聞くことに関する聖書の言葉17選

ヤコブの手紙 1:19

「愛する兄弟たち、このことをわきまえなさい。だれでも、聞くには早く、話すには遅く、怒るには遅いようにしなさい。」

考察： ヤコブは「離散している」（ヤコブの手紙1章1節）信徒たちに手紙を書いており、次の節で3つの指示の最後についてその理由を述べています。「人の怒りは神の義を実現しないからです」（1章20節）。同じ段落で、聞くことを聖書に適用しています。「御言葉を行う人になりなさい。自分を欺いて、ただ聞くだけの者になってはいけません」（1章22節）とヤコブは書き、何もしない聞き手を、鏡を見て自分の顔を忘れてしまう人に例えています。

箴言 18:13

「聞く前に答える者は、愚かであり、恥を招く。」

考察： ことわざは、聞く前に答えることを愚かであり恥であると述べています。その2節後の同じ章では、反対の習慣がこう記されています。「悟りある者の心は知識を得、知恵ある者の耳は知識を求める」（18:15）。

箴言 18:2

「愚かな者は悟ることを喜ばず、自分の意見を述べることを喜ぶ。」

考察： このことわざにある愚か者は話はしますが、自分の意見を披露するだけで、理解することには喜びを見出しません。その前の節では、友を求めず「利己的な目的を追求し」、争いを起こす人について書かれており（18:1）、同じ章の13節では、聞く前に答えることを「愚かであり恥」と呼んでいます。

Proverbs 1:5

「知恵ある者は聞いて、学識を増し、悟る者は指導を得る。」

考察： 箴言の冒頭の節は、この書の目的、すなわち知恵と教訓を得ること、そして「思慮のない者に賢明さを」与えることを定めています（1:4）。5節ではすでに知恵のある人々に目を向け、彼らもまた耳を傾け「学識を深める」ようにと伝えています。7節ではその対極にあるものとして、「愚か者は知恵と教訓を軽んじる」と述べています。

箴言19章20節

「助言を聞き、諭しを受け入れよ。そうすれば、あなたは将来、賢い者となる。」

考察： ここでは助言に耳を傾けることが懲らしめを受け入れることと対になっており、その報いは「最後」に、聞き手が「知恵ある者の一人に数えられる」時に訪れます。その前の2節では、子供を懲らしめることと、短気な人が「罰を受けなければならない」ことについて語られています（19:18-19）。

サムエル記上 3章10節

「主が来られ、そこに立って、これまでと同じように『サムエル、サムエル』と呼ぶと、サムエルは言った。『お話しください。しもべは聞いております。』」

考察： この章は、「そのころ、主の言葉はまれにしか聞こえず」（3:1）という注記で始まり、祭司エリのもとで仕える少年サムエルは「まだ主を知らなかった」（3:7）とあります。彼はエリが呼んだと思い、3度エリのもとへ行きました。エリは彼に言うべき言葉を教え、再び呼びかけがあったとき、サムエルは「主よ、お話しください。しもべは聞いております」と答えました。その後に続くメッセージは、「それを聞くすべての者の耳を鳴り響かせる」（3:11）ものでした。

申命記 6:4-5

「聞け、イスラエルよ。主は私たちの神、主は唯一である。心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛せよ。」

考察： モーセはヨルダン川を渡る前にすべてのイスラエル人に語りかけ（申命記5:1; 6:1）、聞くことへの呼びかけが2度続きます。「イスラエルよ、聞いて、守り行うようにせよ」（6:3）、そして4節の「聞け、イスラエルよ」です。聞くことは直ちに、従うこと、そして心と魂と力を尽くして神を愛することと結びつけられています。律法の教師がイエスにどの戒めが最も重要かと尋ねたとき、イエスはこの節を引用して答えられました（マルコ12:28-30）。

伝道の書 5:1

「神の家に行くときは、自分の足に気をつけよ。愚かな者がいけにえをささげるように、近づいて聞くのではなく、ささげるな。彼らは悪を行うことを知らないからだ。」

考察： 「神の家」に行くことについての教師の助言は、「愚か者のいけにえ」を捧げるのではなく、耳を傾けるために近づくことです。次の節では、そこで言葉を少なくすべき理由が説明されています。「神の前で軽々しく口を開いてはならない。心急いで言葉を出してはならない。神は天におられ、あなたは地上にいるからだ」（5:2）。

イザヤ書 55:3

「耳を傾けて、わたしのところに来い。聞け、そうすれば、あなたがたは生きる。」

考察： この章は、渇いている者、金のない者への「来て、買って食べよ」（55:1）という招きで始まります。2節では、なぜ満足をもたらさないものに金を費やすのかと問い、「わたしに聞き従い、良いものを食べよ」と告げています。3節は聞くことと命を結びつけ、約束へと続きます。「わたしはあなたがたと永遠の契約を結び、ダビデに約束した確かな慈しみを授ける」（55:3）。

Mark 9:7

「すると、雲が現れて彼らを包み、雲の中から声がした。『これはわたしの愛する子。彼に聞け！』」

考察： 山の上で、ペトロ、ヤコブ、ヨハネはイエスが変貌し、エリヤやモーセと語り合っているのを見ました。ペトロは3つの仮小屋を建てることを提案しましたが、マルコは「彼らは非常に恐れていたので、何を言えばよいのか分からなかった」（9:6）と付け加えています。そのとき雲の中から聞くようにとの命令が下り、弟子たちが周りを見回すと、「もはやイエス以外にはだれも見えなかった」（9:8）のです。

ヨハネの福音書10章27節

「わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。」

考察： イエスは冬のエルサレムでの宮清めの祭りの際、「もしあなたがメシアなら、はっきりと言ってください」（10:24）と要求する人々にこう言われました。イエスは彼らが信じないのは「あなたがたはわたしの羊ではないからだ」（10:26）と告げました。この章の初めの方で、羊は「その声を知っている」ので羊飼いに従い、見知らぬ人からは逃げるとあります（10:4-5）。

John 8:47

「神に属する者は神の言葉を聞く。あなたがたが聞かないのは、神に属していないからである。」

考察： イエスは「イエスを信じたユダヤ人たち」（8:31）に語りかけており、彼らは自由の約束に対して自分たちはアブラハムの子孫であると主張して答えました。議論は聞くことへと向かいます。「なぜ、わたしの言うことが分からないのか。それは、あなたがたがわたしの言葉を聞くことができないからだ」（8:43）。47節でイエスは、神の言葉を聞く能力を神に属することと結びつけています。

ヨハネの黙示録 3:20

「見よ。わたしは戸の外に立ってたたいている。だれでも、わたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしは、彼のところに入って彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする。」

考察： この言葉はラオディキアの教会に向けられたものです（3:14）。そこでは「わたしは富んでいる。財産を築いた。何一つ欠けているものはない」（3:17）と自称しています。その前の節には状況が記されています。「わたしは愛する者を皆、叱ったり、懲らしめたりする。だから、熱心になり、悔い改めなさい。」手紙は「耳のある者は、霊が諸教会に告げることを聞くがよい」（3:22）という言葉で締めくくられています。

マタイによる福音書 7:24

「わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。」

考察： この節は二人の家を建てる人のたとえ話（7:24-27）の冒頭であり、マタイ5:1-2でイエスが山腹で始めた教えを締めくくるものです。その後、群衆は「その教えに非常に驚いた」（7:28）。たとえ話の中の二人の建築家はどちらも同じ言葉を聞きます。一人はそれを実践し、もう一人は実践しません。雨が降り風が吹いたとき、岩の上に建てた家は「倒れなかった」のに対し、砂の上に建てた家は「激しく倒れた」（7:25-27）のです。

ルカによる福音書 8章15節

「良い土地に蒔かれたものとは、立派な良い心で御言葉を聞き、それをしっかりと守り、忍耐して実を結ぶ人たちである。」

考察： イエスは種まきのたとえを説明されます。「種は神の言葉です」（8:11）とあり、それぞれの土壌はそれを聞く人々を表しています。良い土壌とは、言葉を聞き、心に留め、忍耐する人々のことです。イエスはこのたとえを「聞く耳のある者は聞きなさい」（8:8）という呼びかけで語り、説明の後に「ですから、どのように聞くかに注意しなさい」（8:18）と付け加えられました。

ローマの信徒への手紙 10:17

「したがって、信仰は聞くことによって始まり、聞くことはキリストについての言葉によって起こるのです。」

考察： パウロはここで一連の問いかけを締めくくっています。人は信じていない者を呼び求めることはできず、聞いたことのない者を信じることもできず、宣べ伝える人がいなければ聞くこともできない（10:14）。16節ではイザヤ書を引用し、「主よ、だれが私たちの聞いたことを信じましたか」と述べています。これは、すべてのイスラエル人が福音を受け入れたわけではないからです。17節において、聞かれるメッセージとは「キリストについての言葉」です。

エレミヤ書 29章12-13節

「あなたがたがわたしを呼び、来て、わたしに祈るなら、わたしは聞く。あなたがたがわたしを尋ね求めるなら、心を尽くしてわたしを求めるなら、わたしは見いだされる。」

考察： エレミヤは、ネブカドネツァルがバビロンへ連れ去った人々に向けて、エルサレムからこの言葉を手紙で送りました（29:1）。神が耳を傾けてくださるという約束は、「バビロンのために七十年が満ちた」後（29:10）にあり、それは「心を尽くして」神を求めることと結びついています。