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Resumo
- Jesus convida todos os que “estão cansados e sobrecarregados” a virem a ele para descansar, a tomarem o seu jugo e a aprenderem com ele, e Mateus é o único dos quatro Evangelhos que regista isto.
- Um jugo era a barra de madeira que repousava sobre o pescoço dos animais de trabalho, geralmente um par, e a Escritura usa-o como uma imagem tanto da escravidão como da lei de Deus.
- A literatura judaica já falava de um bom jugo: o livro de Sirácida, escrito entre 190 e 170 a.C., convida os leitores a colocarem o pescoço sob o jugo da sabedoria e a encontrarem descanso, e a Mishná posterior fala de aceitar “o jugo do Reino dos Céus” no Shemá diário.
- Jesus mantém o jugo e o fardo, mas chama-lhes suaves e leves; “suave” traduz o grego chrēstos, que significa brando, agradável ou bondoso, e “leve” significa leve em peso.
- Os cristãos interpretaram o cansaço de formas diferentes: as notas da New American Bible veem a lei tal como os escribas e fariseus a expunham, João Crisóstomo via ansiedade, tristeza e pecado, e João Calvino via o fardo do pecado.
- O convite segue-se à oração de Jesus em Mateus 11:25-27, onde ele diz que apenas o Filho conhece o Pai, e surge logo antes de duas disputas sobre o sábado; o Book of Common Prayer de 1928 coloca “Vinde a mim” em primeiro lugar entre as Palavras de Conforto ditas após a confissão na Comunhão.
Bibliografia (Clique para mostrar)
- As Escrituras são citadas da Versão King James, de BibleGateway: Mateus 11:3, 11:20, 11:25–30, 12:1, 12:8, 5:5, 21:5 e 23:2–4; Marcos 6:3; Lucas 6:35, 11:46 e 14:19; 2 Coríntios 4:17; 1 Pedro 2:3; 1 João 5:3; Deuteronómio 6:4; Isaías 9:4; Jeremias 5:5, 6:16 e 28:13; Lamentações 3:27. Sirácida 51:23–27 é citado da Bíblia Douay-Rheims, edição americana de 1899 (Eclesiástico 51:31–35).
- Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, Mateus, capítulo 11, New American Bible, Edição Revista, com notas, e Sirácida, capítulo 51.
- Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, Leituras Diárias para 12 de junho de 2026 e 7 de junho de 2024 (Solenidade do Sagrado Coração de Jesus) e 5 de julho de 2026 (Décimo Quarto Domingo do Tempo Comum).
- Igreja Ortodoxa na América, Leituras Bíblicas para 17 de janeiro 2025 e 2026.
- Bible Hub, Mateus 11:28–30 interlinear grego com a New American Standard Bible, e Joseph Henry Thayer, A Greek-English Lexicon of the New Testament (1889), entradas kopiaō, phortizō, anapauō, praus, chrēstos, phortion e elaphros.
- Burton Scott Easton, Jugo, International Standard Bible Encyclopedia, ed. James Orr (edição de 1939).
- Francis Gigot, Eclesiástico, The Catholic Encyclopedia, vol. 5 (1909).
- Mishnah Berakhot 2:2 e Pirkei Avot 3:5, na tradução de Joshua Kulp (Mishnah Yomit), no Sefaria: Berakhot 2:2 e Avot 3:5.
- Kaufmann Kohler, reino de Deus, e Solomon Schechter e Wilhelm Bacher, Judá I., The Jewish Encyclopedia (1901–1906).
- Justino Mártir, Diálogo com Trifão, capítulo 88, trad. Marcus Dods e George Reith, Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885); datação de Jules Lebreton, São Justino Mártir, The Catholic Encyclopedia, vol. 8 (1910).
- João Crisóstomo, Homilia 38 sobre Mateus, trad. George Prevost, rev. M. B. Riddle, Nicene and Post-Nicene Fathers, Primeira Série, vol. 10 (1888).
- Agostinho de Hipona, Sermão 20 sobre o Novo Testamento (Sermão 70 na numeração beneditina), sobre Mateus 11:28–30, trad. R. G. MacMullen, Nicene and Post-Nicene Fathers, Primeira Série, vol. 6 (1888).
- João Calvino, Comentário sobre uma Harmonia dos Evangelistas, Mateus, Marcos e Lucas, vol. 2: Mateus 11:25–30, trad. William Pringle, Christian Classics Ethereal Library.
- O Livro de Oração Comum (1928), A Ordem para a Administração da Ceia do Senhor ou Sagrada Comunhão, Sociedade do Arcebispo Justus.
- Noah Webster, Dicionário Americano da Língua Inglesa (1828), entradas Confortável e Trabalho.
- Sociedade Handel e Haydn, Handel, Messias: textos (libreto de Charles Jennens).
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