17 Versículos Bíblicos sobre Pertença

Isaías 43:1

“Mas agora, assim diz o SENHOR, aquele que te criou, ó Jacó, aquele que te formou, ó Israel: ‘Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.’”

Reflexão: O Senhor fala à nação, dirigida como Jacó e Israel, logo após Isaías 42:24-25 descrevê-la entregue aos saqueadores por causa do seu pecado. A reivindicação baseia-se em três atos: Deus criou Israel, redimiu-o e chamou-o pelo nome. Os versículos que se seguem prometem a sua presença através da água e do fogo e dão a razão: “tu és precioso aos meus olhos, e honrado, e eu te amo” (Isaías 43:4).

Romanos 14:8

“Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor.”

Reflexão: Paulo escreve isto no meio de uma disputa na igreja romana sobre comida e dias santos (Romanos 14:1-6). Ele diz que aquele que come e aquele que se abstém agem “para honra do Senhor” (14:6), e diz a nenhum dos dois para julgar o outro (14:3). O versículo seguinte dá o fundamento da reivindicação: “para isto morreu Cristo e tornou a viver, para ser Senhor, tanto dos mortos como dos vivos.”

Romanos 8:38-39

“Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.”

Reflexão: A lista responde à pergunta que Paulo fez alguns versículos antes: “Quem nos separará do amor de Cristo?” (Romanos 8:35). Ele primeiro testa as dificuldades, a tribulação, a perseguição, a fome e a espada, e cita o Salmo 44:22 sobre ser “considerado como ovelha para o matadouro” (8:36). Nestes versículos, ele alarga a lista à morte, à vida, aos poderes e a “qualquer outra criatura”.

João 1:12

“Mas a todos quantos o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus.”

Reflexão: O versículo anterior estabelece o contraste: “Veio para o que era seu, e os seus não o receberam” (João 1:11). O direito de se tornar filho de Deus é dado àqueles que o recebem e creem no seu nome. O versículo 13 diz como eles entram na família: nasceram “não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.”

Romanos 8:15

“Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai!”

Reflexão: Paulo coloca dois espíritos um contra o outro, um de escravidão que leva de volta ao medo e o Espírito de adoção. Os dois versículos seguintes levam a argumentação adiante: o Espírito “testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus, e, se filhos, também herdeiros” (Romanos 8:16-17). Gálatas 4:6-7 apresenta o mesmo argumento com o mesmo clamor, “Aba! Pai!”, e Jesus ora com essas palavras em Marcos 14:36.

1 João 3:1

“Vede que amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus.”

Reflexão: João declara o laço familiar como um fato presente e repete-o no versículo seguinte: “agora somos filhos de Deus” (1 João 3:2). O resto do versículo 1 explica por que o pertencimento a Deus pode deixar uma pessoa não reconhecida: “Por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu a ele.” O que esses filhos se tornarão “ainda não se manifestou”.

1 Coríntios 12:27

“Ora, vocês são o corpo de Cristo e, individualmente, membros dele.”

Reflexão: Mais cedo no capítulo, a um pé que diz “eu não pertenço ao corpo” é dito que isso “não o faria menos parte do corpo” (1 Coríntios 12:15), e o olho não pode dizer à mão “não tenho necessidade de ti” (12:21). Paulo acrescenta que os membros compartilham o que acontece a cada um: “Se um membro sofre, todos sofrem com ele; se um membro é honrado, todos se regozijam com ele” (12:26). O versículo 13 diz que todos foram batizados neste único corpo, “judeus ou gregos, escravos ou livres”.

Gálatas 3:28

“Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus.”

Reflexão: Os versículos de ambos os lados dizem como essa unidade acontece: “todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo” (Gálatas 3:27), e “se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa” (3:29). Paulo nomeia três divisões, de nação, de estatuto legal e de sexo, e contrapõe a todas as três a afirmação de que “todos vós sois um em Cristo Jesus.”

Efésios 2:19

“Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus.”

Reflexão: Paulo está escrevendo aos gentios que tinham sido “estranhos à cidadania de Israel e estranhos às alianças da promessa” (Efésios 2:12). Em Cristo, eles “que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto” (2:13), e a parede divisória de hostilidade entre judeu e gentio foi derrubada (2:14). A família é também um edifício, cujos membros “são edificados conjuntamente para morada de Deus no Espírito” (2:22).

Hebreus 10:24-25

“E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos ao amor e às boas obras, não deixando de nos reunir, como é o costume de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros — e tanto mais quanto veem que o Dia se aproxima.”

Reflexão: A instrução segue a sua razão: os crentes podem agora aproximar-se de Deus pelo novo e vivo caminho que Jesus abriu (Hebreus 10:19-22). O autor nomeia uma prática que alguns já tinham abandonado, reunir-se, e diz para que servem as reuniões: estimular uns aos outros ao amor e às boas obras e encorajar uns aos outros à medida que o Dia se aproxima.

Rute 1:16

“Não me instes para que te deixe, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus.”

Reflexão: Rute era uma moabita, viúva de Malom, filho de Noemi (Rute 1:4-5; 4:10), e Noemi tinha insistido para que ela seguisse a sua cunhada Orfa de volta “ao seu povo e aos seus deuses” (1:15). Rute toma o povo de Noemi e o Deus de Noemi juntos, e no versículo seguinte liga-se por um juramento de que apenas a morte os separará (1:17). Rute 4:17 nomeia o seu filho Obede como o avô de Davi.

1 Peter 2:10

“Vós que, em outro tempo, não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.”

Reflexão: A redação vem de Oseias, que chamou um filho de “Não é meu povo” como um sinal contra Israel e depois prometeu um dia em que Deus diria “a Não é meu povo: Tu és meu povo” (Oseias 1:9; 2:23). Pedro aplica a promessa aos seus leitores, a quem o versículo anterior chama “geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo adquirido” (1 Pedro 2:9).

João 15:16

“Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda.”

Reflexão: Jesus diz isto aos seus discípulos um versículo depois de os chamar amigos em vez de servos (João 15:15). A escolha vai dele para eles, e três versículos depois ele dá o seu custo: “porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia” (João 15:19).

Filipenses 3:20

“Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo.”

Reflexão: Paulo escreveu isto à igreja em Filipos, que Atos 16:12 chama de colônia romana. Ele contrapõe a cidadania celestial às pessoas “que só pensam nas coisas terrenas” (Filipenses 3:19), e a frase continua dizendo o que os seus cidadãos esperam: um Salvador que “transformará o nosso corpo abatido para ser conforme o seu corpo glorioso” (3:21).

Hebrews 11:16

“Mas, agora, desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial. Por isso, Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus, porque lhes preparou uma cidade.”

Reflexão: As pessoas em vista incluem Abraão, Isaque e Jacó, que viveram na terra prometida “como em terra alheia, habitando em tendas” (Hebreus 11:9) e “confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra” (11:13). Eles poderiam ter voltado para a terra que tinham deixado (11:15). Em vez disso, procuraram uma pátria celestial, e o versículo diz que Deus “não se envergonha de ser chamado seu Deus.”

João 14:2-3

“Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se não fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos um lugar. E, se eu for e vos preparar um lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vós também.”

Reflexão: No capítulo anterior, Jesus disse aos discípulos: “Para onde eu vou, não podes seguir-me agora, mas seguir-me-ás mais tarde” (João 13:36). Aqui, ele diz para onde vai, para a casa de seu Pai, e o que fará lá. A promessa termina com os discípulos estando onde ele está: “para que, onde eu estiver, vós estejais também.”

Apocalipse 21:3

“E ouvi uma grande voz do trono, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus.”

Reflexão: João ouve isto depois de ver um novo céu e uma nova terra e a nova Jerusalém descendo de Deus (Apocalipse 21:1-2). As palavras “eles serão o seu povo” ecoam as promessas do Senhor em Levítico 26:12, “serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo”, e Ezequiel 37:27, “serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.” O versículo seguinte diz o que essa presença remove: lágrimas, morte, luto, choro e dor.