ha congiunto in matrimonio, tuttavia nient'altro che l'adulterio, o un tale abbandono volontario che in nessun modo possa essere rimediato dalla chiesa o dal magistrato civile, è causa sufficiente per sciogliere il vincolo del matrimonio: nel che si deve osservare un procedimento pubblico e ordinato, e le persone interessate non devono essere lasciate alla loro volontà e discrezione nel proprio caso.

Anche quando agli anziani viene chiesto di aiutare una coppia ad affrontare difficoltà matrimoniali, non sono autorizzati a dire alla coppia che cosa fare. (Galati 6:5) Tuttavia, chi sceglie di divorziare senza motivi scritturali non è libero scritturalmente di risposarsi. (1 Timoteo 3:1, 5, 12)

Nel caso di adulterio dopo il matrimonio, è lecito alla parte innocente chiedere il divorzio: e, dopo il divorzio, sposarne un'altra, come se la parte colpevole fosse morta.

Se marito e moglie scelgono di usare una forma di contraccezione non abortiva per evitare una gravidanza, questa è una loro decisione e responsabilità personale. Nessuno dovrebbe giudicarli.

La vita è un dono di Dio. (Genesi 9:6; Salmo 36:9) Egli considera preziosa ogni vita, compresa quella di un bambino nel grembo. Perciò, se qualcuno uccide intenzionalmente un bambino non ancora nato, ciò equivale a omicidio.

La NAE si oppone attivamente, ardentemente e incrollabilmente all'aborto su richiesta. Tuttavia non consideriamo coloro che sostengono l'accesso legale all'aborto come indifferenti alla vita umana o indegni del nostro rispetto e della nostra attenzione.

I Testimoni di Geova non accettano trasfusioni di sangue intero, né doniamo sangue che sarebbe usato per una trasfusione di sangue intero a un'altra persona. Inoltre non mangiamo sangue né carne non dissanguata. Tuttavia, se accettare componenti o frazioni derivati dal sangue di un'altra persona è una decisione che spetta a ogni cristiano.

Non è un peccato bere alcol con moderazione. La Bibbia descrive il vino come un dono di Dio che può rendere la vita più piacevole. (Salmo 104:14, 15; Ecclesiaste 3:13; 9:7)

Per le seguenti ragioni, i Testimoni di Geova non vanno in guerra: obbedienza a Dio. La Bibbia dice che i servitori di Dio avrebbero «forgiato le loro spade in vomeri» e non avrebbero «più imparato la guerra».

È lecito ai cristiani accettare ed esercitare l'ufficio di magistrato, quando vi sono chiamati: nell'amministrazione del quale, come devono specialmente mantenere pietà, giustizia e pace, secondo le sane leggi di ciascuno Stato; così, a tale scopo, possono legittimamente, ora sotto il nuovo testamento, fare guerra, per giusta e necessaria occasione.