Сравнение христианских конфессий

Поэтому мы можем с полным правом говорить о Господе Боге нашем, Который есть Господь один, как о троице, или как об одном Существе в трёх Лицах, и оставаться при этом совершенно библейскими.

Мы верим, что есть один Бог, вечно существующий в трёх Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе.

Мы понимаем авторитет как означающий, что всё, что Библия утверждает и чему учит, истинно. Как раскрытая воля и замысел Бога, она определяет веру и поведение.

Мы верим, что Библия вдохновенна и есть единственное непогрешимое, авторитетное Слово Божье.

Церковь должна признавать и откликаться на продолжающееся дело Святого Духа через дар пророчества, даваемый Церкви ныне.

Откровение Бога во Христе и в Писании неизменно. Через него Дух Святой и поныне говорит.

На Библию часто ссылаются в единственном числе — «Писание», — охватывая весь канон из шестидесяти шести книг.

Мы утверждаем, что Библия есть записанное слово Божье, богодухновенное, богодыханное собрание писаний, состоящее из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов.

Писания, как Ветхого, так и Нового Заветов, вдохновлены Богом дословно и суть откровение Бога человеку, непогрешимое, авторитетное правило веры и поведения.

Мы утверждаем божественное вдохновение, истинность и авторитет Писаний Ветхого и Нового Заветов во всей их полноте как единственного записанного слова Божьего, без ошибок во всём, что оно утверждает, и единственного непогрешимого правила веры и жизни.

Библия есть, в сущности, наилучшим образом засвидетельствованная книга древности, и мы уверены в надёжности текста, который воистину достоверен. Более того, это показывает промыслительную заботу Бога в тщательном, кропотливом труде верных переписчиков и учёных на протяжении веков.

МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что вдохновение, строго говоря, относится только к подлинному тексту Писания, который по Промыслу Божьему может быть установлен по имеющимся рукописям с большой точностью. Мы далее утверждаем, что списки и переводы Писания суть Слово Божье в той мере, в какой они верно передают подлинник.

Безошибочность есть близкий синоним непогрешимости и использовалась в последнее время, чтобы дополнительно засвидетельствовать, что Писание, как оно записано в подлинных рукописях, автографах, свободно от ошибок.

Будучи целиком и дословно дано Богом, Писание свободно от ошибок и погрешностей во всём своём учении, не менее в том, что оно говорит о деяниях Бога в творении, о событиях мировой истории и о своём собственном литературном происхождении под водительством Бога, чем в своём свидетельстве о спасающей благодати Божьей в жизни отдельных людей.

Бог не создал Адама из какого-либо ранее существовавшего существа (1 Коринфянам 15:39). Тем самым исключается любая эволюционная теория, включая теистическую эволюцию (эволюционный креационизм), утверждающая, что все формы жизни произошли от общего предка.

МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что Бытие 1–11 достоверно по фактам, как и остальная часть книги. МЫ ОТРИЦАЕМ, что учения Бытия 1–11 мифические и что научные гипотезы об истории земли или о происхождении человечества могут привлекаться для опровержения того, чему Писание учит о творении.

Поэтому Отец есть Родитель, Сын есть Рождённый, а Святой Дух есть исходящий от Отца и Сына.

Мы любим Святого Духа в единстве Троицы, вместе с Богом Отцом и Богом Сыном. Он есть миссионерский Дух, посланный миссионерским Отцом и миссионерским Сыном, вдыхающий жизнь и силу в миссионерскую Церковь Божью.

Спасение принимается через покаяние пред Богом и веру в Господа Иисуса Христа. Омовением возрождения и обновлением Святым Духом, будучи оправдан благодатью через веру, человек становится наследником Божьим по упованию вечной жизни.

Оправдание грешников единственно благодатью Божьей через веру во Христа. Служение Бога Духа Святого, Который ведёт нас к покаянию, соединяет нас со Христом через новое рождение, даёт силу нашему ученичеству и делает возможным наше свидетельство.

Генеральный совет Ассамблей Бога не одобряет позиции безусловной безопасности, согласно которой человек, однажды спасённый, не может погибнуть.

Единственно уповая на одного лишь Христа, мы соединяемся со Христом Святым Духом и считаемся праведными во Христе пред Богом. Будучи оправданы верою, мы имеем мир с Богом и более не стоим под осуждением.

Позиция, наиболее типичная для Ассамблей Бога, называется арминианством по имени Якоба Арминия (1560–1609).

Мы утверждаем нашу веру в единого вечного Бога, Творца и Господа мира, Отца, Сына и Святого Духа, Который управляет всем по изволению воли Своей.

Ассамблеи Бога не верят, что кто-то попадёт в ад потому, что родился не в той стране или не в том веке.

Иисус Христос, будучи Сам единственным Богочеловеком, Который отдал Себя как единственный выкуп за грешников, есть единственный посредник между Богом и людьми. Нет другого имени, которым мы должны спастись.

Человек был создан добрым и непорочным; ибо Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Однако человек добровольным преступлением пал и тем навлёк на себя не только телесную смерть, но и смерть духовную, которая есть отлучение от Бога.

Достоинство всех людей, сотворённых мужчиной и женщиной по образу Божьему, чтобы любить, быть святыми и заботиться о творении, но искажённое грехом, который навлекает гнев и суд Божий.

Всякий призыв к покаянию в Писании есть указание на то, что Бог дал человечеству свободную волю, которая может избирать правое или неправое.

Мы признаём, что грех влияет на то, в какой мере люди могут полностью отражать образ Божий. Грех искажает нашу изначальную человеческую природу и способности, наши отношения с другими и наше человеческое призвание в мире.

Освящение осуществляется в верующем через осознание своего отождествления со Христом в Его смерти и воскресении, и верою, ежедневно полагающейся на факт этого единения, и через непрестанное предоставление всякой способности во власть Святого Духа.

Однако, как семя, посаженное в добрую землю, добрая весть не приносит полноты преображения и не даёт плода преображения сразу. Напротив, это преображение совершается постепенно в течение жизни, в которой возрастание святости и любви показывает действительность преображающей силы Евангелия.

Христианская Церковь исторически понимала, что, хотя обрядовые положения ветхозаветного закона перестали действовать после искупительной смерти Христа, новозаветное истолкование и повторное изложение его нравственного закона продолжает действовать.

Должность и служение священников, пророков и царей, богоустановленный ритуал и жертвоприношения и образцы искупительного действия в истории Ветхого Завета — всё это имело прообразовательное значение как предвозвестия Иисуса.

Таинство крещения погружением заповедано Писанием.

Мы верим, что Господь Иисус Христос установил для Церкви два таинства: водное крещение верующих полным погружением и Вечерю Господню

При обращении Дух крестит во Христа, в тело Христово; в последующем и отличном опыте Христос будет крестить Духом Святым.

Мы верим в нынешнее служение Святого Духа, по причине Его пребывания в котором христианин получает силу вести благочестивую жизнь.

Таинство крещения погружением заповедано Писанием. Все, кто раскаивается и верует во Христа как Спасителя и Господа, должны быть крещены.

Христианское крещение есть знак и печать благодати Божьей, публичное заявление о нашей новой верности Христу и нашей новой принадлежности к Его Церкви.

Вечеря Господня, состоящая из элементов — хлеба и плода виноградной лозы, — есть символ, выражающий наше причастие божественной природе нашего Господа Иисуса Христа

Причастие (или Вечеря Господня) есть воспоминание о смерти Господа и совершается в память о Нём, пока Он не придёт снова.

Павел объяснил значение хлеба и чаши со ссылкой на тело и кровь Господа (11:24–25) и учил, что это открытое возвещение «смерти Господней, доколе Он придёт» (11:26). Он призывал к регулярному и благоговейному участию всех верующих после тщательного самоиспытания (11:27–32).

Вечеря Господня, состоящая из элементов — хлеба и плода виноградной лозы, — есть символ, выражающий наше причастие божественной природе нашего Господа Иисуса Христа (2 Петра 1:4); память о Его страдании и смерти (1 Коринфянам 11:26); и пророчество о Его втором пришествии (1 Коринфянам 11:26); и заповедана всем верующим «доколе Он придёт»!

Таинство крещения погружением заповедано Писанием.

Господь Иисус призывает Свою Церковь регулярно собираться, чтобы поклоняться Богу Отцу через Сына Духом Святым. Этими собраниями Он приглашает нас возрастать в близости и познании Его, когда читается и возвещается Писание, и видеть, ощущать и вкушать Его благодать в крещении и Вечере Господней (Деяния 2:42).

Генеральный совет Ассамблей Бога есть содружество сотрудничества, основанное на взаимных соглашениях, добровольно заключённых его членами, и будет известен как содружество церквей и аттестованных служителей.

Рукоположение есть термин, используемый для высшего уровня служительской классификации, признаваемого Ассамблеями Бога, классификации, доступной как мужчинам, так и женщинам.

Церковь, тело Христово, как поместное, так и вселенское, священство всех верующих — оживотворённая Духом и наделённая дарами Духа, чтобы поклоняться Богу и возвещать Евангелие, содействуя справедливости и любви.

Ассамблеи Бога признают духовную одарённость женщин во всех аспектах и на всех уровнях церковного служения, как это открыто в Писании.

Мы признаём, что существуют различные искренне придерживаемые мнения среди тех, кто стремится быть верным и послушным Писанию. Одни толкуют апостольское учение так, что женщинам не следует учить или проповедовать либо что они могут это делать, но не имея единоличной власти над мужчинами. Другие толкуют духовное равенство женщин, осуществление женщинами назидательного дара пророчества в новозаветной Церкви и их принятие церквей в своих домах как означающее, что духовные дары руководства и учительства могут приниматься и осуществляться в служении как женщинами, так и мужчинами.

Нигде Слово Божье не говорит нам исповедовать грехи священнослужителю или человеческому посреднику, чтобы получить прощение Божье. Напротив, это должно совершаться из раскаявшегося сердца грешника непосредственно Спасителю — Иисусу Христу.

Истинное и прочное примирение требует признания прошлого и настоящего греха, покаяния пред Богом, исповедания перед обиженным и испрашивания и принятия прощения.

Хотя нам не заповедано соблюдать воскресенье как определённый день отдыха и богослужения, принцип субботы состоит в том, что один день из семи должен быть отведён для телесного и духовного обновления.

Писание говорит нам: «Помни день субботний, чтобы святить его». Наш народ исторически соблюдал День Господень как день богослужения и отдыха.

Несмотря на убеждения некоторых деноминаций против музыкальных инструментов, Новый Завет не запрещает ни одного вида музыкальных инструментов.

Искусство во многих его формах есть неотъемлемая часть того, что мы делаем как люди, и может отражать нечто от красоты и истины Бога. Художники в лучшем своём проявлении говорят правду, и потому искусства составляют один из важных способов, которым мы можем говорить истину Евангелия.

Крещение верующих Духом Святым засвидетельствовано первоначальным физическим знамением говорения иными языками, как Дух Божий дает им провещавать.

Мы верим в нынешнее служение Святого Духа в отношении проявления всех библейских даров Святого Духа согласно данным нам наставлениям (1 Коринфянам 12–14)

Все верующие имеют право и должны горячо ожидать и усердно искать обетования Отца, крещения Духом Святым и огнём, по повелению Господа нашего Иисуса Христа. Это был обычный опыт всех в ранней христианской Церкви. С ним приходит облечение силой для жизни и служения, дарование даров и их применение в деле служения.

Поэтому мы призываем всех христиан молиться о таком посещении державного Духа Божьего, чтобы все Его плоды явились во всём Его народе и чтобы все Его дары обогатили тело Христово.

Хотя верующие будут вести духовную брань и будут подвергаться угнетению, они не могут быть одержимы бесовскими силами.

Утверждая, что пребывание во Христе означает, что христианин принадлежит Христу и что наша природа преображена, так же как и в отношении греха и нашей необходимости бороться с грехом в нашем теле, разуме, чувствах и воле, мы задаёмся вопросом, не может ли демоническое, хотя и не вправе более заявлять права собственности на христиан, продолжать мучить их в теле, разуме и чувствах, если с ним не разобраться.

Скромность, однако, не есть единый набор правил для каждой культуры и времени. Это образец поведения, который не привлекает к себе внимания неподобающим выставлением своего тела.

Господь Иисус Христос есть вечный Сын Божий. Писания провозглашают: Его рождение от девы

Воплощение вечного Сына Божьего, Господа Иисуса Христа — рождённого от девы Марии; истинного Бога и истинного человека, но без греха.

Евангельские христиане исповедуют безгрешность Христа, но не безгрешность Марии. Евреям 7:26 называет Иисуса нашим Первосвященником. Он один был совершенно свят, непорочен, чист, отделён от грешников.

Иисус Христос, будучи Сам единственным Богочеловеком, Который отдал Себя как единственный выкуп за грешников, есть единственный посредник между Богом и людьми.

Иисус охарактеризовал промежуточное состояние нечестивых после смерти (ад, Аид) как состояние огня (Луки 16:23–24), но его следует отличать от вечного огня. Слова Иисуса в Луки 16 показывают нам, что нечестивые остаются в сознании и осознают своё состояние и то, чего они лишились.

Евангельские христиане утверждают, что Церковь есть Тело Христово, простирающееся как во времени, так и в пространстве. Узы между теми, кто во Христе, не разрываются смертью, и борющаяся Церковь на земле разделяет одну веру и одну надежду с благородным собранием апостолов, мучеников и всех святых во славе, включая Марию.

Библия не предлагает никакой возможности покаяния после смерти и никакого облегчения муки отлучения от Бога (Луки 16:23–26).

Единственно уповая на одного лишь Христа, мы соединяемся со Христом Святым Духом и считаемся праведными во Христе пред Богом. Будучи оправданы верою, мы имеем мир с Богом и более не стоим под осуждением.

Кто не найден написанным в книге жизни, вместе с дьяволом и его ангелами, зверем и лжепророком, будет предан вечному наказанию в озере, горящем огнём и серою, что есть смерть вторая.

Однако те, кто отвергает Христа, отказываются от радости спасения и осуждают себя на вечное отлучение от Бога.

Воскресение уснувших во Христе и их преображение вместе с теми, кто остался в живых до пришествия Господня, есть неминуемая и блаженная надежда Церкви.

Мы верим, что Иисус Христос возвратится лично и зримо, в силе и славе, чтобы завершить Своё спасение и Свой суд.

Хотя народ Божий может претерпеть тяжкие испытания до пришествия Господа, Церковь будет восхищена до периода, называемого Великой скорбью.

Мы верим, что промежуточный период между вознесением Христа и Его возвращением должен быть наполнен миссией народа Божьего, который не вправе останавливаться до конца. Мы также помним Его предостережение, что восстанут лжехристы и лжепророки как предтечи последнего антихриста.

Второе пришествие Христа включает восхищение святых, которое есть наша блаженная надежда, за которым следует видимое возвращение Христа со Своими святыми, чтобы царствовать на земле тысячу лет.

Мы верим во Второе пришествие Иисуса Христа, то есть в Его личное, видимое возвращение на землю и установление Его тысячелетнего царства, в воскресение тела, окончательный суд и вечное благословение праведных и бесконечное отлучение нечестивых

Основная истина 14 также утверждает, что пришествие Иисуса включает будущее для Израиля. Опираясь на обетование Павла, что «весь Израиль спасётся» (Римлянам 11:26–27), она отмечает, что царство Христа будет означать «спасение национального Израиля».

Мы верим в восхищение Церкви до скорби, при котором все верующие встретят Господа на воздухе и будут взяты из этого мира до скорби, которая придёт на землю

Брак между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь есть исторический христианский стандарт, основанный на полном свидетельстве Писания.

Брак как пожизненные завещанные отношения между одним мужчиной и одной женщиной есть нормативный библейский символ отношений Бога со Своим народом (Исаия 54:5; Иеремия 3:20; 31:32; Ефесянам 5:23, 31–32).

Ассамблеи Бога верят, что половые акты вне брака запрещены как греховные.

Расстроенная сексуальность всякого рода, всякая практика сексуальной близости до брака или вне брака в библейском его определении, не согласна с волей Бога и Его благословением в творении и искуплении.

Мы решительно не одобряем развода христиан по любой причине, кроме блуда и прелюбодеяния (Матфея 19:9), или оставления верующего неверующим (1 Коринфянам 7:10–15), или в случае домашнего насилия одного супруга над другим супругом или ребёнком (Матфея 18:6; Ефесянам 5:28–33; Колоссянам 3:19).

Христиане должны подавать пример здорового брака, в котором мужчина и женщина чтят свои обеты пожизненного жертвенного служения друг другу и любящего воспитания всех детей, которых Бог приведёт в семью.

Там, где мы признаём право на развод, мы признаём свободу вступить в новый брак. Даже когда этих исключений нет, разведённые и вступившие в новый брак христиане принадлежат народу Божьему и должны рассматриваться как члены Тела Христова.

Ассамблеи Бога, не находя ясного библейского повеления, не занимают официальной позиции относительно допустимости контрацепции в гетеросексуальном браке в целях регулирования числа детей, определения времени их рождения или охраны здоровья матери.

Там, где супруги не желают принять обязанности родительства, им следует просвещаться о нравственных методах планирования семьи. Церковь, что понятно, неохотно рекомендует контрацепцию для несостоящих в браке сексуальных партнёров, поскольку она не может одобрять внебрачные отношения.

Ассамблеи Бога рассматривают практику аборта как зло, которое было причинено миллионам невинных младенцев и которое будет угрожать ещё миллионам в грядущие годы.

Поскольку Бог сотворил людей по Своему образу, всякая человеческая жизнь от зачатия до смерти несёт образ Божий и имеет неоценимую ценность (Бытие 1:27).

Использование современной медицины христианами законно, но никогда не должно заменять упование на Бога.

Бог благословил нас способностью к научному исследованию. Христианам следует поддерживать медицинские исследования, такие как биотехнология, нейронаука и нанотехнология, которые могут облегчать страдания и излечивать болезни, пока они не подрывают человеческое достоинство.

С самого своего основания Ассамблеи Бога однозначно привержены воздержанию от спиртных напитков, убеждению, твёрдо укоренённому в том, чему Библия учит о злоупотреблении вином, о потреблении крепких напитков, а также в её главном этическом принципе любви к Богу и ближним.

В соответствии с нашей исторической позицией мы также призвали наши церкви серьёзно отнестись к национальной проблеме употребления алкоголя, просвещая своих членов о его опасностях и поощряя их к воздержанию.

Как Движение мы утверждаем нашу верность правительству Соединённых Штатов в войне и в мире. Мы будем и впредь, как и исторически, настаивать на праве каждого члена выбирать, заявить ли свою позицию как комбатант, некомбатант или отказник по соображениям совести.

Хотя христиане признают, что Бог не призывает нас приносить Его царство силой, мы согласны, что правительствам следует защищать и восстанавливать справедливый и мирный общественный порядок. Верующие издавна расходились во мнениях о том, как это должно выглядеть на практике: когда правительства могут применять силу и должны ли христиане участвовать в санкционированной правительством силе, чтобы защищать свою родину, спасать других от нападения или освобождать других людей от угнетения.