圣经中有约翰吗？有：希伯来语Yohanan，意为“耶和华是有恩典的”

是的。约翰是希伯来语 Yohanan（“耶和华是有恩典的”）的英语形式。新约中有五个人被称为约翰，其中包括施洗约翰和使徒约翰（西庇太的儿子），传统认为他写了第四部福音书、三封书信和启示录。在旧约中，同一个希伯来名字拼写为约哈难（Johanan）。

约翰是什么意思？

希伯来语 Yohanan 由 您的, （上帝名字“耶和华”的缩写）与 哈南, （意为“施恩”或“表现出恩惠”）组成。它的意思是“耶和华是有恩典的”或“耶和华已施恩惠”。新约的希腊语写作 Iōannēs，拉丁语写作 Iohannes，英语则写作 John。一些较旧的圣经词典将其解释为“上帝的礼物或恩典”，但该名字中的动词含义是施恩。

其他语言保留了它们自己的形式。西班牙语圣经称他为 Juan，法语圣经 让, ，德语圣经为 Johannes，中文圣经为约翰（Yuehan）。Johan 是斯堪的纳维亚语和荷兰语形式，Johnny 是英语的昵称，而 Ian、Sean 和 Evan 分别是苏格兰语、爱尔兰语和威尔士语形式。

旧约中有约翰吗？

是的，以其希伯来语形式存在。英语圣经将其拼写为 Johanan，或拼写为 Jehohanan 作为同一名字的较长形式。14 世纪末的威克里夫圣经在新约中已经写为 John，在旧约中写为 Johannan。圣经词典列出了十多位旧约中叫这个名字的人。最著名的是加利亚的儿子约哈难，他是一位军官，在耶路撒冷陷落后，他加入了巴比伦人委任的犹大省长基大利（耶利米书 40:8）。基大利被杀后，约哈难和其他指挥官没有听从主留在犹大的命令，而是带着幸存者（包括耶利米）去了埃及（耶利米书 43:4–7）。其他人包括约西亚王的头生子约哈难（历代志上 3:15），以及一位名叫约哈难的大祭司（尼希米记 12:22–23）。

新约中有多少个约翰？

新约中提到了五位名叫约翰的人：

• 施洗约翰，祭司撒迦利亚和他的妻子伊利莎白的儿子。
• 西庇太的儿子约翰，十二使徒之一，雅各的兄弟。
• 约翰·马可, “又称马可的约翰”（使徒行传 12:12），他曾与保罗和巴拿巴一起进行第一次旅行，传统认为他与马可福音有关。
• 西门彼得的父亲约翰，仅因耶稣称彼得为“约翰的儿子西门”而为人所知（约翰福音 1:42；21:15）。
• 约翰，大祭司家族的一员，他与亚那和该亚法聚集在一起审问彼得和约翰（使徒行传 4:5–7）。

启示录的作者也自称为约翰，传统将其认定为那位使徒。

施洗约翰

路加讲述了施洗者是如何得到这个名字的。一位天使在圣殿中向他的父亲撒迦利亚显现，说：“你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰”（路加福音 1:13）。当孩子受割礼时，亲属们想按照他父亲的名字叫他撒迦利亚，但伊利莎白说：“不，他要叫约翰。”他们反对说家族中没有人叫这个名字。自天使造访以来一直沉默的撒迦利亚要了一块写字板，写道：“他的名字是约翰”（路加福音 1:59–63）。

他被称为施洗者是因为他施行洗礼。马可介绍他“在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦”（马可福音 1:4），一些译本称他为“施洗者”，正如新修订标准版在马可福音 6:14 中所做的那样。他在约旦河为耶稣施洗（马可福音 1:9）。当约翰看见耶稣时，他说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音 1:29），关于他自己的工作，他说：“他必兴旺，我必衰微”（约翰福音 3:30）。耶稣评价他说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”（马太福音 11:11）。希律安提帕因为约翰对他说“你娶你兄弟的妻子是不合理的”而将他囚禁，后来又将他斩首（马可福音 6:17–29）。教会将他的诞辰定在 6 月 24 日，将他的忌日定在 8 月 29 日。

使徒约翰

约翰和他的兄弟雅各是西庇太的儿子，也是渔夫。当耶稣从船上呼召他们时，他们跟随了耶稣（马可福音 1:19–20）。他们与彼得一起见证了睚鲁女儿的复活、耶稣的变像以及在客西马尼园的祷告（马可福音 5:37；9:2；14:33）。复活后，彼得和约翰在圣殿门口医治了一个天生瘸腿的人，并因传道而被捕（使徒行传 3:1–4:3）。保罗在加拉太书 2:9 中称雅各、矶法和约翰为耶路撒冷教会的“柱石”。

第四部福音书从未使用过这位使徒的名字。它称其为“耶稣所爱的门徒”，他在最后的晚餐中侧身挨近耶稣（约翰福音 13:23），并站在十字架旁，耶稣将母亲托付给他（约翰福音 19:26–27）。福音书结尾提到，这位门徒“写了这些事”（约翰福音 21:24）。基督教传统将其认定为西庇太的儿子约翰。天主教和圣公会于 12 月 27 日纪念他的瞻礼，东正教会则于 9 月 26 日纪念。

约翰写了福音书、书信和启示录吗？

传统认为他写了。里昂的爱任纽在公元 180 年左右写道：“主的门徒约翰，曾挨近主的胸膛，在他居住于亚洲以弗所期间出版了一部福音书”，并且约翰一直住在以弗所，直到图拉真皇帝统治时期（始于公元 98 年）。这些书卷本身并没有提到这位使徒的名字。福音书提到了那位所爱的门徒；约翰一书没有署名；约翰二书和三书来自“长老”（约翰二书 1；约翰三书 1）；而启示录的作者称自己为约翰，身处“那名叫拔摩的海岛上”（启示录 1:9），但并未说明自己是使徒。

怀疑由来已久。在公元三世纪，亚历山大的主教狄奥尼修斯根据启示录的思想、用词和结构得出结论，认为其作者与福音书和约翰一书的作者并非同一位约翰。他指出，“在以弗所，有两座纪念碑，每一座都刻着约翰的名字”（优西比乌， 教会史 7.25）。大多数现代学者认为启示录和福音书的作者不同，许多人怀疑使徒是否写了这五卷书中的任何一卷，尽管传统观点仍有支持者。

为什么约翰是一个如此常见的名字？

基督徒很早就开始使用使徒的名字。狄奥尼修斯在同一段落中说，许多人出于对使徒的爱而取名约翰，“正如许多信徒的孩子被称为保罗或彼得一样”。根据 Behind the Name 网站，这个名字最初在东方基督徒中更为常见，在第一次十字军东征后在西欧广泛传播。在英国，从 13 世纪到 20 世纪，它通常是男孩最常见的名字；在中世纪晚期，大约每五个英国男孩中就有一个叫约翰。它是美国男孩最常见的名字，直到 1923 年，2025 年排名第 23 位。共有 21 位教宗取名约翰，最近的一位是约翰二十三世（1958–1963）。

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