Амишский брак и дети: возраст вступления в брак, размер семьи и обычаи деторождения

Кто такие амиши?Смотреть все 35 статей в этом серии

Пары амишей обычно вступают в брак в возрасте чуть за двадцать: невесты — в 21 или 22 года, а женихи — на год или два старше. Их первый ребенок обычно появляется через год-полтора после свадьбы. В семьях в среднем пять и более детей, сообщает Центр изучения анабаптизма и пиетизма Янга при Элизабеттаунском колледже.

Большинство этих цифр взято из семейных справочников, которые составляют многие крупные общины амишей, перечисляя каждое домохозяйство с датой свадьбы и датой рождения каждого ребенка. Демографы изучали их поселение за поселением, и модели меняются медленно.

Свадьба у амишей происходит после крещения. Молодые люди сами решают, креститься ли им и вступать ли в церковь, и большинство принимает обет в возрасте от 18 до 22 лет. Примерно с 16 лет молодые люди проходят через «рамспрингу» (на пенсильванско-немецком — «беготня»), когда они встречаются с друзьями по выходным на песнопениях, волейбольных матчах и ужинах. Для большинства рамспринга заканчивается браком.

Исследования крупнейших поселений показывают, что возраст невест составляет около 21–22 лет, а женихов — от 22 до 24 лет:

Поселение и справочник	Невесты	Женихи
Округ Ланкастер, Пенсильвания, 2015 (свадьбы 2010–2014 гг., среднее значение)	22.1	23.9
Округ Холмс, Огайо, 2025 (среднее значение)	22.1	23.5
Элкхарт-Ла-Грейндж, Индиана, 2017	21.2	22.7
Округ Геога, Огайо, 2014 (медиана, родители родились в 1978–1987 гг.)	20.9	22.3
Все амиши Северной Америки (Крейбилл и коллеги, 2013, среднее значение)	21.1	22.3

Муж обычно старше жены. В выборке округа Ланкастер он был старше примерно в девяти браках из десяти, в среднем примерно на два года. За более чем столетие разница в возрасте изменилась менее чем на два года: средний возраст невест в Ланкастере составлял 20,4 года в 1890-х годах и 22,1 года в 2010–2014 годах, а женихов — 23,4 и 23,9 года соответственно. Джозеф Доннермейер из Университета штата Огайо, проанализировавший справочник Ланкастера за 2015 год, не берется утверждать, сохранится ли недавний небольшой рост возраста невест.

Типичная амишская мать рожает первого ребенка в возрасте от 22 до 23,5 лет. В округе Холмс, штат Огайо, справочник 2025 года указывает средний возраст 23,5 года для первородящих матерей и 24,9 года для отцов, при этом первый ребенок рождается примерно через 16 месяцев после свадьбы. В поселении Геога, также в Огайо, женщины, родившиеся в период с 1938 по 1987 год, рожали первого ребенка в медианном возрасте около 22 лет, в среднем через год после замужества, и этот интервал оставался неизменным в справочниках 1993 и 2014 годов. В справочнике округа Ланкастер за 2015 год первые роды происходили в среднем чуть более чем через 512 дней, то есть около 17 месяцев после свадьбы.

В справочниках дети перечисляются по дате рождения, поэтому исследования, основанные на них, сообщают возраст матери при первых родах. Ни одно из этих исследований не указывает возраст при первой беременности; вычитание девяти месяцев из возраста при первых родах дает примерно 21–23 года для беременности, приведшей к этим первым родам.

В демографическом профиле Центра Янга за 2026 год говорится о «в среднем пяти и более детях» в семьях амишей. На странице, посвященной росту населения, среднее число детей оценивается примерно в пять, и добавляется, что «для них нередко иметь десять и более детей». У женщин, которые уже закончили рожать, детей больше: в среднем от шести до восьми в изученных поселениях, по сравнению с примерно 1,7 ребенка на одну женщину в США в целом в 2019 году.

Группа и источник	Количество женщин	Среднее количество рождений
Округ Ланкастер, справочник 2015 г.	В возрасте 50 лет и старше	7.6
Округ Геога, справочник 2014 г.	В возрасте 45 лет и старше	6.9
Округ Холмс, «Новый порядок», справочник 2020 г. (Тройер 2022)	Родившиеся до 1974 г.	5.8
Округ Холмс, «Старый порядок», справочник 2020 г. (Тройер 2022)	Родившиеся до 1974 г.	6.1
Округ Холмс, церковь Дэна (Энди Уивера), справочник 2020 г. (Тройер 2022)	Родившиеся до 1974 г.	7.8
Округ Холмс, Шварцентруберы, семейные генеалогии (Тройер 2022)	Родившиеся до 1956 г.	10.4

Средние показатели, включающие молодые пары, оказываются ниже. Среди всех супружеских пар в выборке Ланкастера среднее число детей составило 5,8, по сравнению с 7,6 для женщин старше 50 лет. Из этих пожилых женщин примерно три из четырех имели шесть и более детей, примерно одна из четырех — десять и более, и менее трех из ста не имели детей вовсе.

Размер семьи зависит от церковной группы и, в меньшей степени, от работы отца. В исследовании Генри Тройера по округу Холмс выяснилось: чем консервативнее группа, тем больше семья — от 5,8 детей у женщин «Нового порядка» до 10,4 у Шварцентруберов, наиболее консервативной группы. В поселении Элкхарт-Ла-Грейндж в Индиане Томас Мейерс из Колледжа Гошен обнаружил, что семьи постепенно уменьшаются: с семи детей как нормы до чуть более шести, за исключением семей фермеров. Как отмечает Мейерс: «Самые маленькие семьи у тех отцов, которые каждое утро уезжают на фабрику».

Эти семьи, вместе с 85 процентами и более молодых людей, которые присоединяются к церкви, способствуют росту населения амишей. Центр Янга оценил численность амишей в Северной Америке в июне 2026 года в 421 200 человек — число, которое удваивается примерно каждые 20 лет.

Еще один крещеный член церкви. Амиши подтверждают Дордрехтское исповедание 1632 года, и его статья о браке говорит о «почетном состоянии брака двух свободных, верующих людей». Павел писал, что вдова «свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Коринфянам 7:39), и исповедание трактует «в Господе» как вступление в брак только с теми, «кто ранее соединился с церковью как одно сердце и душа, принял одно крещение и стоит в одном общении, вере, доктрине и практике». Среди амишей «Старого порядка», как писал социолог Дж. Говард Кауфман, брак с тем, кто не присоединился к церкви, не допускается. Посторонние могут присоединиться, и несколько десятков человек сделали это, выучив диалект и приняв правила церкви.

Близким родственникам нельзя вступать в брак. «Амиши не разрешают браки между двоюродными братьями и сестрами, но иногда женятся троюродные или четвероюродные», — объясняет Центр Янга. Поскольку их генофонд ограничен, некоторые наследственные заболевания встречаются в некоторых общинах амишей чаще, и такие клиники, как Клиника для особых детей в Страсбурге, штат Пенсильвания, диагностируют и лечат больных детей.

Традиционно после сбора урожая и в середине недели. В округе Ланкастер около трех из четырех свадеб амишей в период с 2010 по 2014 год проходили в ноябре, и в каждый изученный период на вторник и четверг вместе приходилось более девяти свадеб из десяти. Ученый Джон А. Хостетлер объяснил, что ноябрь и декабрь — это «время, когда рабочий год позволяет участвовать всей общине». В округе Холмс, где сейчас фермерством занимается лишь один из девяти глав домохозяйств амишей, свадьбы переместились на позднюю весну и осень; май и сентябрь были самыми популярными месяцами в справочнике 2025 года, а четверг по-прежнему остается любимым днем.

Свадьба — это церковное событие, которое занимает весь день. Церемонию проводит епископ, клятвы произносятся после долгой утренней службы, а остаток дня посвящается трапезе, общению и играм молодежи, часто с сотнями гостей. Впоследствии родственники и соседи могут собраться, чтобы покрасить дом молодоженов.

Да, и он соединяет одного мужа и одну жену. Дордрехтское исповедание укореняет брак в порядке, который Бог «установил Сам с Адамом и Евой», и церковь амишей не допускает Развод. Правила «Старого порядка» запрещают члену церкви инициировать развод, в соответствии со словами Иисуса: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6). Вдова или вдовец могут вступить в брак снова.

Дома, в родильном центре или в больнице, в зависимости от общины, семьи и течения беременности. Практика здравоохранения «значительно варьируется в разных общинах амишей и от семьи к семье», отмечает Центр Янга. Амиши «не ссылаются на библейские запреты против современной медицины или новейших лекарств», и многие пользуются услугами врачей и больниц. Многие предпочитают рожать вне больницы по причинам, которые группа исследователей из Огайо сформулировала как «снижение затрат, повышенный комфорт и конфиденциальность, а также возможность для „более естественных родов“».

Одна община была изучена особенно тщательно. Из 1178 детей амишей, родившихся в округах Вернон и Монро на юго-западе Висконсина в период с 2005 по 2009 год, 58 процентов родились дома, 34 процента — в родильном центре Ла-Фарж и 8 процентов — в больницах. Женщины там «обычно рожают дома в присутствии нелицензированной акушерки, матери, свекрови или соседки», — писали специалисты, основавшие и управляющие этим центром. Местная клиника открыла центр по просьбе общины как более безопасную альтернативу домашним родам. Следуя обычаям общины, персонал не использовал обезболивающие препараты во время родов, и 4 процента из 927 родов, принятых в период с 1993 по 2010 год, закончились кесаревым сечением.

Стоимость определяет этот выбор. Амиши, как правило, отказываются от коммерческого страхования, и для оплаты крупных больничных счетов многие общины проводят специальный сбор, который дьякон собирает с каждой семьи в церковном округе. Небольшое исследование 1993 года, охватившее 15 амишских женщин и 76 беременностей в округе Геога, штат Огайо, показало, что при отсутствии симптомов, которые они считали серьезными, женщины начинали дородовое наблюдение раньше при первой беременности и позже при каждой последующей; исследователи указали на «препятствия, связанные с транспортом, стоимостью и необходимостью ухода за детьми».

Центр Янга (Young Center) не находит «никаких явных религиозных запретов на определенные виды медицины» среди амишей, и выбор в отношении родов варьируется от семьи к семье. Каждый церковный округ придерживается своего собственного Орднунга (Ordnung) — свода правил, который обычно не записан, отличается от округа к округу и охватывает такие вопросы, как одежда, технологии и досуг. Эти правила в основном косвенно влияют на роды. Члены общин «старого порядка» не имеют автомобилей, поэтому, чтобы добраться до больницы или родильного центра, приходится вызывать наемного водителя, а на юго-западе Висконсина специалисты родильного центра отмечали, что жизнь без телефонов или автомобилей может задержать оказание помощи при осложнениях.

В повседневной жизни амишские женщины должны носить головной убор и, как правило, платье из трех частей с накидкой и фартуком; как одежда может показать замужем ли амишская женщина — это отдельный вопрос. Жены обычно посвящают себя ведению домашнего хозяйства и материнству, а женщины с маленькими детьми почти никогда не работают полный рабочий день вне дома.

Учение оставляет количество детей на усмотрение Бога; практика варьируется. Лоуренс Грекса из Университета Кейс Вестерн Резерв описывает амишей как имеющих «давние религиозные предписания против контроля рождаемости». Дональд Крейбилл и его коллеги связывают многодетные семьи с «часто цитируемым религиозным предписанием в писаниях и устных преданиях амишей» — «плодитесь и размножайтесь», благословением, которое Бог произнес над первым мужчиной и первой женщиной: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 1:28). Томас Мейерс прямо излагает это учение: «Амиши продолжают проповедовать принцип, согласно которому количество детей в семье находится в руках Божьих».

На практике все менее единообразно. В опросе, опубликованном в 2007 году, 21 процент из 249 замужних амишских женщин в возрасте от 18 до 45 лет в округе Ланкастер заявили, что используют метод контроля рождаемости, половина из них — презервативы, как сообщает Тройер. Мейерс отмечает, что «амишские женщины используют некоторую форму планирования семьи», но «не было предпринято систематических попыток изучить эту тему». В поселении Геога суммарный коэффициент рождаемости упал с 8,6 детей у женщин, родившихся с 1924 по 1933 год, до примерно 7 у женщин, родившихся в 1940-х, 1950-х и 1960-х годах, — снижение, которое, по словам Грексы, «согласуется с использованием мер по контролю рождаемости». Он не обнаружил признаков того, что пары останавливаются, достигнув желаемого количества детей, и поэтому пришел к выводу, что поселение все еще соответствует тому, что демографы называют естественной рождаемостью. Тройер, сравнивая церковные группы округа Холмс, пришел к выводу, что «амиши не практикуют естественную рождаемость повсеместно». Два ученых определяют этот термин по-разному: для Грексы естественная рождаемость означает, что пары не останавливаются на выбранном размере семьи, даже если у них в целом меньше детей; для Тройера это означает отсутствие какого-либо сознательного усилия по ограничению количества детей.

Каждый церковный округ устанавливает свои собственные правила, и Центр Янга предупреждает, что разнообразие среди групп и округов амишей «делает рискованным обобщение в отношении «амишей» как единого целого».

---

• Нужны ли амишам свидетельства о браке? Да, такие же, как и другим парам
• Могут ли амиши разводиться? Нет, их церковь это запрещает
• Как определить, замужем ли женщина из общины амишей или меннонитов
• Могут ли амиши стать врачами? Нет, но они пользуются услугами врачей и больниц
• Религиозные практики амишей: как поклоняются амиши?
• Амиши против меннонитов: общие анабаптистские корни, разные образы жизни

Еще из этой серииКто такие амиши?Посмотреть все 35 статьи