Почему Книга Еноха не в христианском каноне

Книга Еноха: Древний текст и христианский читатель

Вы когда-нибудь слышали о Книге Еноха? Это древнее письмо, которое заставляет людей говорить и задавать множество вопросов, особенно наши дорогие христианские братья и сестры. Это книга, наполненная удивительными видениями, историями ангелов, которые приняли неправильный поворот, и пророчества, которые заставляют вас удивляться. И знаешь что? Он по-прежнему захватывает воображение умных ученых, людей, которые любят думать о Боге, и людей, которые просто любопытны! 1 Вы не найдете эту книгу в большинстве Библий, которые мы читаем и дорожим сегодня, она занимает действительно особое место в истории. Это как окно, позволяющее нам заглянуть в то, во что люди верили давным-давно. Наша цель сегодня — изучить те общие вопросы, которые христианские читатели, как вы, имеют о Книге Еноха. Мы будем использовать хорошие, надежные исследования, чтобы дать вам ответы, которые ясны и просты для понимания.

Всякий раз, когда вы слышите о «потерянной» книге или «скрытом» письме, особенно связанном с великим человеком Бога, таким как Енох, это, естественно, вызывает у вас любопытство, не так ли? Енох, который жил до этого могучего потопа, помнят в нашей драгоценной Библии за то, что он имел такую уникальную и близкую прогулку с Богом. Книга Бытия говорит нам, что он «честно ходил с Богом». тогда его больше не было, потому что Бог забрал его. 2 Вау! Эта особая честь делает любую книгу с его именем на ней, как будто в ней может содержаться какая-то глубокая, может быть, даже тайна, мудрость. Это просто человеческая природа — интересоваться вещами, которые кажутся неизвестными или похожими на скрытые духовные сокровища, и это большая часть того, почему Книга Еноха продолжает увлекать так много людей. Сегодня мы будем изучать это очарование, всегда помня, что для нашей христианской веры и того, как мы живем, Библия является нашим главным проводником, нашей скалой.

Что именно Является книга Еноха?

Итак, что это за Книга Еноха, на самом деле? Это то, что ученые называют «апокалиптической литературой». Это особый вид письма, который описывает невероятные видения небес, что может произойти в конце света, и как Бог принесет Свою окончательную справедливость.

Но вот кое-что интересное: книга Еноха — это не только одна книга, написанная одним человеком одновременно. Нет, это больше похоже на коллекцию нескольких различных сочинений или «книг». Предполагается, что разные авторы писали эти части в течение многих, многих лет.1 Умные люди, изучающие эти вещи, думают, что самые старые части 1 Еноха были написаны назад, возможно, примерно за 300-200 лет до рождения Иисуса (BCE), а новейшая часть, называемая Книгой Притчей, была, вероятно, написана примерно за 100 лет до Иисуса (BCE).4 Все это письмо произошло во времена в еврейской истории, называемой периодом Второго Храма, который был долгим периодом с 516 г. до н.э. до 70 н.э.

На каком языке он был впервые написан? Скорее всего, арамейский или иврит, потому что они были общими языками для еврейских текстов в то время.4 Мы не нашли полной версии на иврите фрагменты арамейских копий были обнаружены со Свитками Мертвого моря — и это большое дело, потому что он показывает, сколько ему лет и что некоторые еврейские общины использовали его.1 Наиболее полная версия Книги Еноха, которую мы имеем сегодня, находится в Ge’ez, который является древним языком из Эфиопии.

Эта коллекция, 1 Енох, обычно разбивается на пять основных частей, плюс несколько коротких битов в конце 4:

• Книга наблюдателей (главы 1 — 36): Это, пожалуй, самая известная часть. Он рассказывает историю о группе ангелов, называемых Наблюдателями. Этим ангелам была дана работа, которую они решили делать по-своему. Они спустились на землю, женились на человеческих женщинах и имели детей, которые оказались гигантами, известными как нефилимы. Эти ангелы также учили людей тому, что они не должны были знать, и это привело к большим неприятностям и коррупции.
• Книга притч (или аналоги Еноха) (главы 37-71): Эта часть полна видений или «притчастей», которые получил Енох. В нем много говорится о Божьем суде, приходе особой спасительной фигуры под названием «Сын Человеческий», и о том, как в будущем хорошие люди будут вознаграждены, а те, кто поступает неправильно, будут наказаны.
• Астрономическая книга (или Книга небесных сияний) (главы 72—82): Здесь Енох делится тем, что он узнал о том, как двигаются Солнце, Луна и звезды. Он даже описывает календарь, основанный на солнце.
• Книга видений сновидений (главы 83 — 90): В этом разделе Енох рассказывает о двух сильных снах, которые у него были. Первый предупреждал о великом потопе, а второй, часто называемый «животным Апокалипсисом», использует символы животных, чтобы рассказать историю Израиля с самого начала, вплоть до окончательного суда Божьего и прихода Мессии.
• Послание Еноха (главы 91-105): В этой части Енох поощряет своих детей и всех будущих поколений. Он говорит им жить правильно, предупреждает их о грехе и описывает грядущий суд.
• Приложения (главы 106-108): Они включают в себя дополнительные истории, такие как удивительное рождение Ноя.6

Книга Еноха рассказывает о некоторых действительно больших идеях, например, откуда пришли демоны и эти гиганты, нефилимы. Он пытается объяснить, почему некоторые ангелы пали от благодати, почему Бог должен был послать великий потоп, о котором мы читали в книге Бытие, и дает пророческие картины будущего времени Мессии и окончательной победы Бога.

Разве не интересно, как много Книги Еноха, особенно таких, как Книга наблюдателей, похоже, основывается на коротких, иногда загадочных стихах в нашей собственной Книге Бытия? Например, Бытие 5:21-24 рассказывает нам о праведной жизни Еноха и о том, как Бог принял его особым образом. И Бытие 6:1-4 кратко упоминает «сынов Божьих», принимая человеческих жен и рождающихся нефилимов.6 Книга Еноха берет эти маленькие фрагменты и расширяет их в большие, подробные истории, давая объяснения, которых нет в Бытии. Это показывает нам, что древние еврейские писатели действительно глубоко размышляли об этих библейских отрывках. Они хотели понять их лучше и, с их точки зрения, заполнить некоторые истории или предложить более глубокие смыслы. Таким образом, части Книги Еноха похожи на древний комментарий или расширение библейских историй, отражающих духовные вопросы и интересы людей того времени.

Является ли грехом для христиан читать Книгу Еноха?

Это проблема, которая часто возникает у христиан, когда они слышат о религиозных книгах, которых нет в нашей Библии. Итак, позвольте мне поощрить вас этим: в самой Библии нет стиха, в котором говорится: «Не читай Книгу Еноха» или другие древние писания, которые не являются частью официального Божьего Слова. Большинство наших основных христианских учителей и конфессий сегодня не говорят, что просто чтение Книги Еноха — грех.

Вопрос о том, «неправильно» или «грешно» читать такую книгу, не столько о самом акте чтения. Это больше о как вы приближаетесь к нему, почему вы читаете его, и сколько полномочий вы можете дать тому, что он говорит.

Если вы читаете Книгу Еноха, чтобы понять историю — возможно, чтобы узнать о том, во что верили некоторые евреи во время периода Второго Храма, или получить некоторое представление о культурном и религиозном происхождении некоторых идей Нового Завета — это обычно считается нормальным. Это может быть даже информативным, особенно для верующих, которые зрелы в своей вере.

Потенциальная духовная проблема, «опасность», если хотите, приходит, если человек начинает:

• Относитесь к Книге Еноха (или к любой книге, не содержащейся в нашем каноне), как будто это божественно вдохновленное Писание, точно так же, как Библия, или даже более важно, чем Библия.
• Пусть учение в Книге Еноха сбивает их с толку или даже противоречит основным верованиям, которые ясно учат в нашей драгоценной Библии.
• Используйте его, чтобы попасть в нездоровые спекуляции или отвлечься от фундаментальных истин нашей христианской веры.

Видите ли, наша христианская вера уделяет особое внимание уникальному божественному вдохновению и высшему авторитету канонических Писаний — тех 66 книг Ветхого и Нового Заветов для большинства из нас в протестантских традициях. Это наше полное и достаточное руководство для того, во что мы верим и как мы живем (вы можете прочитать об этом во 2 Тимофею 3:16-17).12 Хотя другие древние писания могут дать нам некоторые исторические или культурные подсказки, было бы проблемой поднять их до уровня Божьего совершенного Слова или позволить их более спекулятивным или различным учениям ослабить устоявшиеся доктрины Библии. Вот где христианин может «пропустить знак» или ошибиться в своем понимании и как они применяют духовную истину, что является более широким способом думать о том, что может означать «грех».

Таким образом, главная проблема заключается не в физическом акте чтения Книги Еноха. Речь идет о том, чтобы сохранить наше духовное различение острым и иметь четкое понимание уникального авторитета Библии. Если христианин решает прочитать Книгу Еноха, это должно быть с пониманием того, что это не вдохновение Божье Слово так же, как Библия. И все, что он говорит, всегда следует рассматривать в свете ясного учения нашего канонического Писания.

Кто был библейским Енохом и действительно ли он написал эту книгу?

Давайте поговорим о самом человеке, Енохе, как мы знаем его из Библии. Наша драгоценная Библия рассказывает нам об Енохе в Книге Бытия, глава 5.1 Он был потомком Адама, отца Мафусаила (вы можете себе представить, что живет так долго?), и прадед Ноя — да, тот самый Ной, который построил этот невероятный ковчег! Библия дает Еноху особенный большой палец: «Енох ходил верно с Богом, тогда его больше не было, потому что Бог отнял его» (Бытие 5:24, NIV). Разве это не что-то? Большинство людей понимают, что это означает, что Енох умер не так, как все остальные, но что Бог просто взял его прямо, чтобы быть с Ним.2 И Новозаветная книга Евреев, о, она восхваляет Еноха за его удивительную веру: По вере Енох был взят из жизни сей, чтобы он не испытывал смерти: «Он не мог быть найден, потому что Бог забрал его». ибо прежде, чем он был взят, он был восхвален, как благословляющий Бога» (Евреям 11:5, NIV).

Итак, Книга Еноха, по традиции, написана тем же самым человеком Божьим.1 Но мудрые ученые, которые очень внимательно смотрели на Книгу Еноха, они почти все согласны с тем, что библейский Енох, который жил за тысячи лет до того, как Иисус ходил по этой земле, на самом деле не написал ее сам. Это спустя много сотен лет после того времени, когда Енох Библии жил бы.

Итак, если Енох из Бытия не написал его, почему на нем его имя? Ну, этот вид письма имеет особое название: «Pseudepigrapha» (и не волнуйтесь, если вы не можете сказать это в три раза быстрее!). Это относится к старым текстам, где более поздний автор пишет, используя имя известного и уважаемого человека из прошлого. Часто автор использовал известное имя, такое как Енох, чтобы придать своим работам немного больше умф, чтобы показать, что они уважают этого человека, или сказать: «Эй, это письмо в том же духе, что и этот великий человек Божий!» 2 Эта практика позволяла авторам исследовать темы и идеи, которые резонировали с почитаемыми фигурами прошлого, таким образом связывая их произведения с более глубокой традицией. Понимание этих связей может обеспечить бесценное Айден в библейском контексте, это помогает читателям понять теологические и культурные влияния того времени. В конечном счете, это обогащает нашу интерпретацию этих текстов и их значение в развитии религиозной мысли.

Выбор имени Еноха для этих сочинений, вероятно, был очень продуманным решением. Библия говорит нам, что Енох «ходил с Богом» и был «принят» Ним. Это говорит о том, что он имел невероятно тесные отношения с Богом, возможно, даже получил особые знания или секреты с небес! 2 И такие книги, как Книга Еноха, которые называются апокалиптической литературой, часто рассказывают об удивительных откровениях — тайнах о небесах, планах Бога на будущее и видениях конца времен.1 Таким образом, написав имя Еноха на эти писания, древние авторы сделали бы свою работу очень важной и заслуживающей доверия для людей, читающих ее. Люди тогда очень интересовались божественными тайнами и пророчествами. Это сделало тексты более авторитетными и духовно глубокими.

Почему книга Еноха не включена в большинство Библий?

Это действительно хороший вопрос, и многие задаются вопросом: Почему Книга Еноха в большинстве Библий, которую мы, христиане, не используем сегодня? Ну, это связано с тем, что называется «библейским каноном». «Канон» — это всего лишь слово, которое означает официальный список книг, которые Церковь признает по-настоящему вдохновленными Богом и имеющими Его авторитет — Его Слово для нас.13 Решение о том, какие книги принадлежат Библии, процесс, называемый канонизацией, не произошло в одночасье. Это было постепенное явление, разворачивающееся на протяжении многих, многих веков, особенно для Нового Завета. Это не было похоже на то, что группа людей просто села однажды и выбирала книги из шляпы. О, нет! В начале многих молитв, дискуссий и видя, какие книги широко использовались и благословлялись, пришли к пониманию того, какие писания действительно несут в себе авторитет Бога и выстраиваются с учением Иисуса и Его апостолов.

У ранней Церкви были некоторые руководящие принципы, некоторые критерии, чтобы помочь им понять, какие книги следует рассматривать как часть Божьего Слова. Эти идеи рассматривались более формально для книг Нового Завета, аналогичные идеи применялись и к ветхозаветным писаниям:

• Апостольство или пророческая власть: Была ли книга написана одним из апостолов Иисуса, или пророком Божьим, или кем-то очень близким к ним, кто знал их учение из первых рук? 2
• Православие (правильное учение): Соответствовало ли учение в книге с основными верованиями и «правилом веры», которые исходили от Иисуса и апостолов? Согласны ли они с другими писаниями, которые уже были признаны? 2
• В древности: Было ли письмо со времен пророков (для книг Ветхого Завета) или апостолов (для книг Нового Завета)? Тексты, которые появились гораздо позже, были менее вероятны, чтобы быть включены.14
• Церковное использование или всеобщее принятие: Была ли книга широко принята и использовалась церквями в разных местах как авторитетное Слово Божье? 2

Когда эти руководящие принципы применялись, Книга Еноха не была включена в канон большинством иудейских и христианских традиций, и вот некоторые из причин, почему:

• Не воспринимается как аутентичный еврейские власти: Книга Еноха никогда не была принята как часть Еврейских Писаний (Танах, который мы, христиане, называем Ветхим Заветом) еврейскими религиозными лидерами и учеными, которые установили этот список книг.16 Хотя некоторые арамейские фрагменты были найдены со Свитками Мертвого моря, это не означает, что она считалась официальным Писание основным иудаизмом. эти фрагменты не были на иврите, который был основным языком Еврейских Писаний.
• Пзеудепиграфическая природа: Как мы говорили, тот факт, что она была написана спустя столетия после библейского Еноха и его имя ложно поднимает большие вопросы о том, действительно ли оно исходило от Бога и имело ли Его авторитет.
• Богословские проблемы и несоответствия: Некоторые учения и истории из Книги Еноха — такие как очень подробные описания ангелов, конкретные истории о падших ангелах, имеющих детей с человеческими женщинами, и некоторые из ее идей о вселенной — рассматривались как не совсем соответствующие или выходят за рамки того, что было найдено в других признанных Писаниях.1 Эти уникальные идеи, хотя и интересные, затрудняли для многих принять его как вдохновение от Бога.
• Исторические решения Церкви: Хотя некоторые ранние христианские писатели считали это интересным или даже ценным, важно знать, что Иисус и апостолы никогда не называли Книгу Еноха.17 С течением времени, поскольку Церковь работала над определением канона более официально, Книга Еноха в основном была исключена. К концу 300-х годов нашей эры многие в Западной Церкви считали его вне канона, а некоторые даже думали, что это еретика.
• Ограниченные доказательства рукописи: По сравнению с книгами, которые вошли в нашу Библию, не было столько ранних рукописных доказательств для Книги Еноха. Это говорит нам о том, что она не была скопирована и передана так же, как книги, которые были признаны Словом Божьим.

Видите ли, процесс канонизации был процессом тщательного распознавания ранней Церковью. Они стремились определить те писания, которые были действительно Словом Божьим и выстроились с верой, переданной Иисусом и Его апостолами. Отказ от Книги Еноха был не просто случайным решением нескольких людей. Это было результатом этого долгого процесса общности и истории. Верующий Дух Святой направлял их, пришел к выводу, что хотя Книга Еноха может иметь некоторые интересные исторические или культурные лакомства, она не встретила знака, чтобы быть признанным божественно вдохновленным Писанием для всех верующих.

Что говорили отцы ранней церкви о Книге Еноха?

Оглядываясь назад на первые несколько веков христианства, мы обнаруживаем, что ранние христианские мыслители и лидеры, часто называемые Отцами Церкви, имели разные мнения о Книге Еноха. Это была известная книга, и ее идеи определенно плавали вокруг и воздействовали на некоторых людей, не было единого, согласованного взгляда на ее авторитет.

Некоторые из этих отцов Церкви довольно высоко относились к Книге Еноха или упоминали ее в своих писаниях:

• Тертуллиан (который жил около 155-220 гг. н.э.): Этот ранний писатель из латиноязычной церкви «исключительно высоко ценил» 1 Еноха.18 Он на самом деле думал, что это божественное вдохновение и утверждал, что это должно быть в Библии! Тертуллиан указал на Новозаветное письмо Иуды, в котором цитируется пророчество Еноха, как доказательство того, что книга была подлинной.20 Он использовал сочинения Еноха, чтобы поддержать свои учения о таких вещах, как идолопоклонство и астрология (он сказал от падших ангелов), и спорить против женщин, носящих слишком много причудливых вещей.19 Тертуллиан рассуждал, что, поскольку Енох пророчествовал о Господе, и «каждое Писание, подходящее для назидания, божественно вдохновлено», оно не должно быть отвергнуто, даже если еврейские власти не приняли его (возможно, он думал, потому что он говорил о Христе).
• Климент Александрийский (около 150-215 гг. н.э.): Он знал об 1 Енохе и, казалось, был вдохновлен этим.18 Климент писал, что Енох учил о благословениях, ожидающих верных людей, и что падшие ангелы принесли в мир запрещенные искусства, такие как магия.
• Origen (около 185 — 254 н.э.): Ориген также знал и процитировал 1 Еноха.18 Но он также упомянул, что Церковь не приняла несколько других книг, которые, как утверждал Енох, были «божественными».20 Некоторые ученые считают, что Ориген верил, что оригинальная, истинная Книга Еноха могла быть изменена или потеряна с течением времени.
• Ириней (который умер около 202 г. н.э.): Он говорил об идеях, найденных в Книге Еноха, подобно тому, как Енох был посланником Бога к падшим ангелам, и эти ангелы были теми, кто придумал колдовство.
• Джастин Мученик (около 100-165 гг. н.э.): Он также, кажется, знал или был вдохновлен 1 Енохом.
• В Послание Варнавы, раннее христианское письмо конца 1-го или начала 2-го века, также использовало 1 Еноха.

Но другие очень влиятельные отцы Церкви были более осторожны или даже отвергли идею о том, что Книга Еноха — это Писание:

• Августин (354-430 гг. н.э.): Августин был великаном богословия, и он не принял Книгу Еноха как часть канона. Почему? Ну, у него были опасения по поводу того, кто на самом деле написал его (поскольку это был не библейский Енох) и потому, что часть его содержания, особенно идея о том, что ангелы имеют детей с женщинами, чтобы сделать нефилимов, не соответствовали основному теологическому пониманию его дня.6 Например, Августин склонен думать, что «сыновья Бога» в 6 Бытии были праведными человеческими потомками Сефа, а не ангелами.21 Он также отметил, что книга утверждает, что она невероятно стара, что заставило его с подозрением относиться к тому, является ли она подлинной, и что она была частью Писания, хранящегося в еврейском храме.
• Иероним (около 347-420 гг. н.э.): Иероним, учёный, который перевел Библию на латынь (это называется Вульгата), также отверг статус Книги Еноха как Писания.6 Он был под влиянием еврейских ученых, которые не приняли Еноха или другие книги (которые протестанты называют девтраканоническими или апокрифами) в их официальный список Писания.22 Хотя Иероним уважал решения Церкви по некоторым из этих других книг, он не настаивал на том, чтобы Енох был включен.
• Хилари Пуатье (около 310-367 гг. н.э.): Он также смотрел на Книгу Еноха с презрением.18

Как правило, начиная с четвертого века нашей эры, Книга Еноха стала рассматриваться с все большим скептицизмом, и она была в значительной степени исключена из принятого списка библейских книг в Западной Церкви.

Это изменение взглядов среди отцов Церкви было не просто случайным. Она отражала более важные вещи, происходящие в Церкви, когда она работала над официальным определением своего списка Писаний, чтобы более четко объяснить свои основные убеждения (частично из-за некоторых запутанных учений, таких как гностицизм), и углубить ее понимание таких тем, как ангелы на самом деле похожи и откуда взялся грех. По мере того, как богословское понимание стало более прочным, книги с неопределенным происхождением или сложным содержанием, такие как Книга Еноха, с большей вероятностью будут храниться отдельно от основной коллекции авторитетных Писаний. Опасения по поводу того, действительно ли это было написано библейским Енохом, и тот факт, что его не было в признанном еврейском каноне, стали более убедительными причинами, чтобы исключить его. Таким образом, меняющиеся взгляды на Книгу Еноха были частью общего путешествия Церкви по росту ее теологии и пониманию Слова Божьего.

Вот небольшой столик, который поможет нам увидеть, что думали некоторые из этих ключевых отцов Церкви:

Отец Церкви	Приблизительные даты	Позиция по Книге Еноха	Краткая причина/использование
Тертуллиан, Тертуллиан	c.155 — c.220 AD	Ценится, считается божественно вдохновленным	Цитата из Иуды; пророчество о Господе, используется для учения о падших ангелах, истоках идолопоклонства/астрологии, женской одежде.
Климент Александрийский	c.150 — c.215 AD	Знать и использовать	Верила, что она учит благословения для верных, падших ангелов как источник темных искусств.
Ориген (футбольный клуб)	c.185 — c.254 AD	Знать и цитировать; с осторожностью	Использовал его, но отметил, что Церковь не приняла другие книги «Эноха» как божественные; возможно, оригинал был поврежден/потерян.20
Ириней, Ириней	d. c.202 AD	Ссылки на энохианские идеи	Обсуждал Еноха как посланника Бога к падшим ангелам и их роль в колдовстве.
Августин, Августин	354 — 430 ОБЪЯВЛЕНИЯ	Отказ от канона	Озабоченность по поводу подлинности (не библейского Еноха), противоречия с богословским пониманием (например, Нефилим), не в еврейском каноне.
Иероним, Джером	c.347-420 н.э.	Отказ от канона	Под влиянием ивритского канона, исключившего его; авторские проблемы.4
Хилари Пуатье	c.310 — c.367 AD	С неблагоприятным отношением	Часть позднейшей тенденции отторжения в Западной Церкви.18

Есть ли части книги Еноха в Библии, которые мы используем сегодня?

Это вопрос, который задают многие христиане, которые интересуются Книгой Еноха, и это очень важный вопрос! Самая прямая связь, которую мы видим, находится в Новом Завете, в маленьком Послании Иуды.

В стихах 14-15 мы читаем что-то мощное: «Енох, седьмой от Адама, пророчествовал о них: «Смотрите, Господь идет с тысячами и тысячами святых Своих, чтобы судить всех и осудить всех нечестивых поступков, которые они совершили в их нечестии, и всех непокорных слов, произнесенных против Него нечестивыми грешниками» (NIV).4 Это пророчество звучит очень, очень похоже на отрывок, найденный в 1 Енохе, глава 1, стих 9.17.

Но, как Джуд использует это — то, что ученые обсуждают:

• Иуда говорит, что пророчество исходит от самого «Эноха», а не из «Книги Еноха». 11 Это может означать, что Иуда говорил о известном пророчестве из исторического Еноха, которое было передано из уст в уста или в разных писаниях, и одним из этих сочинений была Книга Еноха.
• Есть также крошечные различия в формулировке между тем, что написал Иуда, и версиями 1 Еноха 1:9, которые мы имеем сегодня (которые в основном происходят из Эфиопического перевода). Например, Иуда говорит, что Бог «осудит» нечестивых, хотя общий перевод Еноха говорит, что они будут «уничтожены». 17 Количество греческих слов в отрывке Иуды также немного отличается от совпадающего раздела в рукописях Еноха, которые мы знаем.17 Эти небольшие различия могут означать, что Иуда не копировал слово в слово из конкретной копии 1 Еноха, которая была точно такой же, как у нас сейчас. Вместо этого вполне возможно, что Иуда, руководствуясь Святым Духом, разделял важнейшую истину пророчества Еноха.
• И вот что важно помнить: просто потому, что автор цитат из источника автоматически не означает, что весь источник является Божьим Словом. Подумайте об этом — апостол Павел цитировал языческих поэтов в своих трудах (вы можете видеть, что в Деяниях 17:28 и Тит 1:12) это не означало, что он думал, что все, что писали эти поэты, было Писание.16 Иуда, возможно, использовал текст или традицию, которую его читатели хорошо знали, или, возможно, даже тот, что лжеучителей, против которых он предупреждал, были знакомы, чтобы сделать сильный и актуальный момент.

Помимо этого прямого упоминания в Иуде, некоторые ученые видят другие возможные намеки или отголоски на темы, подобные Еноху в Новом Завете, хотя они не столь прямые:

• Идеи о падших ангелах, Божьем суде, видениях конца времен и о «Сыне Человеческом», которые содержатся в Книге Еноха, были частью религиозного мышления того времени. Эти идеи могли повлиять на то, как ранние христиане понимали вещи. Некоторые видят небольшие отголоски этих тем в таких книгах, как 1 и 2 Петр и Книга Откровения.
• Например, 2 Петра 2:4 говорится об ангелах, которые согрешили, были брошены в «Тартару» (это греческое слово также используется в некоторых сочинениях Еноха для описания тюрьмы павших Наблюдателей) и содержатся в цепях тьмы в ожидании суда. Это очень похоже на описания в Книге Еноха.5
• Название «Сын Человеческий», которое наш Господь Иисус часто использовал для Себя, имеет глубокие корни в Ветхом Завете Даниила (Даниил 7). Но это название также очень важно в разделе Книги притч 1 Еноха, где говорится о небесной фигуре, которая существовала раньше и принесет суд. Некоторые ученые считают, что способ, которым книга Еноха развивала эту идею, возможно, сыграла роль в том, как она была понята и использована в Новом Завете.

Использование Иуда пророчества Еноха, будь то прямая цитата из книги или ссылка на известную традицию, показывает нам что-то важное: новый Завет не появился из ниоткуда, ни в культурном, ни религиозном плане. Ранние еврейские апокалиптические писания, как и Книга Еноха, были частью духовного и интеллектуального мира того времени.1 Ранние христиане, включая авторов Нового Завета, знали об этих традициях и писаниях. Иногда они использовали эти идеи, чтобы связаться со своей аудиторией и объяснить духовные истины. Таким образом, хотя большинство христиан не считают Книгу Еноха официальным Писанием, изучение ее может дать нам ценную справочную информацию. Это может помочь нам лучше понять обстановку некоторых новозаветных отрывков и мир, где раннее христианство начало светить.

Каковы основные истории и учения в Книге Еноха?

Книга Еноха, подобна коллекции различных произведений, и каждая часть имеет свою особую направленность. Но в этой коллекции есть несколько основных историй и учений, которые дают нам уникальный взгляд на космическую историю, откуда берется зло, и удивительные конечные планы Бога.

Наблюдатели и их падение:

Вероятно, самая известная история происходит из «Книги наблюдателей». 8 Она рассказывает о группе из 200 ангелов, называемых Наблюдателями, которые должны были присматривать за человечеством. Но, о, они пошли вразрез с Божьими заповедями. Во главе с ангелами по имени Азазель и Шемихаза, они начали жаждать человеческих женщин. Они спустились на Землю (в книге даже говорится о горе Хермон), женились на этих женщинах и имели с ними детей.5 Эти ангелы также учили людей запрещенным знаниям — таким, как колдовство, как делать оружие, как использовать макияж, астрологию и другие тайные искусства. И это, к сожалению, привело к множеству коррупции и насилия по всей Земле.5 Эта история представляет собой гораздо большую версию этого короткого, таинственного отрывка из Бытия 6:1-4 о «сынах Божьих» и «дочках людей». 6 Это повествование не только иллюстрирует борьбу между божественными существами и человечеством, но и интерпретировалось различными способами на протяжении всей религиозной истории. Исследуя эти темы, понятие"библейские евнухипоявляется, подчеркивая, как взаимодействие между небесными существами и земными женщинами формировало культурные и богословские дискуссии. Эта история о преступлении и ее последствиях оставила неизгладимый след в понимании ангельских существ и их влиянии на человеческие дела, влияя на более поздние интерпретации чистоты, греха и божественного суда.

Нефилимы (Giants):

Дети, рожденные от этих павших Наблюдателей и человеческих женщин, назывались нефилимами, слово, часто переводимое как «гиганты».4 Книга Еноха рисует картину этих гигантов как невероятно огромных и ужасно разрушительных. Они съели всю пищу и ресурсы, которые производят люди. И когда люди больше не могли их кормить, гиганты начали есть людей, а потом даже животных и птиц! 5 Беззаконие их заполнило всю землю. Согласно некоторым идеям, которые приходят из сочинений Еноха, после смерти этих нефилимов (в основном во время Великого Потопа), их духи стали злыми духами или демонами, которые бесят человечество.

Небесные путешествия и откровения Еноха:

Большая часть книги рассказывает о том, что Енох был взят ангелами в удивительных турах по разным уровням небес, и даже в Шеол (который является местом мертвых).4 Во время этих невероятных путешествий он видит божественные тайны, как работает Вселенная, места, где хорошие люди вознаграждаются, а плохие люди наказываются, и он получает откровения о Божьих планах.6 Он узнает о звездах и планетах, солнечном календаре, погоде и географии Земли и небес.

Суждение и конечные времена (эсхатология):

Очень важной темой, которую вы видите через Книгу Еноха, является Божественный суд Божий.1 Он говорит о грядущем суде Бога против тех павших Свидетелей, которые связаны в темном месте до последнего дня. Книга содержит яркие описания наказания, ожидающих грешников, и вечных благословений, которые отдаются праведникам в будущем мессианском царстве.4 Великий Потоп, о котором мы читаем в Бытии, показан в Енохе не только как наказание за грех человеческий, как нечто моральное необходимое для очищения земли от развращения, принесенного Наблюдателями, и для уничтожения этих жестоких Нефилимов.

«Сын человека»:

«Книга притч» (которая является 1 Енох глава 37-71) представляет очень важную мессианскую фигуру, называемую «Сыном Человеческим». 1 Эта фигура описана как существующая с Богом еще до сотворения, как праведная, избранная и обладающая божественной мудростью.26 Ону суждено сидеть на славном троне, судить всех, свергнуть царей и могущественных людей и установить вечное царство праведности, где с ним будут жить добрые люди.9 Иными именами, используемыми для этой фигуры, являются «Избранный», «Помазанный» (что означает Мессия). 26 И вот увлекательная часть, о которой люди много говорят (1 Енох 71:14): Сам Енох открылся, чтобы быть Сыном Человеческим! Хотя, как это понять, довольно сложно.26

Упор на праведность, мудрость и покаяние.

Во всех своих различных разделах Книга Еноха постоянно призывает людей жить правильно, искать истинную мудрость (которая исходит от Бога) и отворачиваться от греха через покаяние.6 Енох действует как пророк, предупреждая о суде и даже молясь за человечество и, хотя это не сработало, и для павших наблюдателей.

Книга Еноха, особенно с ее историей о Наблюдателях, дает очень подробное объяснение того, откуда взялось зло и страдания в мире. В ней говорится, что большая часть этого зла связана с бунтом этих небесных существ и тем, как они принесли на Землю запрещенные знания и развращенных детей.4 Это своего рода теодицея — это большое слово для попытки объяснить, как зло может существовать, если Бог хорош и силен. Он подчеркивает космическую битву и прямые действия падших ангелов в развращении человечества. Эта точка зрения была влиятельной в древнем еврейском апокалиптическом мышлении, и она немного отличается от основной истории Бытия, которая фокусируется на грехе Адама и Евы как о том, как зло проникло в мир.

Чтобы помочь нам понять эти темы и то, как они относятся к вещам, с которыми мы могли бы быть знакомы из Библии, вот небольшая таблица сравнения:

Тема в Енох	Краткое описание от Еноха	Связанные библейские пассажи/концепции (для контекста/сравнения)
Падшие ангелы	Ангелы, покинувшие небеса, спарившиеся с женщинами, учили запрещенному знанию.	Бытие 6:1-4 («сыны Божии»); 2 Петра 2:4; Иуда 6 (ангелы, которые согрешили/оставляли свое жилище).
Нефилим	Потомство Наблюдателей и человеческих женщин; насильственные и разрушительные.5	Бытие 6:4 («Нефилим»); Числа 13:33 (упоминание нефилимов/гигантов в Ханаане).
Божественный суд	Суд Божий над падшими ангелами и нечестивыми людьми. будущие награды для праведников.4	Многочисленные пророчества Ветхого Завета (например, Исаия, Иеремия); Новозаветные учения об окончательном суде (например, Матфея 25, Откровение 20).
Наводнение	Послан для очищения земли от нефилимов и развращения от Наблюдателей.4	Бытие 6-9 (Божий суд над человеческим злом).
Сын человека	Предсуществующая, небесная фигура, которая судит и устанавливает Царство Божие; отождествлено с Enoch.9	Даниил 7:13-14 (пророчество «как сын человеческий»); Самоопределение Иисуса в Евангелиях (например, Матфея 8:20).
Небесные тайны/Космология	Енох получает откровения об астрономии, календаре, небесных царствах.4	Библейские описания Божьего творения (Бытие 1); видения небес (например, Исаия 6, Иезекииль 1, Откровение 4-5).
Воскресение и загробная жизнь	Описание судьбы праведных и нечестивых после смерти; воскресение.17	Даниила 12:2 (воскресение); Новозаветное учение о воскресении и вечной жизни (например, 1 Коринфянам 15, Иоанна 5:28-29).

Принимают ли сегодня христианские церкви Книгу Еноха как Писание?

Вот интересный вопрос: Действительно ли христианские церкви сегодня считают Книгу Еноха частью своей Библии? Для большинства христиан во всем мире ответ — нет. Большие христианские группы, такие как протестантские церкви, Римско-католические и Восточные православные церкви не включают 1 Енох в свой официальный список — свой канон — книг, вдохновленных Богом.

Но есть одно очень важное исключение: в Эфиопская православная церковь Тевахедо. Этот древний христианин, а также тесно связанные эритрейские православные Тевахедо делает включите Книгу Еноха (они называют ее Машифа Хенок) в своей Библии, которая немного больше, чем многие другие.1 Для эфиопских православных христиан Книга Еноха — священное Писание и часть их официальных религиозных учений. Разве это не что-то? 1

Почему в Эфиопской православной церкви Тевахедо есть Книга Еноха в Библии? Ну, все это связано со своей уникальной историей. Эта церковь хранила весь текст в безопасности на этом древнем эфиопском языке под названием Ge’ez.1 Она верила, что еще когда Книга Еноха стала менее популярной и заблудилась в таких местах, как Римский мир и западное христианство (около IV-V вв. н.э.), эфиопские христиане уже перевели его на свой религиозный язык и продолжали очень высоко думать о нем.1 В течение многих веков остальная часть мира знала о полной версии 1 Еноха из-за этих эфиопских рукописей. Это было похоже на то, что это было «переоткрыто» европейскими учеными в 1700-х годах, когда шотландский путешественник по имени Джеймс Брюс привез копии текста Ge’ez из Эфиопии.

Интересно также знать, что Бета-Израиль, который является общиной эфиопских евреев, также традиционно принимает Книгу Еноха в качестве официального канонического текста.

Тот факт, что Эфиопская православная церковь Тевахедо сохранила и канонизировала Книгу Еноха, является поистине увлекательной частью христианской истории. Это заставляет вас думать, что эта особая христианская традиция поддерживала связь с древними еврейскими группами и очень ранними христианскими кругами, которые ценили Книгу Еноха, еще до того, как она была в основном отвергнута или отложена в других местах. В то время как большая часть западного христианства и раввинского иудаизма в конечном итоге решила исключить книгу, эфиопская традиция сохранила ее в живых. И это дает нам уникальный взгляд на поток древней религиозной мысли, которая могла бы быть полностью потеряна в противном случае. Итак, эфиопский канон — не просто странная вещь. это свидетельство того, насколько разнообразны древние писания и как некоторые древние точки зрения были сохранены в определенных исторических и культурных условиях.

Каковы потенциальные преимущества или опасности для христиан, читающих его?

Когда мы думаем о том, следует ли читать Книгу Еноха, разумно рассмотреть как хорошие вещи, которые она может предложить, особенно для понимания истории, так и потенциальные подводные камни, особенно когда дело доходит до сохранения наших убеждений ясными и сильными.

Потенциальные преимущества (хорошие вещи, которые мы можем получить):

• Исторический и культурный контекст: Книга Еноха — как ценная капсула времени! Это дает нам взглянуть на различные религиозные мысли, убеждения и то, как некоторые еврейские группы видели мир в период Второго Храма (это примерно за 300 лет до Христа до 70 лет спустя).7 Это было время, предшествовавшее и в том числе, когда Иисус шел по земле и когда ранняя Церковь только начиналась. Понимание этого фона может действительно обогатить наше понимание мира, в котором родился христианство.
• Предыстория Нового Завета: Чтение Еноха может пролить свет на некоторые отрывки, идеи или ссылки, которые мы находим в нашем Новом Завете, особенно в таких книгах, как Иуда и 2 Петра. Это также может помочь с такими темами, как ангелы, демоны, темы последнего времени и это специальное название «Сын Человеческий». 24 Он помогает нам понять фон идей, которые были распространены тогда.
• Понимание апокалиптической литературы: Книга Еноха — фантастический пример древней еврейской апокалиптической литературы.1 Познакомившись с ее стилем, темами и образами может помочь нам лучше понять апокалиптические части нашей собственной Библии, такие как разделы в Данииле и Книге Откровения.
• Стимулирующая мысль (с нотой осторожности!): Для зрелых читателей, которые действительно основаны на том, чему учит Библия, Книга Еноха может вызвать некоторое более глубокое мышление на определенные богословские темы. Но, и это важно, любые прозрения, которые, как мы думаем, мы получаем, всегда должны тщательно измеряться и подчиняться учению нашего канонического Писания.

Потенциальные опасности и предостережения (вещи, о которых нужно быть осторожным):

• Доктринальная путаница: В Книге Еноха есть некоторые спекулятивные идеи, некоторые мифологически звучащие истории и уникальные богословские взгляды (например, очень подробные истории ангелов, конкретные рассказы о том, как грех начался с падших ангелов, или даже идентифицируя самого Еноха как мессианскую фигуру). Эти вещи могут вызвать путаницу или даже противоречить нашим устоявшимся библейским доктринам, если книга не читается с большой проницательностью и прочным основанием в Библии.
• Адтрибутивный орган: Существует риск того, что читатели, особенно те, кто новичок в своей вере или менее знакомы с тем, почему некоторые книги в Библии, а другие нет, могут ошибочно относиться к Книге Еноха, как если бы это божественно вдохновленное Писание или придавало ей слишком большой богословский вес.
• Оригинальное название: Itching Ears: Некоторые из более сенсационных вещей в Книге Еноха, такие как подробные рассказы о падших ангелах и гигантах, могут обратиться к желанию «секретного» или «скрытого» знания, а не к звуку, основанному на Библии учению, которое нам нужно (как предупреждает 2 Тимофея 4:3).
• Неприятный или непонятный контент: Некоторые части Книги Еноха могут быть трудно понять, немного тревожными или просто непонятными. Это может быть тревожным или не полезным для некоторых читателей, если у них нет надлежащего руководства.
• Риск неправильного толкования: Как и любая древняя книга, Книга Еноха может быть легко понята неправильно, если она вырвана из ее исторического и литературного окружения, или если ее символический язык воспринимается слишком буквально так, как ученые не согласны.32 Это может привести к неправильным убеждениям или непониманию религиозной доктрины.

Общее согласие из того, что мы рассмотрели, предполагает, что, хотя Книга Еноха не считается божественно вдохновленным Писание большинством христианских традиций, она имеет ценность как исторический документ. Это может осветить для нас культурный и религиозный фон Библии.37 Главная опасность возникает, когда мы размываем эту очень важную грань между историческим артефактом и божественно авторитетным Писанием. Таким образом, его ценность для христиан сегодня в основном как дополнительный инструмент для исторического и контекстуального понимания, а не как источник авторитетного учения. Если вы читаете ее, она должна быть с осторожностью, с критическим мышлением и всегда проверять то, что она говорит против ясного учения нашей канонической Библии.

Какова общая ценность Книги Еноха для христиан сегодня?

Итак, в чем суть? Какова общая ценность Книги Еноха для нас, христиан сегодня? Что ж, важно еще раз сказать, что почти для всех христианских традиций эта книга не считается божественно вдохновленным Писанием, как наши Библии.13 Она не в том, чтобы дать нам учение о нашей вере или о том, как жить нашей жизнью. Вместо этого его ценность, прежде всего, как важная историческая и литературная часть из прошлого.

Книга Еноха дает нам драгоценное окно в разнообразный и живой религиозный мир иудаизма Второго Храма — это период между Ветхим и Новым Заветами и временем служения Иисуса здесь, на земле.6 Он показывает нам, что еврейская мысль тогда была не только одной вещью. Наряду с традициями, сосредоточенными на Законе Моисея, были также сильные течения апокалиптической и мистической мысли. У людей были подробные представления об ангелах и демонах, откуда пришло зло, пришествие Мессии, и окончательное решение.4 Понимание этого богатого и разнообразного окружения дает нам более полный фон для понимания мира, в который пришел Иисус, и мира, где начала светить ранняя христианская церковь. Это помогает нам увидеть, что дохристианский иудаизм был сложным и помогает нам оценить удивительную историю идей, присутствующих в то время.

Более того, знакомство с Книгой Еноха может помочь нам понять предысторию некоторых ранних христианских верований и некоторых сочинений Нового Завета.18 Как мы видели, ее темы и язык имеют сходство с частями нашего Нового Завета, особенно Письмо Иуды.6 Признание этих связей может пролить свет на интеллектуальные и религиозные идеи, с которыми имели дело ранние христиане и о которых говорили.

Таким образом, общая ценность Книги Еноха для христиан в основном историческая и контекстуальная. Это может быть полезным инструментом для тех из нас, кто интересуется библейским происхождением, как развивалась еврейская мысль и изучение апокалиптической литературы. Но мы получаем эту ценность только тогда, когда подходим к книге с различением и ясным пониманием того, что она не является частью нашего канона. Его учения всегда должны рассматриваться критически и держаться против ясного и авторитетного учения наших канонических Писаний и быть второстепенными по отношению к ним. Как христиане, мы призваны строить нашу веру и наше учение твердо на признанных книгах Библии, которые, как мы считаем, являются уникальным Словом Божьим для нас.

А) Заключение: Подход к древним текстам с мудростью

книга Еноха — это, без сомнения, увлекательный древний текст. Она вышла из времени богатого религиозного мышления и предлагает нам эти сложные истории о падших ангелах, невероятных небесных путешествиях и пророчествах суда и грядущего Мессии. Хотя она была написана авторами, кроме великого библейского патриарха Еноха (имя которого она носит), и она не является частью библейского канона для большинства христианских церквей, она по-прежнему представляет большой интерес из-за своей исторической и литературной важности.

Для нас, христианских читателей, когда мы исследуем и пытаемся понять Книгу Еноха, мы должны делать это с мудростью и проницательностью. Наша каноническая Библия — те 66 книг Ветхого и Нового Заветов, которые признают большинство протестантских традиций — это то, что мы считаем полным, вдохновенным и авторитетным Словом Божьим. Этого достаточно для всего, что нам нужно для нашей веры и для христианской жизни.12 Это основание — самое главное.

Если кто-то решит прочитать Книгу Еноха или другие древние писания, которых нет в нашем каноне, основная цель должна заключаться в том, чтобы получить историческое и контекстуальное понимание. Это не должно быть источником для наших первичных верований или духовного руководства, которые заменяют Библию.12 Эти тексты могут пролить свет на мир Библии, помогая нам понять разнообразные верования и культурные идеи древних времен. Но любые учения или идеи, с которыми мы сталкиваемся в этих писаниях, должны всегда тщательно сравниваться с ясными учениями Писания и оценивать их.

Взаимодействие с неканоническими текстами, такими как Книга Еноха, на самом деле может заставить нас ценить наш библейский канон еще больше. Когда мы понимаем причины, по которым некоторые книги были нет в том числе — часто из-за вопросов о том, кто написал их, если они были исторически надежными, если их богословие выстроилось в соответствии с основным посланием Божьего искупления и были ли они широко приняты ранней Церковью, которая искала Божьего руководства, — мы можем развить еще более глубокое уважение к удивительной согласованности, историческому обоснованию и мощному богословскому единству книг. были проницательное изучение таких текстов, далеко не встряхивающих нашу веру в Библию, на самом деле может улучшить наше понимание того, почему наши канонические Писания так ценятся как уникально авторитетные и заслуживающие доверия. Кроме того, изучение этих неканонических работ может пролить свет на расхождения в переводе Библии объясняются вариациями в исходных текстах и теологических интерпретациях различных традиций. Изучая контексты, которые повлияли на включение текста или исключение, мы получаем представление о разнообразном ландшафте раннего христианства и о том, как оно сформировало библейские нарративы, которыми мы дорожим сегодня. Это исследование способствует более тонкому пониманию Писания, углублению нашего взаимодействия с божественным посланием, сформулированным через принятые тексты.

Мудрость в подходе к древним текстам, таким как Книга Еноха, означает ценить их за исторические и культурные прозрения, которые они могут предложить, в то же время твердо придерживаясь откровенного Слова Божьего как нашего конечного руководства по истине и жизни.