揭秘天主教45 篇文章

为什么天主教的主祷文有所不同?拉丁语圣经中从未有过“因为国度、权柄、荣耀全是你的”



  • 《马太福音》最古老的希腊语手抄本,即《西奈抄本》和《梵蒂冈抄本》,在主祷文的“救我们脱离凶恶”处结束,没有荣耀颂。
  • 通常被认为成书于公元100年左右的《十二宗徒遗训》,其祷文结尾已包含“因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远”。
  • 自1970年起,天主教徒在弥撒中会在神父的附加祷文后念诵荣耀颂:“天下万国,普世权威,一切荣耀,永归于你。”
  • 《钦定版圣经》包含荣耀颂是因为它遵循了《公认经文》(Textus Receptus);而根据拉丁文《武加大译本》翻译的《杜埃-兰斯译本》则没有。
  • 《路加福音》提出了五个祈求,而《马太福音》有七个,天主教礼仪采用了《马太福音》的文本。
  • 《马太福音》使用“债”,而《路加福音》使用“罪”;弥撒和《公祷书》则使用“过犯”,正如丁道尔的新约圣经(1526年版,1534年修订版)所用的一样。
  • 东正教神父在祷告结束时会念诵一段更长的荣耀颂,称颂圣父、圣子和圣灵。

The Catholic form of the Lord’s Prayer stops at “deliver us from evil,” with no closing praise. At Mass the priest adds a prayer, then everyone says, “For the kingdom, the power, and the glory are yours.” The Latin Bible never had it, the Roman Mass took it up in 1970, and the oldest Greek copies of Matthew lack it. The Lord’s Prayer and the Our Father are two names for the same prayer, and the Catechism uses both. Side…

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