アーミッシュの結婚と子供：結婚年齢、家族の人数、出産習慣

アーミッシュのカップルは通常20代前半で結婚し、花嫁は約21歳か22歳、花婿はそれより1〜2歳年上です。第一子は通常、結婚から1年から1年半後に誕生します。エリザベスタウン大学のアナバプテスト・敬虔主義研究ヤングセンターによると、家族の平均子供数は5人以上です。

これらの数字のほとんどは、多くの大規模なアーミッシュコミュニティが作成している家族名簿から得られたもので、各世帯の結婚日とすべての子供の生年月日が記載されています。人口統計学者が居住地ごとに調査を行っており、そのパターンはゆっくりと変化しています。

アーミッシュの人々はいくつで結婚しますか？

アーミッシュの結婚は洗礼の後に訪れます。若者は洗礼を受けて教会に加わるかどうかを自分で決め、ほとんどが18歳から22歳の間に誓いを立てます。16歳頃から、若者は「ラムスプリンガ（Rumspringa）」（ペンシルベニアドイツ語で「走り回る」の意）を経験し、週末に友人たちと歌会、バレーボールの試合、食事会などで交流します。ほとんどの若者にとって、ラムスプリンガは結婚をもって終了します。

最大規模の居住地に関する研究では、花嫁は約21歳か22歳、花婿は約22歳から24歳となっています：

夫は通常、妻よりも年上です。ランカスター郡の調査では、約10組中9組の夫婦で夫の方が年上で、平均して約2歳差でした。1世紀以上にわたって、この年齢差は2歳未満の変化にとどまっています。ランカスターの結婚時の女性の平均年齢は1890年代に20.4歳、2010〜2014年には22.1歳であり、男性はそれぞれ23.4歳と23.9歳でした。2015年のランカスターのディレクトリを分析したオハイオ州立大学のジョセフ・ドナーマイヤー氏は、女性の初婚年齢のわずかな上昇が今後も続くかどうかについては明言を避けています。

アーミッシュの女性は、最初の妊娠と最初の出産を何歳で経験しますか？

典型的なアーミッシュの母親は、22歳から23.5歳頃に第一子を出産します。オハイオ州ホームズ郡の2025年のディレクトリによると、初産婦の平均年齢は23.5歳、初産の父親の平均年齢は24.9歳で、結婚から約16か月後に第一子が誕生しています。同じくオハイオ州のジーガ入植地では、1938年から1987年生まれの女性の第一子出産時の中央値は約22歳で、結婚から1年後が中央値となっており、この間隔は1993年と2014年のディレクトリでも同じでした。2015年のランカスター郡のディレクトリでは、結婚から第一子誕生までの平均期間は512日強、つまり約17か月でした。

ディレクトリには子供が生年月日順に記載されているため、それに基づく研究では母親の初産時の年齢が報告されています。これらの研究のいずれも妊娠時の年齢については示していませんが、初産時の年齢から9か月を引くと、その妊娠時の年齢は約21歳から23歳であったと推測されます。

アーミッシュの家族には何人の子供がいますか？

ヤングセンターの2026年の人口プロファイルでは、アーミッシュの家族の「平均子供数は5人以上」とされています。人口増加に関する同センターのページでは、平均は約5人であり、「10人以上いることも珍しくない」と付け加えられています。出産を終えた女性の平均子供数はさらに多く、調査対象となった入植地では平均約6人から8人であり、2019年の米国全体の女性1人あたりの平均子供数約1.7人と対照的です。

若い夫婦を含めた平均値は低くなります。ランカスターのサンプルにおけるすべての既婚夫婦の平均子供数は5.8人ですが、50歳以上の女性に限ると7.6人となります。これらの高齢の女性のうち、約4分の3が6人以上の子供を持ち、約4分の1が10人以上を持ち、子供がいない女性は100人中3人未満でした。

家族の規模は教会のグループや、程度は低いものの父親の職業によって異なります。ヘンリー・トロイヤー氏によるホームズ郡の研究では、グループが保守的であるほど家族の規模が大きく、ニューオーダーの女性の5.8人から、最も保守的なスワーツェントルーバーの10.4人まで幅があります。インディアナ州のエルクハート・ラグランジュ入植地では、ゴーシェン大学のトーマス・マイヤーズ氏が、農家を除いて家族の規模が7人から6人強へと徐々に縮小していることを発見しました。マイヤーズ氏が指摘するように、「最も家族が小さいのは、毎朝工場へ働きに出る父親を持つ家庭です」。

こうした家族と、教会に加わる85パーセント以上の若者たちが、アーミッシュの人口増加を牽引しています。ヤングセンターは、2026年6月時点の北米のアーミッシュ人口を42万1200人と推定しており、この数は約20年ごとに倍増しています。

アーミッシュの人は誰と結婚できますか？

教会の洗礼を受けた別のメンバー。アーミッシュは1632年のドルトレヒト信仰告白を支持しており、その結婚に関する条項では「二人の自由な信者による名誉ある結婚の状態」について述べられています。パウロは未亡人について「主にある者となら、だれとでも結婚する自由がある」（コリント人への第一の手紙7章39節）と記しており、この告白では「主にある」とは、「以前に心と魂を一つにして教会と結ばれ、一つの洗礼を受け、一つの交わり、信仰、教義、実践の中に立つ者」とのみ結婚することを意味すると解釈されています。社会学者のJ・ハワード・カウフマン氏によると、オールドオーダー・アーミッシュの間では、教会に加わっていない者との結婚は認められていません。外部の人間が方言を学び、教会の規則を受け入れることで教会に加わることは可能であり、実際に数十人がそうしています。

近親者同士の結婚は認められていません。ヤングセンターは「アーミッシュは従兄弟同士の結婚を認めませんが、再従兄弟や三従兄弟同士の結婚はあります」と説明しています。遺伝子プールが限られているため、一部のアーミッシュのコミュニティでは遺伝性疾患がより頻繁に見られ、ペンシルベニア州ストラスバーグの「Clinic for Special Children」のような診療所が、影響を受けた子供たちの診断と治療を行っています。

アーミッシュの結婚式はいつ行われますか？

伝統的に収穫後、週の半ばに行われます。ランカスター郡では、2010年から2014年までのアーミッシュの結婚式の約4分の3が11月に行われ、調査されたすべての期間において、火曜日と木曜日を合わせると結婚式全体の10件中9件以上を占めています。学者のジョン・A・ホステトラー氏は、11月と12月は「仕事の面でコミュニティ全体が参加できる時期」であると説明しました。現在、アーミッシュの世帯主の9人に1人しか農業に従事していないホームズ郡では、結婚式は春の終わりや秋に移っており、2025年のディレクトリでは5月と9月が最も人気のある月で、木曜日が依然として最も好まれる曜日です。

結婚式は一日がかりの教会の行事です。司教が司式を行い、長い午前の礼拝の後に誓約が交わされ、残りの時間は食事や訪問、若者たちの遊びに費やされ、数百人のゲストが集まることも珍しくありません。その後、親戚や隣人が集まって新婚夫婦の家をペンキで塗ることもあります。

アーミッシュの結婚は一生続くものですか？

はい、結婚は一人の夫と一人の妻を結びつけるものです。ドルトレヒト信仰告白は、結婚を神が「アダムとエバと共に自ら制定された」秩序に根ざしたものとしており、アーミッシュ教会は 離婚. を認めていません。オールドオーダーの規則では、イエスの言葉「神が結び合わせたものを、人は離してはならない」（マタイによる福音書19章6節）に従い、メンバーが離婚を申し出ることを禁じています。未亡人や喪男は再婚することができます。

アーミッシュの女性はどこで出産しますか？

コミュニティや家族、妊娠の状況に応じて、自宅、出産センター、または病院で行われます。ヤングセンターは、医療の実践は「アーミッシュのコミュニティ間や家族間でかなり異なる」と指摘しています。アーミッシュは「現代の医療や最新の医薬品を禁じる聖書の教えを引用することはなく」、多くの人が 医師や病院. を利用しています。出産に関しては、オハイオ州の研究チームが「コストの削減、快適さとプライバシーの向上、そして『より自然な出産』の機会」と要約した理由から、病院を避けることを好む人が多くいます。

あるコミュニティでは詳細な調査が行われました。2005年から2009年にかけてウィスコンシン州南西部のバーノン郡とモンロー郡で生まれた1,178人のアーミッシュの赤ちゃんの58パーセントが自宅で、34パーセントがラ・ファージ出産センターで、8パーセントが病院で生まれました。同センターを設立・運営する専門家によると、そこの女性たちは「通常、無資格の助産師、母親、義母、または隣人の立ち会いのもと、自宅で出産します」。地元の診療所は、自宅出産のより安全な代替手段として、コミュニティの要望に応えてこのセンターを開設しました。コミュニティの慣習に従い、スタッフは陣痛時に鎮痛剤を使用せず、1993年から2010年までの927件の出産の4パーセントが帝王切開でした。

費用がこれらの選択を左右します。アーミッシュは一般的に民間保険への加入を拒否しており、多額の入院費が必要な場合は、多くのコミュニティで特別な献金が行われ、教区の執事が各家庭から集金します。オハイオ州ガウガ郡のアーミッシュ女性15人と76件の妊娠を対象とした1993年の小規模な調査によると、深刻な症状がないと判断した場合、女性たちは最初の妊娠では早期に産前ケアを開始するものの、二人目以降の子供では開始時期が遅くなる傾向がありました。研究者らはその理由として「移動手段、費用、育児の必要性といった障壁」を挙げています。

アーミッシュには出産に関する規則がありますか？

ヤング・センターは、アーミッシュの間には「特定の種類の医療を明確に禁じる宗教的禁止事項はない」としており、出産に関する選択は家族によって異なります。各教区は独自の「オルドヌング（Ordnung）」を維持しています。これは通常、成文化されていない一連の規則であり、教区ごとに異なり、服装、テクノロジー、余暇などの事柄を網羅しています。これらの規則が出産に影響を与えることは、ほとんどの場合間接的です。オールド・オーダーのメンバーは車を所有していないため、病院や出産センターに行くには雇った運転手に電話をかける必要があり、ウィスコンシン州南西部では、電話や車のない生活が合併症への対応を遅らせる可能性があると出産センターの医療従事者が指摘しています。

日常的に、アーミッシュの女性は頭を覆う被り物を着用し、通常はケープとエプロンが付いた3ピースのドレスを着用することが求められます。服装がどのように アーミッシュの女性が既婚者であるかどうかを示すか については、それ自体が独自の問いです。妻は通常、家事と育児に専念し、幼い子供を持つ女性が家庭外でフルタイムの仕事に就くことはほとんどありません。

アーミッシュは避妊をしますか？

教えでは子供の数は神に委ねられていますが、実践はさまざまです。ケース・ウェスタン・リザーブ大学のローレンス・グレクサ氏は、アーミッシュには「避妊に対する長年の宗教的禁止事項がある」と述べています。ドナルド・クレイビル氏とその同僚は、大家族の背景を、アーミッシュの著作や口伝で頻繁に引用される「産めよ、増えよ」という宗教的指示に求めています。これは神が最初の男女に語った祝福の言葉です。「産めよ、増えよ、地に満ちよ」（創世記1章28節）。トーマス・マイヤーズ氏はその教えを簡潔にこう表現しています。「アーミッシュは、家族の子供の数は神の手の中にあるという原則を教え続けているのです。」

実践はそれほど一様ではありません。トロイヤー氏の報告によると、2007年に発表されたランカスター郡の18歳から45歳の既婚アーミッシュ女性249人を対象とした調査では、21％が何らかの避妊方法を使用していると回答し、その半数がコンドームを使用していました。マイヤーズ氏は「アーミッシュの女性によって何らかの家族計画が行われている」としつつも、「そのトピックを体系的に調査しようとする試みはなされていない」と指摘しています。ガウガの入植地では、合計特殊出生率が1924年から1933年生まれの女性の8.6人から、1940年代、1950年代、1960年代生まれの女性では約7人に低下しました。グレクサ氏は、この減少は「避妊手段の使用と矛盾しない」と述べています。彼は、カップルが希望する子供の数に達したからといって子供を作るのをやめるという兆候は見られなかったため、この入植地は依然として人口学者が言うところの「自然出生率」の範囲内にあると結論付けました。ホームズ郡の教会グループを比較したトロイヤー氏は、「アーミッシュは普遍的に自然出生率を実践しているわけではない」と結論付けました。二人の学者はこの用語を異なる意味で定義しています。グレクサ氏にとって自然出生率は、たとえ全体的な子供の数が少なくなったとしても、カップルが希望する家族のサイズで子供を作るのをやめないことを意味します。一方、トロイヤー氏にとってそれは、子供の数を制限しようとする意識的な努力が全くないことを意味します。

各教区は独自の規則を定めており、ヤング・センターは、アーミッシュのグループや教区間の多様性があるため、「『アーミッシュ』について一般化するのは危険である」と警告しています。

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