Dutch 
English 
Chinese 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Samenvatting
- De Bijbel noemt verschillende fruitbomen, waaronder de vijgenboom, olijfboom, wijnstok, granaatappel en dadelpalm, elk met een geestelijke betekenis.
- Fruitbomen symboliseren de geestelijke toestand van gelovigen en staan voor trouw en Gods voorzienigheid en zegeningen.
- Lessen van fruitbomen zijn onder meer het belang van geestelijke vruchtbaarheid, geduld bij groei en de juiste voeding in het geloof.
- De relatie tussen mensen en fruitbomen illustreert rentmeesterschap, levensonderhoud en de noodzaak van geestelijke productiviteit in ons leven.
Bibliografie (Klik om te tonen)
Bibliografie:
Al-Garrallah, A. (2015). ‘The cunning wife/fruit tree’ syndrome: Chaucer’s The Merchant’s Tale and seven Arabic stories. Neohelicon, 42, 671–686.
Anderson, E. (2018). Pilate Dead: Christian Love and Self-Sacrifice in Morrison’s SONG OF SOLOMON. The Explicator, 76, 14–16.
Attard, S. (2023). The layered Reception of the Torah by Early Church Fathers. Religions.
Bounds, C. T. (2012). De reikwijdte van de verzoening bij de vroege kerkvaders.
Buyi, J., & Lele, A. F. (2021). Yesus Mengutuk Pohon Ara Berdasarkan Matius 21:18-22 dan Implikasinya Bagi Orang Percaya Masa Kini. Jurnal Kala Nea.
Downey, A. K. (2015). Het bouwen van een scheidingsmuur tussen de theologie van het Nieuwe Testament en haar Joodse wortels/context: Een beschouwing van de vroege kerkgeschiedenis en een oproep tot heronderzoek voor de alledaagse theologische realiteit van de 21e eeuw.
Ganina, L. G., Madlevskaya, E. L., & Ostrovskii, A. B. (2023). ‘Bijbelse beelden in de traditionele cultuur van de orthodoxe volkeren van Rusland’: Tentoonstelling van het Russisch Etnografisch Museum voor de 520e verjaardag van de Gennady-bijbel (januari – maart 2021). Vestnik Slavianskikh Kul’tur Bulletin van Slavische Culturen(#)(#)(#).
Lomakina, O., & Shkuran, O. (2020). Methods of Communicative Intention Explication of the Phraseological Unit with Biblical Expression «Forbidden Fruit» (Diachronic Section). 65–76.
Selinger, T. (2019). A Biblical Overview of the Concept of Fruit with an Emphasis on the Fruit of the Spirit in Galatians 5.
Sievers, J. (2006). How irrevocable?¯: Interpreting Romans 11:29 from the Church Fathers to the Second Vatican Council. 87, 748–761.
Tambun, R. H. I., & Raulina, R. (2023). Pendekatan Pastoral Berdasarkan Metafora Alkitabiah: Gembalakanlah Kawanan Domba Allah. Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kerusso.
Toews, T. W. (2011). Biblical Sources in the Development of the Concept of the Soul in the Writings of the Fathers of the Early Christian 100-325 C.E. 50, 36.
Head, R. (2008). A Brief Survey of Ancient Near Eastern Beekeeping. The FARMS Review.
Bowen, M. L., & Spendlove, L. B. (2018). Thou Art the Fruit of My Loins: The Interrelated Symbolism and Meanings of the Names Joseph and Ephraim in Ancient Scripture. Interpreter: A Journal of Mormon Scripture, 28.
Bridge, A. (1959). Book Review: Symbolism in the Bible and the Church. Theology, 62, 361–363.
Selinger, T. (2019). A Biblical Overview of the Concept of Fruit with an Emphasis on the Fruit of the Spirit in Galatians 5.
Sheeja, S., & Lohidas, J. (2020). ETHNOBOTANICAL SIGNIFICANCE OF PLANTS REFERRED IN HOLY BIBLE FOUND IN THE AGASTHIAMALAI RANGE, THE TAIL END OF WESTERN GHATS.
Shemesh, A. O. (2020). ‘He passed away because of cutting down a fig tree’: The similarity between people and trees in Jewish symbolism, mysticism and halakhic practice. Hts Teologiese Studies-Theological Studies, 76, 10.
