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概要
- イエスとクリシュナは異なる物語を持つ二人の異なる人物です。両方の名前が同じ神を指すと説いたプラブパーダでさえ、イエスを神の子であり神の代理人であると呼びました。
- 多くのヒンドゥー教徒はクリシュナをヴィシュヌのアヴァターラとして崇敬しており、ハレ・クリシュナ運動を含む多くのヴァイシュナヴァ派は、彼を神格の本来の姿として崇拝しています。
- スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、プラブパーダ、ガンディーといったヒンドゥー教の指導者たちは、イエスを神の顕現、グル、あるいは人類の偉大な教師の一人として深い敬意を持って語りました。また、ヨガナンダのセルフ・リアライゼーション・フェローシップは、イエスとクリシュナを二人の偉大なアヴァターラとして称えています。
- 「キリスト」という言葉はギリシャ語の「油を注がれた者」に由来し、ヘブライ語の「メシア」を翻訳したものです。一方、クリシュナはサンスクリット語で「暗い」を意味します。プラブパーダは「魅力」という言葉を通じてこれらを結びつけましたが、名前自体に関連はありません。
- 福音書がクリシュナの物語を模倣したという主張は、1875年のカーシー・グレーヴスのような著述家に遡るものであり、ヒンドゥー教の聖典自体には磔刑の記述はありません。
- クリシュナは「時代から時代へ」現れると言いますが、キリスト教徒は神がイエスという形で一度だけ肉体となり、私たちの罪のために十字架で死に、肉体を持って復活したと信じています。
- カトリック教会は、ヒンドゥー教の中にある真実で聖なるものを何一つ否定しないと述べる一方で、キリストこそが道であり、真理であり、命であると宣言しています。
参考文献（クリックして表示）
- 聖書（欽定訳）：ヘブライ9:26、ヨハネ1:14および1:41、フィリピ2:6-8、ルカ24:39、ペトロ一3:18、ヨハネ14:6、テモテ一2:5。テキストの出典： BibleGateway.
- 『The Song Celestial; Or, Bhagavad-Gita』, 、第4章、エドウィン・アーノルド卿訳、 プロジェクト・グーテンベルク電子書籍 #2388.
- A. C. バクティヴェーダンタ・スワミ・プラブパーダによる翻訳と解説： 『バガヴァッド・ギーター』4.7 および 4.8; 『シュリーマド・バーガヴァタム』1.3.28, 10.3.7–8 および 10.3.9–10, 、バクティヴェーダンタ・ブック・トラスト、vedabase.io。
- 『シュリーマド・バーガヴァタム』第11巻、プラブパーダの死後、ハリダヤーナンダ・ダーサ・ゴスワーミとゴピーパーラーナンダ・ダーサが率いる弟子たちによって完成された翻訳と解説： 11.30.33 および 11.31.6, 、バクティヴェーダンタ・ブック・トラスト、vedabase.io。完成者：ジャヤドヴァイタ・スワミ、 「連続性」, バック・トゥ・ゴッドヘッド 第17巻第6号、1982年6月。
- A. C. バクティヴェーダンタ・スワミ・プラブパーダ、 『自己実現の科学』, 、第4章、 「クリシュナとキリストを理解する」, 、バクティヴェーダンタ・ブック・トラスト、vedabase.io。
- セルフ・リアライゼーション・フェローシップ、 「系譜と指導者」, 、yogananda.org。
- スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、 「キリスト、使者」, 、1900年ロサンゼルスでの講演、 『スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集』, 、第4巻。
- M. K. ガンディー、 「私にとってキリストとは何か」, 『ザ・モダン・レビュー』, 、1941年10月、収録： 『私にとってキリストとは何か』, 、R. K. プラブ編。
- モニエ・モニエ＝ウィリアムズ、 『サンスクリット語・英語辞典』 (1899年)、項目 クリシュナ および アヴァターラ, 、ケルン・デジタル・サンスクリット辞典。
- 『ストロング・コンコーダンス』および『セイヤー・ギリシャ語・英語辞典』、 G5547 クリストス, 、Bible Hub。
- カージー・グレイヴス、 『世界の16人の磔刑に処された救世主、あるいはキリスト以前のキリスト教』 (1875年)、プロジェクト・グーテンベルク電子書籍 #38600。
- 第二バチカン公会議、 『ノストラ・エターテ』, 、教会と非キリスト教諸宗教との関係に関する宣言、1965年10月28日。
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