Оральный секс: Что Библия говорит об этом в браке и до него?

Оральный секс и христианин: Божье руководство для вашей жизни и брака

B) Введение: Поиск мира и мудрости на личной теме

Бог хочет, чтобы вы шли с миром и пониманием в каждой части вашей жизни. Сегодня мы поговорим о чувствительной теме, оральном сексе, с сердцем, полным благодати и желанием Божьей истины. В этом мире много разговоров о сексе не всегда с той мудростью, в которой мы нуждаемся. Вот почему так хорошо, что вы ищете то, что говорит Слово Божье. Мы собираемся вместе посмотреть на Библию, а не дать вам список суровых правил, в которых Сам Бог дал вам свободу, чтобы дать вам возможность сделать выбор, который чтит Его, независимо от того, одиноки ли вы или женаты. Мы будем смотреть на Писание, видеть, что мудрые верующие в прошлом думали, и применять вечные принципы Бога. Когда вы подходите к этому с сердцем для истины и любви, вы узнаете, как прославлять Бога в этой личной области. Это замечательно, что многие задают эти вопросы! Это показывает глубокое желание жить для Бога, и это признак здоровой, растущей веры.

Понимание разговора: Что такое оральный секс?

Чтобы убедиться, что мы все на одной странице, давайте поговорим о том, что такое оральный секс. Проще говоря, это когда кто-то использует свой рот и язык, чтобы стимулировать частные области своего партнера. Для этого есть медицинские термины, такие как «куннилингус» для женщин и «fellatio» для мужчин.1 И поверьте мне, вы не одиноки в этом! Многие добрые христиане, такие как вы, спрашивают, где это соответствует их вере.1 Это общий вопрос, и это нормально! Это показывает, что мы должны говорить об этом с Божьей мудростью. В мире, переполненном информацией, некоторые хорошие, а некоторые не так хороши, разумно искать ясные, наполненные верой ответы об этих личных аспектах нашей жизни.

Перед алтарем: Является ли оральный секс перед браком грехом?

У Бога есть прекрасный план близости, и Он хочет защитить его! Когда мы говорим о какой-либо сексуальной активности до того, как слово Божие дает нам ясный и любящий путь. Библия учит, что этот особый дар сексуальной близости зарезервирован для невероятных уз брака. Евреям 13:4 (ESV) говорится, что мы чтим брак и держать брачную кровать чистой, потому что Бог будет привлекать к ответственности тех, кто этого не делает.1 Брак — это избранное Богом место для сексуального самовыражения. И Ефесянам 5:3 (NIV) поощряет нас, говоря, что даже не должно быть подсказка о сексуальных преступлениях или нечистоте среди народа Божьего, потому что это не то, кем мы являемся!1 Эта фраза «сексуальное правонарушение» происходит от греческого слова, категория: Порнея. Это большой термин для любой из них сексуальная активность вне брака.1 Это не только один конкретный акт; речь идет о любых действиях, направленных на то, чтобы вызвать сексуальное возбуждение вне этого священного брачного договора. Итак, категория: Порнея охватывает все то, против чего предостерегает Новый Завет.

Вы можете услышать, как люди говорят: «О, оральный секс — это не на самом деле секс», возможно, как способ обойти Божий план или думать, что это безопаснее.1 Но в глазах Бога это не так. Оральный секс — это, безусловно, половой акт; это должно пробудить. Таким образом, делая это до того, как брак попадает в эту категорию сексуальных правонарушений, о которых говорит Библия.

Ясное послание от этих любящих принципов заключается в том, что, да, оральный секс до брака считается грехом.1 Это тип близости, который Бог создал исключительно для брачных отношений. Это не должно быть суровым; это потому, что Божий замысел для секса привязан к этому удивительному союзу «одной плоти», который Он создает в браке (вы видите это в Бытие 2:24, и Иисус и Павел тоже говорили об этом!).3 Стать «одной плотью» означает отдать себя своему супругу таким глубоким, интимным образом — и это нечто настолько ценное, что оно принадлежит только пожизненному обязательству брака. Все, что пытается вывести эту близость вне брака, не является частью лучшего Божьего плана для вас.

В рамках брачного пакта: Запрещает ли Библия оральный секс женатым парам?

Когда мы говорим об оральном сексе внутри прекрасный завет брака, все выглядит по-другому. Вы не найдете стиха в Библии, в котором конкретно говорится: «Не занимайтесь оральным сексом» супружеским парам.1 Поскольку Бог не дает прямого правила против этого, нам нужно взглянуть на Его более широкие, любящие принципы того, как муж и жена должны наслаждаться своей близостью.

Бог дал нам несколько замечательных указаний для ваших сексуальных отношений в браке:

Он должен чтить Бога: Каждая часть вашей жизни, включая вашу близость, может принести славу Богу. Ваши тела ценны для Него (1 Коринфянам 6:12-13, 19-20).
Это только для вас двоих: Эта особая связь исключительно для мужа и жены (1 Коринфянам 7:2).1 Это означает отсутствие места для таких вещей, как порнография или мысли о других.
Речь идет о любви и дарении: Вы призваны с любовью отдаться друг другу (1 Коринфянам 7:3-4).1 Это о щедром сердце, думая о потребностях и желаниях вашего партнера.
Он должен быть регулярным: Близость — это здоровая, регулярная часть брака. Вы не должны сдерживаться друг от друга, если вы оба не согласны на короткое время на молитву, так что вы не столкнетесь с ненужным искушением (1 Коринфянам 7:5).
Это приближает вас: Бог создал супружеский секс как мощный способ связать вас вместе, сделав этот союз «одной плотью» еще сильнее (Бытие 2:24, 1 Коринфянам 7:5).1 Это не просто физическое; это тоже эмоционально и духовно.
Вы оба с радостью согласны: Это так важно! Никто из вас никогда не должен чувствовать давление или принуждение к чему-либо, с чем вам неудобно.6 Как мудро говорит Focus on the Family, истинное согласие означает, что вы оба понимаете и свободны сказать «да» или «нет».
Держите свою брачную кровать чистой: В Евреям 13:4 сказано, что брачная кровать должна быть «ненаполнена». Это прекрасное греческое слово, Амиантос (футбольный клуб), эта чистота исходит главным образом от верности друг другу и обеспечения того, чтобы ваша близость соответствовала любящему замыслу Бога.

Многие христианские консультанты считают, что если вы следуете этим прекрасным принципам — если поступок чтит Бога, находится только между вами, любит, приближает вас, вы оба радостно согласны, и это не беспокоит ни одну из ваших совести — тогда оральный секс в вашем браке не является грехом.1 Эта перспектива подчеркивает важность общения и взаимного согласия в интимной близости между партнерами. Кроме того, обсуждение других тем, таких как является ли употребление алкоголя грехом, может привести к различным интерпретациям, основанным на личных убеждениях и потенциальном влиянии на отношения. В конечном счете, понимание и уважение ценностей друг друга является ключом к решению этих сложных вопросов в браке.

Это интересно: Библия очень ясно говорит о том, что нет ладно, хорошо снаружи брак дает больше свободы внутри в браке. Это показывает нам, что брак — это особое, священное пространство. Внутри этой связи речь идет не о списке «Don't» и больше о: «Уважает ли эта честь Бог? Благословляет ли это моего супруга? Делает ли это наш брак более сильным и радостным?

Бог хочет, чтобы у вас была ясность и радость в вашем браке! Чтобы помочь вам и вашему супругу говорить через это с мудростью, вот несколько замечательных руководящих вопросов и мыслей, основанных на Его Слове:

Таблица 1: Изучение христианских взглядов на оральный секс в браке

Руководящий вопрос/принцип	Общие интерпретации/просмотры	Ключевые письменные соображения	Обсуждение и дискуссия пары
Разве это библейски запрещено?	Нет явного запрета для супружеских пар, найденных в Писании.1 Некоторые делают вывод о запрете «неестественных действий» (Римлянам 1\) или исторических взглядов Церкви.	Молчание Писания о конкретных актах в браке; Римлянам 1\.	Мы оба чувствуем, что это согласуется с библейской свободой в браке, или у нас есть оговорки, основанные на нашем понимании Писания?
Это «неестественное»?	Некоторые утверждают, что это «неестественно», если не служит первичной биологической функции органов или если не пениль-вагинальный.10 Другие утверждают, что «естественное» в Послании к Римлянам 1 относится к отказу от гетеросексуальных отношений для гомосексуальных.13	Римлянам 1:26-27; Песнь Соломона (празднование разнородной близости).	Что означает «естественное» для нас в контексте нашей Божьей сексуальности в браке? Обеспокоены ли мы этим аспектом?
Любовь и взаимное согласие?	Общепризнанно рассматривается как необходимое. Действия должны быть иными, а не эгоистичными или принудительными.1 Оба супруга должны добровольно и радостно участвовать.	1 Коринфянам 7:3-5; Ефесянам 5:21-33.	Действительно ли мы оба довольны, готовы и восторженны? Является ли это актом взаимного дарения и удовольствия, или вы чувствуете себя под давлением или некомфортно?
Что такое мотив?	Мотивы должны быть чистыми: выражать любовь, доставлять удовольствие, усиливать близость, чтить Бога. Греховный, если движимый похотью, порнографией, эгоизмом или унижением.	1 Коринфянам 6:12-20; Притчи 5:15-19.	Почему мы хотим участвовать в этом поступке? Это для углубления нашей любовной связи, или есть другие, менее здоровые мотивы (например, влияние со стороны светских СМИ, прошлого опыта или эгоистичного желания)?
Что говорит совесть?	Если кто-либо из супругов считает, что это неправильно или имеет неспокойную совесть, это не должно быть сделано (Римлянам 14:23).2 Совесть должна быть информирована Писанием, но также уважаться.	Римлянам 14:1-23.	Является ли этот акт нарушением совести одного из супругов? Можем ли мы сделать это с чистой совестью перед Богом?
Чтит ли она Бога и брачную кровать?	Этот акт должен принести славу Богу и сохранить брачное ложе «беспрекословно» (чистое, почетное).1 Это включает в себя верность и обеспечение того, чтобы акт нарастал, а не умаляет святости союза.	Евреям 13:4; 1 Коринфянам 10:31.	Приближается ли эта практика к Богу и друг другу? Усиливает ли она святость и радость нашей супружеской близости, или она вводит что-то, что чувствует себя нечестивым или бесчестным?

Голоса из прошлого: Чему учили ранние отцы Церкви о супружеской близости и непроизводственных актах?

Приятно учиться у тех, кто был до нас. Ранние отцы Церкви, мудрые лидеры в века после апостолов, имели разные мысли о браке и сексе. Например, Климент Александрийский, еще около 150-215 гг. н.э., сказал, что иметь отношения по причинам, отличным от рождения младенцев, как «нанесение вреда природе»11 Августин, очень важный богослов (354-430 гг. н.э.), также тесно связан с браком с рождением детей, хотя он видел и другие хорошие вещи в браке, такие как верность и особая связь.11

Некоторые из этих ранних лидеров специально выступали против сексуальных актов, которые, по их мнению, были «против природы» или были связаны с «злостью устами». Письмо Варнавы (около 74 г. н.э.) говорил о законе времен Моисея осуждать «зло устами с телом через нечистоту». пероральный секс11 Августин, в книге 401 г. н.э., был очень прямым. Он сказал, что секс — это только для того, чтобы зачать детей, и что-то большее, чем это — похоть, а не разум. Он даже сказал, что если мужчина хочет использовать тело своей жены таким образом, «не допускается для этой цели». пероральный или анально завершенный сексэто было «более отвратительно» с женой, чем с кем-то, кто не был его женой.11 Эта сильная ток показывает, что они были очень обеспокоены тем, что секс не для младенцев был вызван неправильным желанием и пошел против Божьего замысла.

Католическое построение на этой долгой истории до сих пор подчеркивает детскую сторону брака. Хотя они видят близость, которую она приносит, у них есть конкретный взгляд на устные практики. Оральная стимуляция как прелюдия, которая приводит к регулярному половому акту (что может привести к младенцам), может быть в порядке. Но, если оральный секс приводит к оргазму мужчины вне регулярного полового акта, это не допускается, потому что они видят его оргазм как непосредственно связанный с его способностью создавать новую жизнь.

Это помогает вспомнить мир, в котором жили отцы Церкви. Они часто реагировали на большое количество сексуального безумия и вредных практик в окружающих их культурах. Они также имели дело с различными философиями, некоторые из которых смотрели свысока на тело или имели детей, в то время как другие ценили строгий самоконтроль.17 Плюс, в раннем христианстве было сильное движение, которое действительно ценило быть одиноким и самоконтролируемым, иногда делая их немного осторожными в отношении секса даже в браке. Все это сформировало их мнение о том, что наличие детей было основной причиной секса, что вызывало у них подозрение в действиях, которые не были для этой цели. Знание этой истории не означает, что их опасения по поводу похоти были ошибочными, это означает, что сегодня мы можем взвесить их конкретные выводы о некоторых действиях немного по-другому, особенно если мы также считаем, что Бог дал секс в браке для близости и радости, а не только для младенцев.

Песня Соломона: Путеводитель по супружеской страсти?

Песня Соломона в Ветхом Завете — такая красивая, поэтическая книга! Это замечательный праздник любви, ухаживания и страсти между мужем и женой. Он использует богатый, красочный язык и метафоры, чтобы описать их глубокую привязанность.

Некоторые учителя Библии считают, что некоторые части этой красивой песни намекают или предполагают оральный секс. Например, когда говорится в Песне Соломона 2:3, «плод его был сладкий на вкус мой» или в других описательных стихах (например, 4:16). 5:1; 7:6-8), некоторые рассматривают это как поэтический способ говорить об этом.2 Одно служение Библии Берея отмечает, что некоторые библейские ученые считают, что Песня 2:3 относится к невесте, исполняющей оральный секс.21 Кевин Карсон также упоминает эти идеи, но мудро напоминает нам, что хотя слова. может предложить такие вещи поэтически, они не ясно команда командования люди, которые видят это таким образом, чувствуют, что поэтический язык достаточно широк, чтобы включать в себя много видов интимных выражений, которые приносят радость браку.

Но другие уважаемые учителя Библии, такие как Джон Макартур, категорически не согласны с чтением этих поэтических строк как прямых ссылок на конкретные действия, такие как оральный секс. Макартур считает, что это может «использовать» красивые слова, заставляя их звучать грубыми и лишать их достоинства, как обычно Библия говорит об этих вещах.20 Он обеспокоен тем, что такие интерпретации могут стать слишком графическими, неправильно понять уважительный способ библейского обсуждения секса и даже неправильно давить на супругов, чтобы они делали то, о чем никогда не задумывалось Писание.20 Он считает, что символы являются общими выражениями красоты и желания, вместо он подчеркивает, что послание близости в Библии направлено на то, чтобы поднять и вдохновить более глубокую связь между партнерами, а не сосредоточиться на физических действиях. Сохраняя чувство почтения и благоговения в понимании этих текстов, верующие могут лучше воплотить свою веру. будь светом в мире, показать любовь в ее чистом виде. Этот подход поощряет взгляд на сексуальную близость, которая прославляет священную связь брака, а не сводит ее к простой физической природе.

Эта разница в понимании Песни Соломона показывает нам вызов: как мы можем применить поэтические, метафорические библейские отрывки к реальным вопросам? Это деликатный баланс. Если мы сделаем это слишком духовным, мы можем упустить его ясное послание о том, что физическая любовь в браке хороша и страстна. Но если мы воспримем метафоры слишком буквально, чтобы найти точные инструкции для конкретных действий, мы можем в конечном итоге поместить свои собственные идеи в Библию, вместо того, чтобы извлекать из того, что задумал Бог. Хороший подход заключается в том, чтобы оценить мощное празднование Соломона супружеской близости во всей ее красоте, но при этом быть осторожным, чтобы не превратить ее поэзию в сексуальное руководство. Большое послание заключается в том, чтобы радовать и наслаждаться друг другом в чудесных узах брака.

«Естественное» или «неестественное»? Решение проблем Римлянам 1

Слова апостола Павла в Послании к Римлянам 1:26-27 часто возникают, когда мы говорим о том, что является «естественным» или «неестественным» в сексе. В Коране сказано, что, когда люди отвернулись от Бога, Бог даровал их позорным похотьм. Даже их женщины обменивались естественными сексуальными отношениями на неестественные. Точно так же мужчины отказались от естественных отношений с женщинами и разжигали жажду друг к другу. Люди совершали позорные поступки с другими людьми...» (Римлянам 1:26-27, NIV).

Некоторые люди считают, что это предупреждение против «неестественных» действий может также применяться к определенным половым актам в рамках гетеросексуального брака, которые не предназначены для зачатия младенцев или не связаны с традиционными половыми актами. Например, один человек, пишущий на eBible.com, считает, что оральный секс — это грех, основанный на Римлянам 1:26, потому что это не «естественное использование органов, используемых в акте».10 Еще одна статья на Penstrokes.co.ke утверждает, что, поскольку рот не предназначен для гениталий так же, как другие органы сочетаются, оральный секс является «неестественным».12 Эти взгляды обычно определяют «естественное» по основной биологической цели органов или действиями, которые могут привести к беременности.

Но многие библейские ученые говорят, что римляне 1 в основном говорят о результатах отворачивания от Бога, что привело к различным моральным проблемам, причем гомосексуальные акты являются конкретным примером выбора «неестественных отношений» над «естественными». Ра Маклафлин, например, говорит, что в Послании к Римлянам 1, эти стихи, похоже, говорят только о гомосексуализме.13 Проект Реформации предполагает, что Павел осуждает эгоистичные. неконтролируемая похоть, особенно когда люди оставляют гетеросексуальные отношения для гомосексуальных, вместо того, чтобы делать общее заявление обо всех неплодотворных действиях в любовных, совершенных браках.14 В отрывке действительно подчеркиваются «похотные страсти» и «позорные действия», которые исходят из большего бунта против Бога и Его замысла для отношений между мужчиной и женщиной.14

Итак, применение римлян 1 к оральному сексу в браке это то, что люди действительно не согласны. Ключевой вопрос заключается в том, означает ли «естественный» строго означает «может сделать ребенка» или основная биологическая работа органа, или же речь идет о более широком созданном Богом порядке секса, который для человека находится между мужчиной и женщиной. Если это последнее, то «неестественные» деяния, о которых Павел говорит в Послании к Римлянам 1, в основном противоречат этому основному мужско-женскому замыслу, причем однополые действия являются явным примером для мужчин (ст. 27). Сильный акцент отрывка на «позорные похоти» и действия, исходящие от идолопоклонства, говорит о том, что дух, в B) Ситуация, и вид реляционных сдвигов (оставание гетеросексуальных отношений для гомосексуалистов) является ключом к тому, что Пол критикует. Таким образом, сказать, что «неестественное» из этого отрывка относится ко всем неплодотворным сексуальным выражениям в рамках любящего, согласованного и исключительного гетеросексуального брака, может простирать проход за пределы того, на чем он был в основном сосредоточен. Кажется, что «неестественность», которую Павел подчеркивает, заключается в том, чтобы отказаться от установленной Богом модели для сексуальных отношений между мужчиной и женщиной.

помимо простого изучения конкретных библейских стихов, Бог всегда заботится о том, что в наших сердцах — наши мотивы, наши намерения и наши отношения. Это очень важно, когда мы думаем о интимности в браке. Что-то, что может показаться нормальным само по себе, может стать проблемой, если наши причины делать это неправильно. Пары должны спросить себя: Является ли наше стремление к определенному сексуальному выражению от любви, настоящим желанием благословить нашего супруга и почитать Бога? Или это происходит от эгоизма, похоти, плохих влияний, таких как порнография, неправильные фантазии или попытки давления или подавления нашего партнера?

Взаимное согласие — оба радостно согласны — является абсолютной необходимостью для здоровой близости в вашем браке.6 Ни один из вас никогда не должен чувствовать давление, манипулирование или принуждение к какой-либо сексуальной активности, которая делает вас неудобной или что вы чувствуете себя неправильно. Как показывает фокус на семье, реальное согласие означает, что оба партнера полностью понимают, что предлагается, и действительно вольны сказать «нет», не беспокоясь о негативных последствиях.6 Это чтит достоинство и ценность каждого человека, отражая этого бескорыстного, даря любовь, которая лежит в основе Божьего плана брака.

Библия учит в Римлянам 14:23, что «все, что не происходит от веры, является грехом». Если один из вас считает, что конкретный половой акт является неправильным или просто не чувствует себя правильным в вашем духе, другой супруг должен с любовью уважать это. Давление на вашего супруга, чтобы идти против его совести, нелюбимо и может действительно повредить вашим отношениям и их благополучию.

Это «сердце имеет значение» — ваш мотив, ваше радостное согласие и ваша совесть — поднимают разговор о супружеской близости за рамки просто списка того, что разрешено или нет. Они коренят вашу сексуальную этику в любви и духовном здоровье самого вашего брака. Фокус меняется от легалистического «Можем ли мы это сделать?» на более зрелый и любящий «Должны ли мы сделать это, учитывая нашу любовь к Богу и друг другу, наши индивидуальные чувства, наше стремление к единству и нашу приверженность построению святого и радостного брака?» Это означает, что открытые, честные, любящие и постоянные разговоры о ваших сексуальных желаниях, предпочтениях и границах не просто полезны — они необходимы для процветающей близости, которая чтит Бога. Когда любовь, как и любовь, описанная в 1 Коринфянам 13, направляет ваши решения, и когда каждый из вас ставит на первое место благополучие и духовное здоровье своего партнера (Ефесянам 5:21-33), вы находитесь в отличном месте, чтобы сделать выбор, который сделает вашу связь еще сильнее.

Практическая мудрость: Есть ли проблемы со здоровьем или другие вопросы, которые следует учитывать?

Хотя мы в основном говорим о том, что говорит Слово Божье и что правильно в Его глазах, также разумно думать о практических вещах, таких как ваше здоровье. Хотя оральный секс иногда говорят в мире как «безопасный секс», чем половой акт, он не полностью свободен от риска, когда речь заходит о заболеваниях, передаваемых половым путем (ЗППП).1 Инфекции, такие как хламидиоз, гонорея, герпес, ВИЧ/СПИД и ВПЧ, могут передаваться через оральный генитальный контакт.1 Кевин Карсон даже указывает, что ВПЧ от орального секса может привести к раку полости рта и горла.

Если вы находитесь в браке, где вы оба верны только друг другу, и вы оба вступили в брак без каких-либо ЗППП, эти риски намного, намного ниже или даже исчезли.2 Но все равно хорошо знать об этих вещах, потому что забота о своем теле и любовь к своему супругу включает в себя ответственность. Если есть какие-либо сомнения в прошлом или статусе партнера, или если верность когда-либо нарушается, эти проблемы со здоровьем становятся очень реальными. Библия говорит нам любить ближнего как самих себя — и это определенно включает в себя вашего супруга! Часть этой любви сознательно не наносит им вред. Это показывает полную заботу о вашем благополучии как пары — духовно, эмоционально и физически.

Что делать, если супруги не согласны с оральным сексом в браке?

Это совершенно нормально для мужа и жены, чтобы иметь разные чувства, уровень комфорта или желания о конкретных сексуальных практиках, и это включает оральный секс. Когда вы не согласны, эти замечательные библейские принципы согласия и уважения совесть друг друга становятся настолько важными.2 Если кому-то из вас неудобно заниматься оральным сексом, есть моральное возражение или просто не хочет этого делать, другой супруг должен с любовью и уважением уважать это. Никто никогда не должен чувствовать давление или обязанность делать что-либо сексуальное, что делает их неудобными или что они считают неправильным.

Открытое, честное и доброе общение здесь имеет ключевое значение. Вы должны чувствовать себя в безопасности, чтобы поделиться своими чувствами, проблемами, желаниями и границами, не беспокоясь о том, что вас судят или заставляют другого человека расстраиваться. Ефесянам 4:29. Цель этих переговоров должна заключаться в том, чтобы лучше понимать друг друга и строить друг друга, а не для того, чтобы один человек «выиграл» или смог преодолеть комфорт или убеждения своего партнера. Бог создал супружескую близость, чтобы построить ваши отношения и приблизить вас, а не вызвать разделение, беспокойство или несчастье.

Разногласия по поводу секса могут вызвать много стресса в браке, если с ними не справиться с изяществом и любовью. Бог призывает нас поставить здоровье наших отношений и духовное и эмоциональное благополучие нашего супруга выше наших собственных предпочтений для конкретного действия. Когда вы не согласны, путь любви часто означает выбор не делать действия, о котором идет речь, особенно если один партнер не полностью комфортен и не желает. Цель состоит в том, чтобы сохранить вашу близость и единство сильными другими способами, которые вы проявляете любовь и привязанность, вместо того, чтобы позволить одной конкретной практике стать источником конфликта или давления. Со временем, с продолжающимися любящими разговорами, молитвой и ростом вместе, ваши взгляды могут измениться, это не может быть принуждено или поспешно. Единство и любовь в вашем браке гораздо более ценны, чем любой отдельный половой акт.

А) Заключение: В поисках Божьей мудрости для вашего брака

выяснение этой темы орального секса означает тщательное размышление над тем, чему учит Библия, что говорит нам история, и как применять вечные принципы любви Бога. Библия очень ясна: вся сексуальная активность, включая оральный секс, до или вне брака это не Божий план. Эти выражения сохраняются для особого завета брака, где «брачное ложе не должно быть осквернено».

внутри в Библии не говорится, что оральный секс запрещен. Итак, для супружеских пар ваше руководство исходит из этих замечательных, всеобъемлющих библейских принципов: ваша сексуальная близость должна чтить Бога, быть только между вами, выражать свою взаимную любовь и самоотверженность, приближать вас, быть чем-то, с чем вы оба радостно согласны, и делать это с чистой совестью перед Богом.1 Мы видели, что некоторые христианские голоса из истории, особенно ранние отцы Церкви, часто сосредоточены на том, чтобы иметь детей как главную цель секса в браке и были осторожны или даже против действий не для этой цели, видя их как возможно, движимые похоти или как «неестественные». То, что действительно находится в вашем сердце, и отношение, которое вы проявляете к любому сексуальному акту, так важно.

Для вас, как супружеской пары, когда вы думаете о сексуальных практиках, которые Библия не детализирует, ваше путешествие заключается в поиске Божьей мудрости. вместе. Это означает изучение Его Слова, молитву за Его руководство и открытые, честные и любящие разговоры друг с другом. Супружеская близость — это драгоценный дар от Бога, предназначенный для того, чтобы наслаждаться прекрасными рамками, которые Он создал, всегда стремясь к взаимной радости, глубокому уважению и росту святости вместе.

Там, где Библия не является явным, христианская свобода должна быть прожита с большой любовью и ответственностью, всегда с целью почитания Бога и укрепления вашего супруга и вашего брака. Последний «ответ» для вас как супружеской пары по таким личным вопросам часто не встречается в универсальном правиле в вашем совместном, молитвенном путешествии по открытию Божьей воли для вашего уникального брака, руководствуясь ясными принципами Его Слова и Его Духа. Цель — брак, который во всех отношениях отражает удивительную, жертвенную любовь и сияющую святость Христа. Ты можешь это сделать!