WWJD：今天“耶稣会怎么做”意味着什么？

你一定熟悉那四个简单的字母——W.W.J.D.？对许多人来说，它们闪烁着深刻的含义，提醒我们那个有力的问题：“耶稣会怎么做？”回到 20 世纪 90 年代，这个信息随处可见——在手链上、T 恤上，应有尽有！1 对一些人来说，它是指路明灯；对另一些人来说，它可能只是一个流行的趋势。但即使它最盛行的浪潮感觉像是一段甜蜜的回忆，WWJD 背后的美好理念依然在信仰的核心中强有力地跳动：那种渴望，那种呼召，去活出闪耀着耶稣基督的良善与教导的生命。今天，我们将踏上一段旅程，去发现这个奇妙的问题从何而来，它如何扎根于圣经真理，如何在历史中绽放，以及对于我们每一个想要在日常生活中尊崇基督的人来说，它意味着什么。朋友，这不仅仅是一句老话；它关乎一种鲜活的信仰，一种鼓励我们追随耶稣蒙福脚踪的信仰！

那么，WWJD 这几个字母代表什么呢？答案非常明确：“What Would Jesus Do?”（耶稣会怎么做？）3 这个简单而有力的问题成为了基督教文化中的一颗明星，它的措辞方式，那个特定的问题，有着一段特别的故事。

真正将这个问题推向最前沿、让它备受瞩目的人，是一位了不起的牧师，查尔斯·M·谢尔顿（Reverend Charles M. Sheldon）。他通过他那本鼓舞人心的书，与许多人分享了这个强有力的短语， 《追随祂的脚踪：耶稣会怎么做？》（In His Steps: What Would Jesus Do?）, ，该书首次出版于 1896 年。3 这种以耶稣为完美榜样、努力变得更像祂的奇妙理念，几个世纪以来一直是基督教信仰的基石，是一份真正的财富。5 但正如研究宗教的蒂姆·米勒（Tim Miller）教授所说：“效法耶稣并试图变得像耶稣的理念一直存在……他所做的是创造了这个短语”。5 谢尔顿牧师只是以一种真正触动人心的方式包装了它！

谢尔顿牧师是堪萨斯州托皮卡市的一位公理会牧师。他的工作，特别是那本鼓舞人心的书，出现在许多基督教领袖正寻求上帝的智慧，以应对当时贫困和不公等重大挑战的时期。5 理解其背后的初衷，有助于我们看到这个问题的美好意图。

“耶稣会怎么做？”触动了如此多人的生命，这真是太神奇了！它向你展示了用心打造的信息所具有的力量。谢尔顿牧师真正的天才之处不在于发明了追随耶稣的渴望——那种渴望是上帝的恩赐！——而在于将这一深刻的属灵真理，即 效法基督（imitatio Christi） （这是效法基督的一种雅称），转化为一个简单、实用的问题，让普通人可以用来照亮他们的道路。它将一个宏大的属灵目标变成了一个思考我们日常选择的便捷工具。这恰恰说明，我们分享上帝真理的方式，对于真理被接受并祝福世界而言，可能与真理本身同样重要。

查尔斯·谢尔顿那本不可思议的书， 《追随祂的脚踪》, ，就像一座灯塔，照亮了那个有力的问题：“耶稣会怎么做？”故事本身非常感人且直接。它始于一个陌生人，一个代表那些挣扎、被忽视的人，来到一个舒适的教会，温柔而坚定地挑战他们如何活出信仰。他的话语，以及令人悲伤的离世，触动了镇上牧师亨利·麦克斯韦（Reverend Henry Maxwell）的心。作为回应，麦克斯韦牧师向他的教会和镇上的其他重要人物提出了一个真正大胆的建议：在整整一年里，他们不做任何事，无论大小，而不先问那个改变生命的问题：“耶稣会怎么做？”。6 想象一下！在那些做出这一勇敢承诺的人中，有当地报社老板、一位才华横溢的歌手、一位拥有财富的年轻女性，以及一位在铁路工作的人。8

随后，书带领我们踏上他们的旅程，看他们如何全心全意地践行这一承诺。在此过程中，一些真正强有力的主题闪耀出来：

• 付诸实践的基督教： 哦，这太棒了！ 《追随祂的脚踪》 的核心信息是，我们对基督宝贵的信仰必须在日常生活中以实际的方式活出来。它不仅仅是为了周日早晨或仅仅存在于我们的思想中。8 这些角色发现，他们的信仰触及一切——他们的工作、人际关系，以及他们如何使用上帝赐予的祝福。随着故事的展开，很明显，对于谢尔顿牧师来说，“基督教是从周一到周日活出来的”。8 这是一场与耶稣同行的日常旅程！
• 社会正义与改革： 谢尔顿牧师深受所谓的“社会福音运动”启发，该运动旨在将上帝充满爱的原则应用于社会问题。6 他的书反映了这种美好的关怀。书中的角色面临着贫困、失业、贫民窟恶劣的居住条件以及酒精造成的危害（当时鼓励人们戒酒的运动非常强烈）。7 而在“耶稣会怎么做？”这一有力问题的引导下，他们的决定往往促使他们挑战不公之事，为受苦者发声，并利用他们的影响力为社区带来美好、积极的改变。例如，报社编辑对他的报纸进行了巨大的改革，对耸人听闻的故事和不道德的广告说“不”，即使这让他付出了巨大的经济代价。8 那就是勇气！
• 个人牺牲与苦难： 书里说得很清楚：效法耶稣的榜样并不总是容易的。当角色们试图履行承诺时，他们面临反对、误解、经济损失和个人挣扎。8 这种对牺牲的关注与任何认为追随上帝仅仅关乎健康和财富的观点截然不同。不，他们承诺的最真实考验往往涉及经历艰难时期和个人苦难。8 但上帝与他们同在！

这难道不有趣吗？ 《追随祂的脚踪》 经历了一段独特的旅程才传达到人们心中。谢尔顿牧师最初是在周日晚上的礼拜中逐章朗读这个故事的，人们纷纷涌向教堂去聆听！8 在一些传统出版商没有看到它的潜力之后，它于 1896 年首次在一家宗教杂志上分期印刷，随后便风靡全球，成为畅销书。8 虽然它非常受欢迎，但一些书评人批评了它的写作风格，或者说情节有点可预测。而且，角色应用基督教原则的一些具体方式（比如一个角色决定只在周日阅读圣经）甚至让支持它的读者也进行了思考和讨论。8

谢尔顿牧师提出“耶稣会怎么做？”（What Would Jesus Do?）背后的初衷，与为他人采取行动、挑战社会不公有着深刻的联系。这种源于“社会福音”的、关注改造社区和社会改革的重点，是其最初含义中非常重要的一部分。这种更深层的含义，或许在 20 世纪 90 年代该短语被更个人化地使用时，并不总是那么显眼。这表明一个强大的理念在穿越不同的时代和文化时，是如何成长和变化的。但上帝的真理永远闪耀！

虽然你在圣经中找不到“耶稣会怎么做？”这四个字作为直接引语，但其背后那美丽而基础的原则——即我们作为信徒，应该努力效法基督，追随祂伟大的榜样，并按照祂赋予生命的教导去生活——哦，这贯穿于整部圣经，既深且广！6 新约圣经一次又一次地呼召我们作为基督徒，去过一种映射耶稣生命的生活。

上帝话语中的几个关键段落点亮了这种效法基督的呼召：

• 彼得前书 2:21 (1 Peter 2:21)： 这节经文非常直接且有力：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行”。10 它清楚地将耶稣的生命，特别是祂为我们受苦的意愿，呈现为我们效法的光辉榜样。
• 约翰一书 2:6 (1 John 2:6)： 约翰写下了这些美丽的文字：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”。6 在圣经中，“行”意味着过你的生活；因此，这是上帝明确的指示，要我们像耶稣那样生活。
• 以弗所书 5:1-2 (Ephesians 5:1−2)： 保罗带着爱鼓励我们：“所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与上帝”。10 这段经文将效法上帝与基督那具体而不可思议的舍己之爱的榜样联系了起来。
• 腓立比书 2:5 (Philippians 2:5)： 我们受到这些话语的鼓励：“你们当以基督耶稣的心为心……”。6 这完全是关于拥有基督的态度和祂的思维方式，特别是随后经文中描述的祂那惊人的谦卑。
• 哥林多前书 11:1 (1 Corinthians 11:1)： 使徒保罗自己说：“你们该效法我，像我效法基督一样”。6 这表明效法基督的原则是由使徒们亲自示范并传承下来的！
• 约翰福音 13:13-17, 34-35 (John 13:13−17,34−35)： 在耶稣为门徒洗脚之后——这是多么谦卑的行为！——祂告诉他们：“我若洗了你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做”。6 后来祂命令他们“彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约翰福音 13:34）。这些是耶稣亲自发出的直接命令，要我们效法祂服务和爱的榜样。

以智慧之心理解几件事很重要。这种效法基督的呼召不仅仅是一个简单的“模仿”游戏。6 我们作为基督徒知道，耶稣是独一无二的上帝之子，祂的一些行为，比如行神迹或祂在十字架上为我们的罪所做的不可思议的牺牲，这些是我们不能也不应该试图复制的。6 相反，美丽的重点在于反映祂的品格——祂的爱、祂的谦卑、祂的怜悯、祂的顺服——遵循祂的教导，并将祂的原则应用到我们自己的生活和处境中。如果我们将其思考为“在这种情况下耶稣会命令我做什么？”或者“正如我们在圣经中所见，基督那惊人的品格会如何引导我在这里的行动？”，那么这个问题会非常有帮助。10 听听这个好消息：我们并非孤军奋战！圣灵加添我们力量，帮助我们过一种越来越像耶稣的生活。13

当我们把基督视为“末后的亚当”时，询问“耶稣会怎么做？”的圣经基础就变得更加强大了。10 第一个亚当因其悖逆，悲哀地削弱了人类身上上帝的形象。但耶稣，那位完美的人，即“末后的亚当”，祂来是为了恢复那美丽的形象，并向我们展示上帝所意图的真正人性是什么样的！10 备受尊敬的神学家赫尔曼·巴文克（Herman Bavinck）指出，基督来是为了“再次展现人的真实形象，并使其命运达到完美的实现”。10 因此，当我们作为基督徒询问“耶稣会怎么做？”并努力效法祂时，我们正以一种奇妙的方式参与到这种恢复中！我们正在寻求活出基督使之成为可能的新造人性。这使这一理念超越了仅仅试图在道德上表现良好；它变成了成圣——即被塑造成基督形象的美好过程，祂是完美的榜样，也是人类本应成为之样子的实现。这意味着，当我们全心全意拥抱 WWJD 时，它不仅仅是关于 亲自 关于某些事情 成为 和 正在成为 更像耶稣。那是一段得胜的旅程！

那种追随基督榜样的美好愿望，即 WWJD 问题的核心，在基督教思想中有着悠久而丰富的历史，一直延伸到教会最早的几个世纪。这个美丽的理念通常被称为拉丁语术语 效法基督（imitatio Christi）, ，其含义就是“效法基督”。9 许多有影响力的基督教思想家和领袖，即我们所说的教父，他们确实强调了这一点的重要性。

• 使徒教父： 他们是生活在使徒之后那一代的杰出领袖。他们中的一些人甚至可能亲自认识使徒！14
• 士每拿的坡旅甲（约公元 69-155 年）： 他是使徒约翰本人的门徒！坡旅甲在给腓立比人的信中，强烈鼓励信徒效法基督。他强调了基督在受苦中那不可思议的忍耐作为关键榜样：“让我们效法祂的忍耐；如果我们为主的名受苦，让我们荣耀祂。因为祂在自己身上为我们树立了这个榜样……”。15 坡旅甲还强调要过公义的生活，遵守基督的诫命，并表现出爱与怜悯。15 这向我们表明，效法基督榜样的呼召从教会最早、最蒙福的日子起，就已编织在教会的结构之中。
• 圣奥古斯丁（公元 354-430 年）： 西方基督教中多么有影响力的神学家！奥古斯丁认为效法基督对于过基督徒生活至关重要。他将其视为“基督徒生活的根本目的”和“归信的最终目标”。13 对于奥古斯丁来说，效法基督是治愈我们人类倾向于模仿亚当罪恶的良药。13 他相信，这种在圣灵恩典下成为可能的效法，会带来与基督奇妙的、神秘的联合。13
• 托马斯·肯皮斯（约 1380-1471 年）和 效法基督: 他写作的时间比早期教会教父晚得多，托马斯·肯皮斯的书， 效法基督, ，成为了历史上最受喜爱和阅读最广泛的基督教灵修著作之一，仅次于《圣经》本身！13 它最早出版于1418年左右，提供了关于如何跟随基督的详细属灵指导。16 肯皮斯强调了内在生命、谦卑、远离世俗短暂事物、寻找与上帝独处的安静时间、静默、思考永恒以及对圣餐（圣餐礼）的虔诚，这些都是效法耶稣的重要组成部分。13 他的作品专注于通过放下自我并顺服上帝完美的旨意来寻找内心的平安和纯洁的心，将耶稣视为终极的道路、真理和生命。16

其他关键人物：

• 阿西西的圣方济各（约1181-1226年）： 他相信一种既属灵又非常实际、具体的效法基督的方式。他以选择彻底贫穷的生活而闻名，四处传道，关怀穷人，渴望像耶稣那样，“生在马槽时贫穷，活在世上时贫穷，死在十字架上时赤身露体”。13 多么爱上帝的心啊！
• 罗耀拉的圣依纳爵（约1491-1556年）： 他创立了耶稣会，并在他的 神操, 中，他鼓励人们深入、富有想象力地与基督的生命建立联系，感受一种“与基督同在”并体验祂的人性，甚至想象自己身处各各他。13

让我们看看这张表，它总结了其中一些强有力的教导：

教会教父和关键人物关于效法基督的教导

人物/著作	时代	关于效法基督的关键教导	与WWJD原则的联系
士每拿的坡旅甲	使徒教父（约公元69-155年）	效法基督在苦难中的忍耐、公义的生活、爱与怜悯。15	上帝早期呼召我们在品格和生活方式上跟随基督的榜样。
圣奥古斯丁	4-5世纪	基督徒生活的基本目的，罪的补救，引导我们与基督联合。13	这提升了效法基督的地位，使其成为上帝赋予的核心神学原则。
阿西西的圣方济各	12-13世纪	身体与属灵的效法，贫穷，传道，服务穷人。13	一种表达我们渴望跟随基督生活的激进、积极的方式。
托马斯·肯皮斯（效法基督)	15世纪	内在生命、谦卑、远离世俗、虔诚、自我克制。13	强调内在的转变是真正效法基督的关键。

这些令人惊叹的历史例子向我们展示了，尽管“耶稣会怎么做？”（What Would Jesus Do?）这个具体短语比较现代，但其背后的属灵操练 效法基督（imitatio Christi） 在整个教会历史上一直是一个至关重要且丰富多样的原则。教会教父和后来的属灵作家，虽然他们都同意效法基督的重要性，但他们强调了这一理想的不同美好侧面。坡旅甲强调靠着上帝的力量忍受苦难；奥古斯丁专注于内在转变和我们与基督的联合；方济各强调彻底的贫穷和积极的服务；肯皮斯则引导读者走向内在的虔诚生活。这段丰富的历史表明，“效法基督”并不是一个狭隘或千篇一律的概念。不，这是上帝多层次的呼召，可以应用于我们生活的许多领域——我们的内心世界、我们的外在行为、我们如何以信心回应困境，以及我们如何以爱与周围的世界互动。这种多样性可以激励我们今天广泛而快乐地思考WWJD对我们意味着什么，因为我们寻求过一种取悦祂的生活！

那个强有力的问题“耶稣会怎么做？”在20世纪90年代有了巨大的回归！它成为了一种广泛的文化现象，特别是在年轻基督徒中，看到这一点非常令人兴奋。17 这次复兴采用了查尔斯·谢尔顿一个世纪前的问题，并为新一代赋予了新的活力。

这一90年代运动中的关键人物是一位名叫珍妮·廷克伦伯格（Janie Tinklenberg）的出色青年领袖，来自密歇根州荷兰市。在20世纪80年代末或90年代初，她受到谢尔顿牧师著作的启发，正在寻找一种真实、切实的方法来帮助她青年小组的青少年记住做出符合耶稣教导的选择，特别是在他们面对日常情况和同伴压力时。4 珍妮·廷克伦伯格被认为是创造了那个简单、令人难忘的缩写“WWJD”并委托制作了第一批印有这些字母的标志性编织手环的人。1 她内心渴望给年轻人一个持续、可见的提醒，让他们停下来，深呼吸，并思考耶稣会以祂无限的爱和智慧，在他们的处境中做出怎样的回应。4

从当地青年小组的卑微起点开始，哇，WWJD手环和这个短语本身就像火箭一样腾飞了！起初它们在基督教圈子内受到热烈欢迎，很快，它们也跨越到了主流文化中。17 那四个字母开始出现在各种令人惊叹的事物上：不仅仅是手环，还有项链、T恤、帽子、咖啡杯、保险杠贴纸，甚至正如一位消息来源幽默地指出的那样，内衣！1 这个短语确实“无处不在”。17

几件事促成了它的流行：

• 切实的提醒： 那些手环是一个简单、可见的提示，是对我们选择的小小提醒，也是对我们信仰承诺的提醒。4
• 社区感和认同感： 佩戴WWJD物品有助于连接那些拥有相同心志的人，特别是年轻基督徒。它培养了一种美好的归属感和共同价值观。2
• 时尚宣言： 色彩鲜艳的编织手环成为了一种时尚配饰。许多人，即使是那些不是基督徒或没有完全理解其深层含义的人，佩戴它们仅仅是因为它们“看起来很酷”。17
• 简单性： 这个问题本身很容易理解，至少在表面上是这样，它似乎提供了一种做出道德决策的直接方法。18
• 名人影响： 当一些名人和公众人物被看到佩戴WWJD物品时，这一趋势可能得到了额外的推动。18

但正是那些使WWJD成为文化轰动的事物，也使其有可能变得有些平庸化。使其如此易于接受的简单性、使其如此流行的时尚感，以及使其如此广泛的大规模营销——这些也为它以肤浅的方式被采用打开了大门。当一个深刻的属灵概念变成一种巨大的时尚潮流时，它最初的深度和意义有时会被稀释，特别是如果人们接受它不是出于真诚、衷心的属灵信念。20世纪90年代的WWJD运动史是一个迷人的视角，展示了一个宗教思想如何捕捉大众的想象力。但它也表明，它在主流文化中的旅程可能是一把双刃剑，既导致了广泛的认知，也对一些人来说，导致了其预期强大影响力的丧失。17 但上帝能利用万事来成就祂的荣耀！

尽管有着美好的初衷以及触及了许多人，但WWJD运动，特别是20世纪90年代的那一波浪潮，确实面临了一些批评，一些深思熟虑的基督徒思想家和观察者也提出了一些合理的担忧。用智慧审视事物总是好的。

• 肤浅和商业化： 也许人们指出的最常见的事情是，该运动变得非常商业化，对许多人来说，它感觉有点肤浅。1 随着这么多WWJD物品的出售，一些人感到一种深刻的属灵操练正在变成仅仅是一种时尚宣言或某种可以购买的东西。1 许多人佩戴手环或其他物品，却没有真正理解这个问题的深度，也没有真正致力于按照基督的原则生活。17 正如一个人所观察到的，“因为W.W.J.D.变得如此时髦，它失去了它的意义和对我们生活的影响”。17

神学批判：

• 过度简化和情境伦理： 一些神学家，凭借他们对上帝话语的深入研究，担心试图将复杂的道德决策简化为“耶稣会怎么做？”这一个问题，可能会导致事情变得过于简单，或者导致一种与圣经更广泛的智慧没有完全联系的情境伦理。6 担忧在于，人们可能会依赖自己的感觉或对“耶稣会做什么”的有限理解，而不是真正深入仔细的圣经研究和深刻的神学反思。22 这可能导致一种情况，即“我认为耶稣会做什么”可能与圣经实际教导的内容并不完全一致。22
• 认知的困难： 一个相关的担忧是，要绝对确定耶稣以祂独特的神性和人性，以及在祂的一世纪世界中，会在祂从未直接面对的每一个具体的现代情况下做什么，确实是非常困难的。10 一些人认为，问“耶稣命令了什么？”或“我们在圣经中看到的基督惊人的品格如何应用于眼前的这种情况？”可能在圣经上更稳妥。10
• 忽视基督的救赎工作和社会福音的联系： 批评者有时会追溯该短语在查尔斯·谢尔顿著作中的历史根源，该著作受到了社会福音运动的影响。4 社会福音虽然旨在进行美好的社会改革，但有时因主要将耶稣视为道德榜样，而不是作为上帝的圣子和我们的救主而受到批评，祂的死和复活对我们的救赎绝对是核心。4 担忧在于，WWJD可能会在无意中促进一种将耶稣更多地视为社会改良的伟大教师，而不是将我们从罪中拯救出来的救赎主的观点。4

实际问题：

• 律法主义的潜力： 如果这没有与对上帝奇妙恩典清晰、喜乐的理解相平衡，那么由 WWJD 激发的持续自我质疑可能会导致一种律法主义，或者让我们觉得必须通过自己的行为来赢得上帝的恩宠。23 但我们知道上帝的爱是白白的赏赐！
• 伪善： 由于 WWJD 的商品（如手环）非常显眼，如果人们的行为与他们所宣称的跟随耶稣榜样的承诺不符，这还可能导致人们被指责为伪善。24

围绕 WWJD 的这些讨论和批评，在许多方面反映了我们基督信仰中更大、持续不断的对话，甚至是一些张力。例如，如何平衡易于理解的信仰表达与深刻的神学真理，我们与上帝的个人同行与为社会正义工作之间的关系，以及传统与更直接、体验式的信仰形式之间的作用——这些并非 WWJD 所独有。该运动的迅速兴起、其被广泛采用的程度以及随之而来的批评，都成为了一个焦点，将许多这些潜在的讨论带到了表面。因此，了解 WWJD 的故事，包括所提出的担忧，为我们提供了一个观察不断演变的流行基督信仰和实践的窗口。它展示了此类运动如何能够促成重要的自我反思，并呼吁在一切为了上帝荣耀的前提下，实现更伟大的神学成熟！

对于今天作为基督徒的我们来说，真正的关键是与 WWJD 核心中那种永恒、美好的效法基督的原则建立联系，而不是仅仅试图带回一种旧潮流。2 当我们以深思熟虑的心去接近它时，“耶稣会怎么做？”这个问题仍然可以成为我们属灵成长中非常有价值的工具，真是一种祝福！

• 反思的工具，而非僵化的规则： WWJD 最好不要被用作应对每种情况的简单答案，而应作为在我们行动或说话前停下来、思考和祈祷的美好提示。6 它鼓励那种有意识的反思时刻，帮助我们摆脱仅仅冲动反应的状态。25 这就是智慧！
• 专注于基督已知的品格和教导： 对“耶稣会怎么做？”这一问题的真正有意义的回答，必须建立在我们从上帝的话语中实际了解的耶稣的基础上。6 这意味着喜乐地研读祂的命令、祂的比喻（如好撒马利亚人或按才干受托的比喻——哦，那里有太多的智慧了！），以及祂所展现的品格——祂不可思议的爱、祂的谦卑、祂的怜悯、祂对父的顺服，以及祂对正义的深切关怀。17 美好的目标是培养“基督耶稣的心思”（腓立比书 2:5），认识到“耶稣所做的一切都沉浸在爱与谦卑之中”。17
• 考虑耶稣行为背后的“原因”： 不仅要考虑 什么 耶稣做了什么 为什么 还要考虑祂为什么这样做。祂的行为总是、总是出于祂对上帝无限的爱和对他人深切的爱。6 理解这些动机有助于我们将祂奇妙的榜样应用到我们面临的新情况中。
• 承认局限性并寻求智慧： 作为信徒，我们应该谦卑地承认，我们无法完美地复制耶稣独特的超自然行为，也无法绝对确定祂在祂从未直接遇到的每一种现代情况下会如何回应。6 应用祂的原则需要智慧、祈祷，以及经常寻求圣灵的温柔引导和那些爱主的成熟信徒同伴的建议。
• 提出关键的后续问题： 正如一个很棒的资源所建议的那样，有效地应用 WWJD 意味着要问自己另外两个重要的问题：
• “我们愿意听取 WWJD 的答案吗？（我们真的想知道上帝的旨意吗？）”
• “我们准备好顺服 WWJD 的答案了吗？（我们会与上帝保持一致吗？）”。25 这些问题审视我们的内心，看我们在询问时有多真诚，以及即使在具有挑战性的情况下，我们有多愿意喜乐地按照答案去行。
• 实际应用： 这一原则可以应用于我们现代生活的许多领域，将上帝的光带入一切事物中！例如：
• 社交媒体： 耶稣会参与激进的网络争论或分享未经核实的信息吗？21 朋友，大概不会。
• 工作冲突： 耶稣会如何以祂完美的智慧和爱，处理与同事的分歧，或者如果祂受到不公平对待，祂会如何回应？21
• 日常互动： 我们如何向他人展示上帝奇妙的爱，利用祂赐给我们的恩赐为祂的国度服务，并在日常交往中实践慷慨？25

当我们以这种深思熟虑、充满祈祷的方式应用它时，WWJD 可以从一个简单的口号转变为更深层门徒训练的强大催化剂。为了真正回答“耶稣会怎么做？”，我们被迫去问，“ 确实 耶稣做了什么并教导了什么？”。26 而这反过来又引导我们更强大、更喜乐地研读圣经，以理解耶稣的生平、祂的品格和祂的命令。它鼓励祈祷，并有意识地努力使我们的生活与上帝完美的旨意保持一致。25 因此，如果我们认真对待这个问题，它就能推动我们超越肤浅的答案，走向属灵操练的一贯、蒙福的实践。WWJD 可以作为门徒训练和成圣终身旅程的一个易于接近、美好的起点，鼓励我们作为信徒积极且实际地活出我们的信仰，为祂发光！

尽管它有作为 20 世纪 90 年代时尚的历史以及它所面临的批评，但“耶稣会怎么做？”这一核心问题对于 21 世纪的我们基督徒来说，仍然具有巨大的相关性和力量！

关于持续相关性的论点：

• 永恒的原则： WWJD 的核心指向了那个永恒的、上帝赋予的基督徒呼召，即效法基督，过一种美丽地反映祂品格和教导的生活。这种愿望对于门徒训练至关重要，对于爱主的信徒来说永远具有相关性。2
• 复杂世界中的道德指南针： 在一个经常以道德变迁、快速社会变革和相互冲突的信息洪流为特征的时代，一个简单而强大的提醒——考虑耶稣的榜样——可以提供一个至关重要的立足点，一个真正的锚。1 正如一篇当代文章明智地建议的那样，在一种倾向于“先反应后思考”的文化中，WWJD 所鼓励的停顿反思可能非常有益。它可以帮助我们在上帝的恩典下，处理社交媒体、工作冲突或家庭动态中的挑战性情况。21
• 行动与正直的呼召： 这个问题本身就内在鼓励我们将宝贵的信仰转化为具体的日常行动。它促进正直的生活，并培养同情心、善良和正义等积极行为——所有这些都是取悦上帝心意的事情。2
• 对话的开端： 即使在今天，这个短语或概念也可以成为一个很棒的破冰船，引发关于信仰、伦理以及耶稣的教导在我们当代生活中作用的有意义的讨论。2 这是一个分享祂之爱的机会！
• 使其具有相关性（避免过去的陷阱）： 为了使 WWJD 在今天真正具有相关性并成为一种祝福，必须以比它作为一种时尚达到顶峰时更深刻的方式来对待它：
• 深度胜过时尚： 重点应放在真正的属灵操练和深思熟虑的反思上，而不是肤浅的潮流或仅仅是外在的展示。21 这关乎我们内心的东西。
• 扎根于圣经： 对“耶稣会怎么做？”的回答必须不断地在圣经——上帝神圣的话语中寻求。这意味着勤奋地研读耶稣的生平、祂的品格、祂的比喻和祂的命令，正如它们在福音书中所记载的那样，并在整本圣经的美好背景下加以理解。6 正如一个来源非常恰当地指出的那样，要回答“耶稣会怎么做？”，首先必须问，“ 确实 耶稣做了什么？”。26 这就是智慧所在！
• 整体应用： 这一原则不仅应应用于孤立的个人困境，还应应用于我们更广泛的生活选择、我们的态度，以及我们如何以上帝的爱和智慧参与社会问题。这可能涉及重新发现查尔斯·谢尔顿最初对社会正义和社区转型的强大关怀。38

这个问题的持久性，即使那些手环本身大多已成为记忆，也说明了它内在的、上帝赋予的力量。WWJD 潜在的深思熟虑的“回归”或其持续的安静相关性表明，尽管存在将事物过于简单化的内在风险，但简单、实际的信仰表达满足了基督徒社区中持续存在的深层需求。属灵运动和重点可能是周期性的；它们可能会流行起来，因其缺点而面临批评，然后其核心有价值的元素被重新评估并以更成熟和细致的形式重新整合，这一切都是为了上帝的荣耀。

似乎人类和属灵上有一种持久的需求，需要以具体、易于接近的方式活出我们的信仰。WWJD 的核心提供了一个如此实用的抓手，一种坚持祂真理的方法。即使 20 世纪 90 年代的版本有其缺陷，基本问题也解决了基督徒门徒训练的一个核心方面：如何在此时此地和我们的日常生活中跟随耶稣。因此，WWJD 相关性的故事表明，教会应致力于创造和培育易于接近的实际门徒训练途径，同时也提供必要的神学深度，以防止此类表达成为昙花一现的时尚。这也意味着，即使是现在看起来可能有点“尴尬”的过去趋势 21，也可能包含有价值的真理种子，在主的关怀和智慧下，可以为今天信徒的利益和祝福而重新培育。上帝可以救赎任何事物！

“耶稣会怎么做？”的旅程——从查尔斯·谢尔顿那部触动人心的具有社会意识的小说，到 20 世纪 90 年代许多人佩戴的无处不在的手环，再到我们关于过道德生活的当代讨论——这一切都凸显了基督教内部一种持久且真正令人钦佩的愿望：以一种真正尊荣我们的主和救主耶稣基督的方式生活。那个缩写 WWJD 成为这种美好愿望的一种流行、易记的速记，在做决定前的一个快速心理检查，圣灵的一个小提醒。

但正如这次探索向我们展示的那样，真正过一种以基督为中心的生活，一种充满祂喜乐与平安的生活，所需要的远不止是一个令人难忘的口号或一件首饰。它需要与耶稣建立深厚且不断增长的个人关系，这种关系扎根于对祂宝贵话语日益增长的认识中。它要求我们依靠圣灵获得智慧、力量，以及祂在我们心中所做的美好改变。它在信仰社区——我们的教会大家庭——的温暖怀抱中茁壮成长，在那里，我们作为信徒可以互相学习，提供充满爱的问责，并共同寻求在我们周围的世界中体现基督奇妙的爱。

那个问题，“耶稣会怎么做？”，当我们以真诚的心和对圣经真理的承诺去接近它时，朋友，它不是终点。哦不，它是一个邀请！这是上帝发出的邀请，让我们以新的热情踏上或继续那终身、喜乐的门徒训练之旅。它呼召我们作为信徒，在基督完美榜样的明亮光照下不断审视我们的生活，正如使徒约翰所敦促我们的那样，寻求“照祂所行的去行”（约翰一书 2:6）。这个简单问题的持久吸引力，尽管它随着时间的推移被以各种方式解读并面临批评，最终强调了每个信徒心中一种基本的、上帝赋予的渴望：将我们日常的、往往平凡的决定和行动与耶稣基督那超越的、赋予生命的榜样联系起来。通过这样做，我们找到了真正的意义、神圣的引导和满足我们灵魂的目的，这一切都是为了祂的荣耀！阿们！当我们在这段旅程中航行时，我们可能会发现 舞蹈和属灵反思的时刻 可以创造与我们信仰更深层的联系。拥抱这些实践会打开我们的心扉和思想，使我们能够以动态和变革性的方式体验门徒训练的喜乐。通过这个过程，我们培养了对我们的日常选择如何能与基督在世界上的爱和目的产生共鸣的更深理解。当我们深入这段门徒训练的旅程时，我们也可能会遇到深刻领悟的时刻，不仅理解我们自己的挣扎，也理解基督心中怜悯的深度。在探索爱、宽恕和同理心等主题时，我们开始领会‘耶稣的眼泪的解释’的概念，阐明了祂的人性经历以及祂在我们悲伤时刻所提供的深刻同理心。这些见解加强了我们在与他人互动中反映祂恩典的决心，最终在我们生活的方方面面反映出祂榜样的美丽。