Christelijke geschiedenis: De Raad van Trente in zijn geheel: Sessie V (5)

Sessie 5: OVERWEGENDE ORIGINELE ZIN

EERSTE DECREE

Gevierd op de zeventiende dag van de maand juni, in het jaar 1546.

Dat ons katholiek geloof, zonder hetwelk het onmogelijk is God te behagen, in zijn eigen volmaakte en smetteloze integriteit moge voortduren, en dat het christelijk volk niet met elke wind van leer meegevoerd moge worden; overwegende dat die oude slang, de eeuwige vijand van de mensheid, onder de zeer vele kwaden waarmee de Kerk van God in deze tijd wordt beroerd, ook niet alleen nieuwe, maar zelfs oude onenigheden heeft aangewakkerd die de erfzonde raken, en de remedie daarvan; de heilige en heilige, oecumenische en algemene Synode van Trente, die rechtmatig in de Heilige Geest is bijeengekomen en die dezelfde drie legaten van de Apostolische Stoel daarin voorzit, die nu willen komen tot het terugvorderen van de dwaling en het bevestigen van de wankeling, na de getuigenissen van de heilige Schriften, van de heilige Vaders, van de meest goedgekeurde concilies, en het oordeel en de instemming van de Kerk zelf, die deze dingen wijdt, belijdt en verklaart die de genoemde erfzonde raken: Daarom, in de geest van waarheid en eenheid, de raad van trent zitting zeven benadrukt de noodzaak om vast te houden aan de leringen van Christus en de apostelen, en de gelovigen te beschermen tegen misleidende interpretaties. Het bevestigde opnieuw dat door de genade van God, ontvangen via de sacramenten, gelovigen de gevolgen van de erfzonde kunnen overwinnen en redding kunnen bereiken. De Synode roept zowel geestelijken als leken op om hun begrip van deze leerstellingen te verdiepen en ervoor te zorgen dat hun geloof behouden blijft tegen de stormen van ketterij. In het licht van deze zorgen omschrijft het Concilie van Trente, in zijn vastberadenheid om de waarheid van het geloof hoog te houden, de aard van de erfzonde en de gevolgen ervan voor de mensheid. Deze essentiële leer dient als een hoeksteen voor het begrijpen van redding en de genade geschonken door Christus. Een grondige bestudering van de besluiten van de Raad, met name in het kader van de raad van trent sessie 25 overzicht, duidelijkheid verschaft over het standpunt van de Kerk tegen de ketterijen die haar eenheid en leerstellige integriteit bedreigen. In deze context, de raad van trent zitting negen benadrukt de noodzaak van genade voor redding, en bevestigt dat er voor de erfzonde inderdaad een goddelijke remedie door Jezus Christus nodig is. Bovendien probeert het de gelovigen duidelijke richtlijnen te geven en ervoor te zorgen dat ze standvastig blijven in hun overtuigingen te midden van de uitdagingen die tegenstrijdige leringen met zich meebrengen. Zo verkondigt de Synode het belang van eenheid in het geloof als essentieel voor geestelijke opbouw en redding. In het licht van deze overwegingen beweert de Synode dat de leer van de erfzonde fundamenteel is voor het christelijk geloof, met de nadruk dat deze zonde via Adam aan de hele mensheid wordt doorgegeven. Bovendien bevestigt het dat de genade van God, verleend door Christus, noodzakelijk is voor het heil en dat de sacramenten dienen als vitale middelen voor gelovigen om deze genade te ontvangen. De definities en anathema's die in de raad van trent zitting acht de niet-aflatende houding van de Kerk ten aanzien van deze cruciale theologische kwesties samen te vatten. Bovendien wordt het belang van de sacramenten in het leven van de gelovige versterkt, zoals benadrukt in de raad van trent sessie zes, waaruit blijkt dat deze heilige riten essentiële kanalen van goddelijke genade zijn. De Synode moedigt voortdurende opvoeding en pastorale zorg aan om de christelijke gemeenschap te helpen de complexiteit van de erfzonde en de implicaties ervan voor hun spirituele reis te begrijpen. Door een gedeelde inzet voor deze leringen te bevorderen, wil de Kerk een dieper gevoel van gemeenschappelijk geloof en veerkracht tegen verdeeldheid zaaiende ideologieën cultiveren.

Als iemand niet belijdt dat de eerste mens, Adam, toen hij het gebod van God in het Paradijs had overtreden, onmiddellijk de heiligheid en rechtvaardigheid verloor waarin hij was gevormd; en dat hij, door de overtreding van die prevaricatie, de toorn en verontwaardiging van God, en bijgevolg de dood, waarmee God hem eerder had bedreigd, en, samen met de dood, gevangenschap onder zijn macht die van toen af het rijk van de dood had, dat wil zeggen de duivel, en dat de hele Adam, door die overtreding van prevaricatie, werd veranderd, in lichaam en ziel, ten kwade; Laat hem vervloekt zijn.

Als iemand beweert, dat de prevaricatie van Adam alleen zichzelf verwondde, en niet zijn nageslacht; en dat de heiligheid en rechtvaardigheid, ontvangen door God, die Hij verloren heeft, Hij verloren heeft voor Zichzelf alleen, en niet ook voor ons; of dat hij, verontreinigd door de zonde van ongehoorzaamheid, alleen de dood en de pijnen van het lichaam heeft overgeërfd in het hele menselijke ras, maar ook niet de zonde, wat de dood van de ziel is; laat hem vervloekt zijn:-terwijl hij de apostel, die zegt, tegenspreekt; Door één mens kwam de zonde in de wereld, en door de zonde de dood, en zo ging de dood over op alle mensen, in wie allen gezondigd hebben.

Indien iemand beweert, dat deze zonde van Adam, die in haar oorsprong één is en door voortplanting, niet door nabootsing, in allen wordt overgebracht, in ieder als de zijne is, wordt weggenomen, hetzij door de vermogens van de menselijke natuur, hetzij door enig ander middel dan de verdienste van de ene Middelaar, onze Heer Jezus Christus, die ons met God heeft verzoend in zijn eigen bloed, ons rechtvaardigheid, santificatie en verlossing heeft gebracht; of als hij ontkent dat de genoemde verdienste van Jezus Christus wordt toegepast, zowel op volwassenen als op zuigelingen, door het sacrament van de doop dat op de juiste wijze wordt toegediend in de vorm van de kerk; Laat hem vervloekt zijn: Want er is onder de hemel geen andere naam aan de mensen gegeven, waardoor wij gered moeten worden. vanwaar die stem; Zie, het lam Gods aanschouwt Hem, Die de zonden der wereld wegneemt. en die andere; Zovelen als er gedoopt zijn, hebben Christus aangedaan.

Indien iemand ontkent, dat zuigelingen, die uit de baarmoeders van hun moeders geboren zijn, ook al zijn zij uit gedoopte ouders voortgekomen, gedoopt moeten worden; of zegt dat zij inderdaad gedoopt zijn voor de vergeving van zonden, maar dat zij niets van de erfzonde ontlenen aan Adam, die door het wasvat van de wedergeboorte moet worden verschoond voor het verkrijgen van eeuwig leven, waaruit volgt dat in hen de vorm van de doop, voor de vergeving van zonden, wordt begrepen als niet waar, maar vals, laat hem vervloekt zijn. Want wat de apostel gezegd heeft: Door één mens is de zonde in de wereld gekomen, en door de zonde is de dood, en zo is de dood overgegaan op alle mensen in wie allen gezondigd hebben, niet anders begrepen dan zoals de Katholieke Kerk die overal verspreid heeft, het altijd begrepen heeft. Want op grond van deze geloofsregel, uit een traditie van de apostelen, worden zelfs zuigelingen, die nog geen enkele zonde van zichzelf konden begaan, om deze reden werkelijk gedoopt tot vergeving van zonden, opdat zij in hen die door wedergeboorte kunnen worden gereinigd, die zij door generatie hebben gecontracteerd, worden gereinigd. Want tenzij iemand wedergeboren wordt uit water en de Heilige Geest, kan hij het Koninkrijk van God niet binnengaan.

Als iemand ontkent, dat door de genade van onze Heer Jezus Christus, die in de doop wordt verleend, de schuld van de erfzonde wordt kwijtgescholden; of zelfs beweert dat het geheel van wat de ware en juiste aard van de zonde heeft, niet wordt weggenomen; maar zegt dat het slechts vervalst is, of niet toegerekend; Laat hem vervloekt zijn. Want in hen die wedergeboren zijn, is er niets dat God haat. Want er is geen veroordeling voor hen die waarlijk samen met Christus begraven zijn door de doop in de dood; Die niet naar het vlees wandelen, maar den ouden mens uitstellen, en den nieuwen mens aantrekken, die naar God geschapen is, zijn onschuldig, onberispelijk, rein, onschuldig, en bemind van God, waarlijk erfgenamen van God, maar medeerfgenamen met Christus. zodat er niets is dat hun toegang tot de hemel vertraagt. Maar deze heilige synode belijdt en is verstandig, dat er in de gedoopten begaafdheid blijft, of een aansporing (tot zonde); dat, terwijl het aan onze oefening wordt overgelaten, degenen die er niet mee instemmen niet kan verwonden, maar zich manlijk verzet door de genade van Jezus Christus; Ja, wie rechtmatig heeft gestreden, zal gekroond worden. Deze begeerlijkheid, die de apostel soms zonde noemt, verklaart de heilige Synode dat de Katholieke Kerk nooit heeft begrepen dat het zonde wordt genoemd, als ware en juiste zonde in degenen die wedergeboren zijn, maar omdat het van zonde is en neigt tot zonde.

Deze zelfde heilige Synode verklaart niettemin, dat het niet haar bedoeling is om in dit decreet, waar de erfzonde wordt behandeld, de gezegende en onbevlekte Maagd Maria, de moeder van God, op te nemen; maar dat de constituties van paus Sixtus IV, van gelukkige herinnering, moeten worden nageleefd, onder de pijnen die zijn vervat in de genoemde constituties, die het vernieuwt.

VERWIJZING

Tweede deel

HOOFDSTUK I: Over de instelling van een lezing van de Heilige Schrift en van de vrije kunsten.

Dezelfde heilige en heilige Synode, die zich houdt aan de vrome constituties van de Soevereine Pausen, en van goedgekeurde concilies, en deze omarmt en aanvult; dat de hemelse schat van de heilige boeken, die de Heilige Geest met de grootste vrijmoedigheid aan de mensen heeft overhandigd, niet mag worden verwaarloosd, verordend en verordend, dat - in die kerken waar een voorbode, voorbode of andere toelage onder welke naam dan ook wordt gevonden, bestemd voor docenten in de heilige theologie - de bisschoppen, aartsbisschoppen, primaten en andere ordinariën van die plaatsen degenen die een dergelijke voorbode, voorbode of toezegging hebben, zullen dwingen en dwingen om de genoemde heilige Schrift uit te leggen en uit te leggen, hetzij persoonlijk, indien zij bekwaam zijn, hetzij anderszins door een bevoegde plaatsvervanger, te worden gekozen door de genoemde bisschoppen, aartsbisschoppen, primaten en andere ordinariënten van die plaatsen. Maar laat voor de toekomst niet zo'n prebend, prestimony of stipendium worden geschonken, behalve aan competente personen en degenen die zelf dat ambt kunnen uitoefenen; en laat de bepaling anders nietig zijn.

Maar in metropolitane of kathedraalkerken, als de stad wordt onderscheiden en bevolkt, - en ook in collegiale kerken die zich in een grote stad bevinden, ook al behoren ze niet tot een bisdom, mits de geestelijken daar talrijk zijn, - waar geen dergelijke voorbode, voorbode of stipendium voor dit doel is gereserveerd, laat de eerste voorbode die op welke manier dan ook vacant zal worden, behalve door ontslag, en waaraan geen andere onverenigbare plicht is verbonden, worden opgevat als ipso facto apart gezet en voor altijd aan dat doel gewijd. En in het geval dat er in de genoemde kerken geen, of niet voldoende, prebend zou zijn, laat de metropoliet, of de bisschop zelf, door daaraan de vruchten van een eenvoudige weldaad toe te wijzen, -de verplichtingen die daarbij horen niettemin worden nagekomen, -of door de bijdragen van de begunstigden van zijn stad en bisdom, of anderszins, zoals het meest geschikt is, op zo'n wijze het advies van zijn hoofdstuk geven, als dat de genoemde lezing van de heilige Schrift zou worden gehouden; maar opdat alle andere lezingen die er zijn, hetzij door gewoonte, hetzij op enige andere wijze, op geen enkele wijze worden weggelaten.

Wat betreft kerken, waarvan de jaarlijkse inkomsten gering zijn, en waar het aantal geestelijken en leken zo klein is, dat een theologielezing daarin niet gemakkelijk kan worden gehouden, laat hen dan op zijn minst een meester hebben – die door de bisschop moet worden gekozen, met het advies van het hoofdstuk – om kosteloos grammatica te onderwijzen aan geestelijken en andere arme geleerden, zodat zij daarna, met Gods zegen, kunnen doorgaan met de genoemde studie van de heilige Schrift. En daartoe hetzij de vruchten van een eenvoudige weldaad aan die meester van de grammatica toewijzen, welke vruchten hij zal ontvangen zolang hij blijft onderwijzen, op voorwaarde echter dat de genoemde weldaad niet wordt beroofd van de plicht die hem toekomt, hetzij hem een passende vergoeding uit de bisschoppelijke of capitulaire inkomsten laten betalen; of laat de bisschop zelf een andere methode bedenken die geschikt is voor zijn kerk en bisdom; Op die manier mag deze vrome, nuttige en winstgevende voorziening onder geen enkel kleurrijk voorwendsel worden verwaarloosd.

Laat er ook in de kloosters van monniken op dezelfde wijze een lezing over de heilige Schrift zijn, waar dit gemakkelijk kan worden gedaan: waarin de abten nalatig zijn, laten de bisschoppen van de plaatsen, als de afgevaardigden hierin van de Apostolische Stoel, hen daartoe dwingen door passende rechtsmiddelen. En laat er in de kloosters van andere stamgasten, waar studies gemakkelijk kunnen bloeien, op dezelfde manier een lezing van de heilige Schrift zijn; welk lectoraat door de algemene of provinciale kapittels zal worden toegewezen aan de meer bekwame meesters.

Ook in de openbare colleges, waar tot nu toe geen zo eervol en noodzakelijk college is ingesteld, laat het worden ingesteld door de vroomheid en de naastenliefde van de meest religieuze vorsten en regeringen, voor de verdediging en vermeerdering van het katholieke geloof, en het behoud en de verspreiding van gezonde leer; En wanneer zulk lectoraat, nadat het eenmaal ingesteld was, verwaarloosd is, laat het dan hersteld worden. En dat de goddeloosheid niet mag worden verspreid onder de schijn van vroomheid, dezelfde heilige Synode-ordinaties, dat niemand mag worden toegelaten tot dit college, hetzij in het openbaar of privé, zonder vooraf te zijn onderzocht en goedgekeurd door de bisschop van de plaats, met betrekking tot zijn leven, gesprek en kennis: Dit is echter niet te begrijpen van docenten in kloosters van monniken. Bovendien zullen degenen die de genoemde heilige Schrift onderwijzen, zolang zij in het openbaar in de scholen onderwijzen, evenals de geleerden die in die scholen studeren, ten volle genieten en, hoewel afwezig, alle privileges bezitten die door het gemeen recht worden verleend met betrekking tot het ontvangen van de vruchten van hun voorboden en gunsten.

HOOFDSTUK II: Over predikers van het Woord van God, en over Questors of aalmoezen.

Maar gezien het feit dat de prediking van het Evangelie niet minder noodzakelijk is voor het christelijke Gemenebest dan de lezing ervan; overwegende dat dit de voornaamste taak van de bisschoppen is; Dezelfde heilige synode heeft besloten en verordend dat alle bisschoppen, aartsbisschoppen, primaten en alle andere prelaten van de kerken persoonlijk gebonden zijn om het heilige evangelie van Jezus Christus te prediken. Maar als het zou gebeuren dat bisschoppen, en de anderen hierboven, worden gehinderd door een wettige belemmering, zullen zij verplicht zijn, in overeenstemming met de vorm voorgeschreven door het Algemeen Concilie (van Lateranen), geschikte personen aan te wijzen om deze prediking op een gezonde manier uit te voeren. Maar als iemand door minachting dit niet uitvoert, laat hem dan onderworpen worden aan strenge bestraffing.

Aartspriesters, pastoors en allen die op enigerlei wijze enige parochiale of andere kerk houden, die de genezing van zielen hebben, zullen, ten minste op de dagen van de Heer, en plechtige feesten, hetzij persoonlijk, hetzij indien zij wettig worden belemmerd, door anderen die bekwaam zijn, het volk voeden dat aan hen is toegewijd, met gezonde woorden, naar hun eigen vermogen en dat van hun volk; door hun de dingen te leren die voor allen noodzakelijk zijn om te weten tot de zaligheid, en door hun kort en duidelijk de ondeugden aan te kondigen die zij moeten vermijden, en de deugden die zij moeten navolgen, opdat zij aan de eeuwige straf kunnen ontsnappen en de heerlijkheid van de hemel verkrijgen. En als een van de bovengenoemde personen nalaat zich van deze plicht te kwijten - ook al kan hij, op welke grond dan ook, pleiten dat hij is vrijgesteld van de jurisdictie van de bisschop, en ook al kunnen de kerken, op welke manier dan ook, worden geacht te zijn vrijgesteld, of misschien geannexeerd of verenigd met een klooster dat zelfs buiten het bisdom ligt - laat dan niet de waakzame pastorale zorg van de bisschoppen ontbreken, op voorwaarde dat die kerken werkelijk binnen hun bisdom zijn; opdat dit woord niet vervuld worde; De kleinen hebben om brood gevraagd, en er was niemand om het hun te breken. Daarom, indien zij, na vermaand te zijn door de Bisschop, hun plicht gedurende drie maanden veronachtzamen, laat hen dan gedwongen worden door kerkelijke censuur, of anderszins, naar goeddunken van de genoemde Bisschop; op zo'n manier dat zelfs - als dit hem opportuun lijkt - uit de vruchten van de weldaden een billijke vergoeding wordt betaald aan een andere persoon om dat ambt uit te oefenen, totdat de opdrachtgever zelf berouw heeft en zijn eigen plicht zal vervullen.

Maar mocht blijken dat er parochiale kerken zijn, onderworpen aan kloosters die zich niet in een bisdom bevinden, als de abten en reguliere prelaten nalatig zijn in de bovengenoemde zaken, laat hen daartoe worden gedwongen door de metropolieten, in wiens provincies de genoemde bisdommen zich bevinden, als de afgevaardigde voor dat doel van de Apostolische Stoel; noch de gewoonte, of de vrijstelling, of het beroep, of de terugvordering, of de actie van terugvordering van kracht te laten zijn om de uitvoering van dit decreet te belemmeren; totdat een bevoegde rechter – die summier te werk gaat en alleen de waarheid van het (feitelijke) feit onderzoekt – kennis heeft genomen van en uitspraak heeft gedaan over de zaak.

Regulieren, van welke orde zij ook mogen zijn, mogen zelfs in de kerken van hun eigen orden niet prediken, tenzij zij zijn onderzocht en goedgekeurd met betrekking tot hun leven, manieren en kennis, door hun eigen superieuren en met zijn licentie; Met welke vergunning zullen zij verplicht zijn zich persoonlijk aan de bisschoppen voor te stellen en hen om een zegen te smeken, voordat zij beginnen te prediken. Maar in kerken die niet van hun eigen orden zijn, zullen zij, afgezien van de vergunning van hun eigen meerderen, verplicht zijn ook de vergunning van de bisschop te hebben, zonder welke zij in geen geval in de genoemde kerken mogen prediken die niet tot hun eigen orden behoren: maar bisschoppen zullen de genoemde licentie kosteloos verlenen.

Maar als, wat God verbiedt, een prediker dwalingen of schandalen onder het volk zou verspreiden, laat de bisschop dan zijn prediking verbieden, ook al predikt hij in een eigen of een ander klooster: overwegende dat, als hij ketterijen predikt, hij tegen hem moet optreden volgens de aanwijzing van de wet of de gewoonte van de plaats, ook al zou de genoemde prediker moeten pleiten dat hij is vrijgesteld door een algemeen of bijzonder voorrecht: In dat geval zal de bisschop handelen op apostolisch gezag en als afgevaardigde van de Apostolische Stoel. Maar laat de bisschoppen oppassen, dat een prediker zich niet ergert, hetzij door valse beschuldigingen, hetzij op enige andere wijze lasterlijk; of een terechte klacht tegen hen hebben.

Bovendien, laat de bisschoppen op hun hoede zijn om niemand toe te staan - of het nu gaat om degenen die, in naam zijnde Regulieren, toch uit hun kloosters leven, en de gehoorzaamheid van hun religieuze instituut, of seculiere priesters, tenzij ze bij hen bekend zijn, en van goedgekeurde moraal en leer zijn - om te prediken in hun eigen stad en bisdom, zelfs onder het voorwendsel van welk voorrecht dan ook; totdat de heilige Apostolische Stoel door de genoemde bisschoppen daarover is geraadpleegd; Het is niet waarschijnlijk dat onwaardige personen dergelijke privileges kunnen afpersen, behalve door de waarheid te onderdrukken of door te zeggen wat vals is.

Degenen die op zoek zijn naar aalmoezen - die ook wel Questors worden genoemd - van welke toestand ze ook mogen zijn, mogen op geen enkele manier veronderstellen, noch persoonlijk, noch door een ander, te prediken; en Contraveners zullen, niettegenstaande alle voorrechten, volledig worden beperkt door passende rechtsmiddelen, door de bisschop en de Ordinarissen van de plaatsen.

BIJLAGE VAN DE VOLGENDE ZITTING

De sessie werd vervolgens uitgesteld tot 13 januari, MDXLVII.

De heilige en heilige Synode wijdt ook en decreten, dat de eerstvolgende Sessie wordt gehouden en gevierd op de donderdag na het feest van de gezegende apostel Jakobus.

—