Dutch 
English 
Chinese 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese Ja. Johannes 13 zegt dat Jezus tijdens de maaltijd “de voeten van de discipelen” waste, toen Judas al had besloten Hem te verraden, en Judas verlaat de ruimte pas later tijdens de maaltijd (Johannes 13:30). Johannes noemt de voeten van Judas nooit bij naam, maar Jezus’ woorden “niet iedereen van jullie is rein” gingen over hem (Johannes 13:10–11).
Dus de handen die de voeten van Petrus wasten, wasten ook de voeten van de man die Hem zou verraden, en Jezus wist wie die man was. Johannes geeft geen enkel teken dat Hij hem oversloeg. Vervolgens, terwijl Judas nog aan tafel zat, zei Jezus tegen hen allen: “jullie moeten ook elkaars voeten wassen” (Johannes 13:14). Het voorbeeld dat ons is gegeven, werd gesteld in het bijzijn van een verrader.
Wat zegt Johannes 13?
Johannes schetst het decor “vóór het feest van het Pascha”, op Jezus’ laatste avond met zijn discipelen (Johannes 13:1). Het volgende vers noemt Judas: “Tijdens de maaltijd, toen de duivel het al in het hart van Judas Iskariot, de zoon van Simon, had gelegd om hem te verraden, stond Jezus op van de maaltijd” (Johannes 13:2–4). Jezus legt zijn bovenkleren af, bindt een handdoek om zijn middel, giet water in een waskom en “begon de voeten van de discipelen te wassen en af te drogen met de handdoek die hij omgebonden had” (Johannes 13:5).
Petrus protesteert: “Heer, wast u mijn voeten?” en vervolgens: “U zult mijn voeten in eeuwigheid niet wassen.” Jezus antwoordt: “Als ik je niet was, heb je geen deel aan mij.” Wanneer Petrus vraagt om helemaal gewassen te worden, zegt Jezus: “Wie gebaad heeft, hoeft zich niet te wassen, behalve de voeten, maar is geheel rein. En jullie zijn rein, maar niet iedereen.” Johannes legt de laatste woorden uit: “Want hij wist wie hem verraden zou; daarom zei hij: ‘Jullie zijn niet allen rein’” (Johannes 13:6–11).
Na de voetwassing gaat Jezus weer zitten en vertelt hij wat het betekent (Johannes 13:12–20). Even later zegt hij: “Voorwaar, voorwaar, ik zeg u, een van jullie zal mij verraden” (Johannes 13:21). Hij doopt een stukje brood in en geeft het “aan Judas, de zoon van Simon Iskariot.” Johannes schrijft dat “Satan in hem voer”, dat Jezus tegen hem zei: “Wat je doen wilt, doe het snel”, en dat Judas “meteen naar buiten ging. En het was nacht” (Johannes 13:26–30).
Was Judas aanwezig toen Jezus de voeten van de discipelen waste?
De volgorde van het hoofdstuk laat dit zien. Judas is aan tafel wanneer de voetwassing begint (Johannes 13:2), en hij gaat pas naar buiten nadat hij het brood heeft aangenomen, enige tijd nadat Jezus klaar is met het wassen van de voeten en is teruggekeerd naar zijn plaats (Johannes 13:12, 30). Johannes zegt dat Jezus de “voeten van de discipelen” waste en geeft geen enkel teken dat hij iemand oversloeg.
Jezus’ eigen woorden wijzen in dezelfde richting. “Jullie zijn rein, maar niet iedereen” wordt gezegd tegen de groep wiens voeten hij heeft gewassen, en Johannes zegt dat het over de verrader ging. Een paar verzen later voegt Jezus eraan toe: “Ik spreek niet over jullie allen; ik weet wie ik heb uitgekozen. Maar de Schrift zal vervuld worden: ‘Hij die mijn brood eet, heeft zijn hiel tegen mij opgeheven’” (Johannes 13:18, citerend Psalm 41:9). Judas was bij de maaltijd, en de voetwassing maakte hem niet “rein” in de zin die Jezus bedoelde.
Wist Jezus dat Judas hem zou verraden?
Johannes zegt van wel. Vóór de voetwassing “wist hij wie hem verraden zou” (Johannes 13:11). Eerder in het Evangelie had Jezus tegen de twaalf gezegd: “Heb ik jullie, de twaalf, niet uitgekozen? En toch is een van jullie een duivel”, en Johannes voegt eraan toe: “Hij sprak over Judas, de zoon van Simon Iskariot, want hij, een van de twaalf, zou hem verraden” (Johannes 6:70–71). Johannes zegt ook dat Judas de geldbeurs van de groep beheerde en “zichzelf toe-eigende wat erin werd gedaan” (Johannes 12:6).
Judas Iskariot was de zoon van een man die Johannes Simon Iskariot noemt. Hij moet niet worden verward met Simon de Zeloot, een andere van de twaalf apostelen (Lucas 6:15–16).
Waarom waste Jezus de voeten van de discipelen?
Jezus geeft zelf de reden: “Als ik dan, uw Heer en Meester, uw voeten heb gewassen, behoren ook jullie elkaars voeten te wassen. Want ik heb jullie een voorbeeld gegeven, opdat ook jullie zouden doen zoals ik aan jullie gedaan heb. Voorwaar, voorwaar, ik zeg jullie, een dienaar is niet meer dan zijn heer, en een gezant is niet meer dan degene die hem gezonden heeft” (Johannes 13:14–16). De meester deed het werk van een dienaar en droeg zijn discipelen op om elkaar op dezelfde manier te dienen.
De uitwisseling met Petrus laat zien dat de voetwassing meer betekende dan goede manieren. Door Jezus gewassen worden betekent “deel” aan hem hebben (Johannes 13:8), en “rein” betekent in zijn woorden meer dan schone voeten, aangezien hij zegt dat een van de mannen die hij heeft gewassen niet rein is. Later diezelfde avond geeft hij de discipelen “een nieuw gebod”: “zoals ik jullie heb liefgehad, moeten ook jullie elkaar liefhebben” (Johannes 13:34).
Waarom wasten mensen in de Bijbel elkaars voeten?
De voeten van een gast wassen was gebruikelijke gastvrijheid. Abraham begroet drie bezoekers met: “Laat wat water gehaald worden, was uw voeten en rust uit onder de boom” (Genesis 18:4). Het was ook de taak van een dienaar, en daarom noemt Abigaïl zichzelf, als antwoord op Davids huwelijksaanzoek, “een slavin om de voeten van de dienaren van mijn heer te wassen” (1 Samuël 25:41). Wanneer Jezus eet in het huis van Simon de Farizeeër, zegt hij tegen zijn gastheer: “u hebt mij geen water voor mijn voeten gegeven” (Lucas 7:44). Een meester die de voeten van zijn leerlingen waste, draaide de gebruikelijke orde om, en dat is waarom Petrus bezwaar maakte.
Wie waste de voeten van Jezus?
Twee vrouwen deden dat wel. In het huis van Simon de Farizeeër maakte “een vrouw uit de stad, die een zondares was”, zijn voeten nat met haar tranen en droogde ze af met haar haar (Lucas 7:36–50). In Bethanië, “zes dagen vóór het Pascha”, zalfde Maria, de zus van Martha en Lazarus, zijn voeten met dure zalf en droogde ze af met haar haar. Judas was de discipel die bezwaar maakte dat de zalf verkocht had kunnen worden en het geld aan de armen gegeven had kunnen worden (Johannes 12:1–6). Judas heeft nooit de voeten van Jezus gewassen.
Wat zeggen Matteüs, Marcus en Lucas?
De andere drie evangeliën vermelden de voetwassing niet, maar zij plaatsen Judas ook bij het Laatste Avondmaal. In Matteüs vraagt Judas: “Ben ik het, Rabbi?” en Jezus antwoordt: “U hebt het gezegd” (Matteüs 26:25). In Marcus is de verrader “een van de twaalf, die met mij de hand in de schotel doopt” (Marcus 14:20). In Lucas zegt Jezus: “de hand van hem die mij verraadt, is met mij aan de tafel”, en kort daarna, wanneer de discipelen discussiëren over wie van hen de grootste is, zegt hij tegen hen: “Ik ben in uw midden als degene die dient” (Lucas 22:21, 24–27).
De evangeliën dateren de maaltijd verschillend. Marcus beschrijft het als de Paasmaaltijd (Marcus 14:12), terwijl Johannes het plaatst “vóór het feest van het Pascha” (Johannes 13:1; vergelijk Johannes 18:28).
Wassen kerken nog steeds voeten?
Velen doen dat, in navolging van Jezus’ woorden in Johannes 13:14. De Engelse naam Maundy Thursday komt van het Latijnse Mandatum, “gebod”, het eerste woord van een antifoon uit Johannes 13:34 die tijdens de voetwassing wordt gezongen. In de katholieke Mis van het Laatste Avondmaal op Witte Donderdag, “waar een pastorale reden dit suggereert”, giet de priester water over de voeten van mensen die “gekozen zijn uit het volk van God” en droogt ze af; sinds 2016 staat de ritus ook open voor vrouwen en mannen. In de Oosters-orthodoxe Kerk kan een bisschop op Witte Donderdag de voeten van twaalf priesters wassen. De Church of the Brethren en andere broedergemeenten wassen elkaars voeten tijdens hun liefdemaal, en zevendedagsadventisten, de amish en de meeste mennonieten beoefenen ook voetwassing.
Waar een priester op Witte Donderdag ook water over de voeten van zijn gelovigen giet, of broeders tijdens de liefdemaaltijd elkaars voeten wassen, de kerk herinnert zich een nacht waarin Jezus de voeten van zijn discipelen waste, met zijn verrader onder hen. Zijn woorden van die nacht blijven staan: “zoals Ik jullie heb liefgehad, moeten jullie ook elkaar liefhebben” (Johannes 13:34).
Een reactie plaatsen